Trattato,  Capitolo

 1   1,  1|      seguitando lo instinto della parte sensitiva, rimossa da sé
 2   1,  2|     obedire, non si distragono in parte, ma tutti si constringono
 3   1,  2|          popolo si dividerebbe in parte, e ne seguiteria la guerra
 4   1,  3|     mancassino in l’una e l’altra parte. Ma li popoli che sono ingegnosi
 5   1,  3|           quietata insino che una parte non ha scacciata l’altra
 6   2,  4|        piú cattivo, quanto piú si parte dal ben commune, perché
 7   2,  4|     risolve in uno, non rimane in parte alcuna commune, anzi diventa
 8   2,  4|     governi, è pessimo, perché si parte piú dal ben commune ed è
 9   2,  4|           di uno, quanto a questa parte, è ancora piggiore delli
10   2,  4|          rimedia, bisogna che una parte rimanga superiore e scacci
11   2,  5|      fatti: onde seguita che ogni parte dell’anima sua sia depravata.
12   2,  5|          assoluto; ma, dall’altra parte, guasta la relligione, usurpando
13   2,  5|      sempre cerca di favorire una parte e abbassare l’altra, che
14   2,  5|       dice, e chi dà legge da sua parte a tali officiali come hanno
15   2,  6|       quali si tirano dietro gran parte del popolo e perseguitano
16   2,  6| dilateriasi el regno suo in molte parte; la qual cosa sería buona,
17   3,  7|    pecunia, ed essendo la maggior parte ricchi, e naturalmente sdegnandosi
18   3,  7|        venire, massime la maggior parte, nelle mani de’ cattivi
19   3,  8|   imperfetto, e mancando in molte parte, anzi non avendo quasi altro
20   3,  8|          che tutti, o la maggiore parte, avessino queste quattro
21   3,  8|        ordinate a lui. Dall’altra parte, meriteriano ch’el ben commune
22   3,  8|           è ben purgato in questa parte fa di molti errori, e Dio
23   3,  8|      hanno visto segni. E già una parte di quelli che non sono andati