Capitolo

 1 11|            scritti talmente anco la bellezza di quelle, la quale è cosa
 2 11|         cavano. Altri dicono che la bellezza è cosa frale e vana: in
 3 11|            dice: «Il re desidera la bellezza». E l’Ecclesiastico, cap.
 4 11|   Ecclesiastico, cap. 36, dice: «La bellezza della donna fa lieta la
 5 11|      altissime di Dio, così anco la bellezza della donna è di ornamento
 6 11|          Salomone, di David, che la bellezza della donna debbe esser
 7 11|           quale gli rimproverava la bellezza di Elena, dicendo:~ ~Non
 8 11|             amare, quando dice: «La bellezza don di Dio».~Alla cui sentenza
 9 11|           il Salmo 50, dicendo: «La bellezza non merita essere biasimata,
10 11|             tanto istimarono questa bellezza, che niente istimarono la
11 11|           Troiani e li Greci per la bellezza di Elena sostengano tanti
12 11|         lungo spacio di tempo. Qual bellezza dunque si debbe credere
13 11|             della Iliade.~Di questa bellezza di Elena ragionando Luciano
14 11|             dei».~Né è sprezzata la bellezza da li dei e dalle dee, perciò
15 11|            poeti tanto quelli dalla bellezza: Omero nel lib. 20 della
16 11|      racontare, lodano quello dalla bellezza.~Parimente esso Omero loda
17 11|       ciglia molto s’aspettano alla bellezza delle donne; perciò che
18 11|           esso Omero l’Aurora dalla bellezza, dicendo nel lib. 2, 8 e
19 11|        occhi molto s’aspettano alla bellezza. E Catullo, biasimando l’
20 11|            Diana, loda quelle dalla bellezza dicendo:~ ~Questa col capo
21 11|           che sia brutto che noi~la bellezza lodiamo, ch’en ciò ancora~
22 11|    Laodamante, Ganimede e Paride la bellezza, e massimamente quella della
23 11|            non avesse inteso che la bellezza è un gran bene. Vergilio
24 11|         imitatore di Omero, loda la bellezza in questi, in Apollo, Lino,
25 11|      nessuna cosa è più grata della bellezza.~Plinio poi, lib. 1 delle
26 11|         vaga rossezza ornata, e una bellezza di tutto il corpo, e l’ornamento
27 11|          giudici delle cose, che la bellezza è annumerata tra i primi
28 11|             e in Gorgia dice che la bellezza è uno de’ primi beni dell’
29 11|         sono quattro: la sanità, la bellezza, le forze e le ricchezze.~
30 11|          potissima; la seconda è la bellezza, e la terza le ricchezze.
31 11|             dubitarono anteporre la bellezza alla sanità, come dice il
32 11|          questo, perché s’istima la bellezza avere con esso lei la sanità,
33 11|       questo modo: «La venustà e la bellezza del corpo non può essere
34 11|             suoi Uffici dice che la bellezza precede la sanità.~Il medesimo
35 11|             pone nel primo luoco la bellezza dicendo: «Sono nel corpo
36 11|            corpo cose principali la bellezza, le forze, la sanità, la
37 11|  celebratissimo è testimonio che la bellezza de gli uomini sempre è stata
38 11|           perché a quel tempo assai bellezza puote.~ ~Onde non è maraviglia
39 11|            avanzassero gli altri di bellezza fossero eletti prìncipi
40 11|           Catea, di modo onorano la bellezza che quello che fosse stato
41 11|            grande ma solamente alla bellezza.~Il medesimo Strabone, lib.
42 11|             creare re quello che di bellezza vincesse tutti gli altri;
43 11|        dissimili dall’altre così di bellezza come anco di grandezza,
44 11|            quella che di grandezza, bellezza e mansuetudine avanza l’
45 11|            demonio, tanto istimò la bellezza che antepose quella alla
46 11|            Apologia, parlando della bellezza, così dice: «La giovane
47 11|             Ovidio parimente di tal bellezza parlando dice:~ ~La dote
48 11|          essere così lodata come la bellezza, volendo lodare Elena sì
49 11|             laudata, comincia dalla bellezza dicendo nel lib. 1 de i
50 11|        morte, per non perder la sua bellezza, così diceva appresso Venusio
51 11|       furono proposti certami della bellezza, sì come scrive Nicia parlando
52 11|          accrescere e conservare la bellezza erano statuiti i premii
53 11|            i premii a quelli che di bellezza avanzassero gli altri. Ma
54 11|          conto si debbia fare della bellezza e per il contrario quanto
55 11|             incerta abitudine overo bellezza, de’ quali sarà certa e
56 11|             a loro non sarà data la bellezza, la quale non hanno avuta,
57 11|          regnato, egli è vestito di bellezza»; e Isaia cap. 63, parlando
58 11|         fonte e origine di tutta la bellezza.~Ma altrove e spesse volte
59 11|        lettere col titolo e nome di bellezza laudano molto le donne illustri
60 11|          senza causa, perciò che la bellezza esteriore dell’uomo mostra,
61 11|            rappresenta e isprime la bellezza interiore dell’animo e,
62 11|            lib. 2 Delle vergini, la bellezza del corpo è un simolacro
63 11|             Platone, accenna che la bellezza del corpo sia argomento
64 11|             volto dell’uomo e dalla bellezza de i membri si può giudicare
65 11| maledicevano la bruttezza, e per la bellezza si riputavano avere tanto
66 11|              finalmente solo per la bellezza fu assoluta, avendo ella
67 11|         tanto puote il favore della bellezza. Il che non avea potuto
68 11|          Publio Siro dicendo che la bellezza impetra ciò che ella vuole
69 11|      sentenza di Aristotele, che la bellezza è più efficace e più potente
70 11|            Teofrasto addimandava la bellezza una fraude tacita perché
71 11|         istimo felice quello per la bellezza, la quale fra i beni umani
72 11|            per qualche opera, ma la bellezza a modo alcuno non può nascondersi,
73 11|            e si fanno nimici, ma la bellezza fa amici quelli che quella
74 11| medesimamente scrisse in lode della bellezza, dicendo: «Quale è la vera
75 11|             quali sono ornati della bellezza del corpo, dono della natura?
76 11|         ornamento della casa, se la bellezza è dono di Dio; se tanti
77 11|            istimato la morte per la bellezza d’una donna; se li dei e
78 11|           dee e gli eroi sono dalla bellezza lodati; se la bellezza è
79 11|        dalla bellezza lodati; se la bellezza è stata anteposta dali scrittori
80 11|       prìncipi, signori e re, se la bellezza è la dote delle giovani,
81 11|            essere più laudata della bellezza; se i santi sono belli e
82 11|          tutte le cose belle; se la bellezza esteriore dimostra l’animo
83 11|             il qual è brutto, se la bellezza può liberare l’uomo dalla
84 11|           l’uomo dalla morte, se la bellezza si fa tutti amici e la bruttezza
85 11|            dire tutte le lodi della bellezza, se la donna bella genera
86 13|           corpo non appartiene alla bellezza della donna; della qual
87 13|         dell’Etica cap. 3 dice: «La bellezza consiste in un corpo grande»,
88 13|          virtù delle donne esser la bellezza e grandezza del corpo. Ovidio
89 13|          spettatore e giudice della bellezza, nel lib. 3 delle Elegie
90 14|         faccia più degna la natural bellezza della donna; ma lasciati
91 15|            da molti per la sua rara bellezza addimandata per moglie,
92 15|             bellissima, per la qual bellezza ella era desiderata e bramata
93 16|            essendo prima per la sua bellezza amabile e cara a tutti,
94 18|             marito, la quale per la bellezza, grandezza e valor suo meritò
95 21|             diavolo la maravigliosa bellezza di lei e sapendo che ella
96 26|    Quintilia anco, donna per la sua bellezza amabile, per comandamento
97 26|            essendo prima per la sua bellezza cara e grata a tutti, che