Parte, Sezione, Cap.
1 Pro | vostra monarchia, la vostra religione dominante, i vostri padroni,
2 1, 3, II | concilio possono formare una religione unica; perchè un concilio
3 1, 3, II | troverete gli Dei della religione, la Trimurti, il politeismo,
4 1, 4, IX | padri, e disertasse una religione antica quanto il mondo,
5 1, 5, II | scegliere tra l'autorità della religione e quella dello Stato, tra
6 1, 5, IV | della filosofia e della religione.~Si esamini ogni sistema
7 1, 5, IV | possibile e l'impossibile.~La religione è una vera metafisica, e
8 1, 5, IV | sono sistemi (e non havvi religione che non sia tale), bisogna
9 1, 5, IV | Bibbia: opponetegli una nuova religione che l'oltrepassi con nuovi
10 1, 5, IV | con nuovi prodigi, sarà la religione profetizzata dell'Anticristo.
11 1, 5, IV | profetizzata dell'Anticristo. Ogni religione spiega l'universo col suo
12 1, 5, IV | esse comincia quando la religione devesi difendere. Allora
13 1, 5, IV | senso comune; critica, e la religione più puerile sa distruggere
14 1, 5, VI | conclusione: il sublime è la religione dell'umanità, l'avventato
15 2, 1, VI | fatta astrazione dalla religione. Descartes entrò il primo
16 2, 1, VI | affinchè lo spettro della religione riappaiaseno della filosofia.
17 2, 1, VI | vittoria. Spinosa impugnava la religione colla metafisica, l'eclettismo
18 2, 1, VIII | imaginata da più poeti, come una religione decretata da più concilj?
19 2, 1, IX | ostinandosi a contrafare la religione, a crearsi un suo paradiso
20 2, 1, XI | giustizia, la politica e la religione? L'idea di Platone, presa
21 2, 1, XIV | che è fallibile, che la religione di Maometto può cambiare;
22 2, 1, XV | malgrado de' misteri, ogni religione è un sistema; sarà erronea
23 2, 1, XVII | forse individuale? ogni religione non suppone forse un Messia?
24 2, 1, XVII | arte, della scienza e della religione.~La metafisica si sforzò
25 2, 1, XVIII| superiore, per giungere alla religione dell'umanità. Non havvi
26 2, 1, XVIII| dell'umanità. Non havvi religione stazionaria, non culto che
27 2, 1, XVIII| difesa. Nella barbarie, ogni religione sembra figlia della terra,
28 2, 1, XVIII| senza svanire. In fondo, la religione barbara e locale, perchè
29 2, 1, XVIII| ingrandire all'infinito. La religione barbara deve fissare gli
30 2, 1, XVIII| compita la sua opera prima, la religione diventa mobile, si stacca
31 2, 1, XIX | superstizione, l'errore utile della religione svanisce, e vinta l'impostura
32 2, 1, XIX | potevasi fondare una nuova religione. L'incredulità dell'uomo
33 2, 1, XIX | applicata a distruggere la religione; dissolve in pari tempo
34 2, 1, XIX | relazione co' popoli, la religione sola costituiva il sistema
35 2, 1, XX | suggerito alla metafisica dalla religione. Col dare un sol Dio all'
36 2, 2, VI | una forma della viltà; la religione ad una riunione accidentale
37 2, 2, VI | interesse mascherato, che la religione sia una serie di nozioni
38 2, 2, VI | sistema meccanico, con una religione di formule. La loro fede
39 2, 2, VIII | non si può imporre una religione respinta dal sentimento
40 2, 2, IX | nostri principj, la nostra religione; ma qual'è il risultato
41 2, 2, XI | effeminata elegia; un poeta senza religione, senza dati storici, sarebbe
42 2, 2, XII | drammi e i poemi, la stessa religione è un dramma ed un poema.
43 2, 2, XII | ispirazione della vita; la religione è nel tempo stesso un sistema
44 2, 2, XII | come una vera epopea.~La religione svela la sua poesia quando
45 2, 2, XII | ha cessato di essere la religione. Finchè la religione sussiste,
46 2, 2, XII | la religione. Finchè la religione sussiste, la poesia è velata,
47 2, 2, XII | Quando combattiamo una religione siamo ancora preoccupati
48 2, 2, XII | cerchiamo la realtà. La religione è dessa abbattuta? Allora
49 2, 2, XII | inferiore a quella della religione, solo perchè la vita di
50 2, 2, XII | essi era prosaico; la loro religione era una scienza; essi divennero
51 2, 2, XII | non esistono, ma quando la religione ha oltrepassato il suo meriggio.
52 2, 2, XIII | mostra come la figura della religione dell'umanità.~Nel simbolo
53 2, 2, XV | dimostrazione? Non havvi religione che non resista ciecamente
54 2, 2, XV | a tutti i principj, alla religione e alla filosofia, all'assolutismo
55 2, 2, XV | avversari in politica e in religione meritano di essere rinchiusi
56 2, 2, XV | astrazione da ogni dogma, da ogni religione, dall'immensa varietà de'
57 2, 2, XV | conoscendo l'insieme di ogni religione, i suoi motivi, le sue necessità,
58 2, 3, I | abbisogna il precetto di una religione che promette un premio infinito.
59 2, 3, I | premio infinito. La stessa religione non basta per fermare l'
60 2, 3, IV | all'inciampo massimo della religione e quei che predicano il
61 2, 3, V | doveri: io son servo della religione, non posso più trascurare
62 2, 3, V | che fonda uno Stato o una religione di esser solo all'impresa:
63 2, 3, V | come l'apparire di. una religione; è il momento di Socrate:
64 2, 3, V | contraddizioni: non è una data religione, non è il cristianesimo,
65 2, 3, IX | può conciliarsi con una religione dominante? No; la libertà
66 2, 3, XI | istruito, sia distrutta la religione che lo inganna, la realtà
67 2, 3, XIII | Chi insegna all'amore la religione dell'amore? Nessuno; la
68 2, 3, XIII | che non può sottrarlo alla religione dominante dello Stato.~La
69 2, 3, XIII | famiglia, disconoscono e la religione dell'umanità e la propria
70 2, 3, XIII | dell'umanità e la propria religione. Sono cattolici, e sono
71 2, 3, XIII | dei cristiani, spetta alla religione nostra, che si vanta irreligione,
72 2, 3, XV | altro giorno proclama una religione che il sovrano perseguita,
73 2, 3, XV | interesse, nè la morale, nè la religione del cittadino: chi gli resiste
74 2, 3, XV | onnipotente quanto il Dio della religione. Dunque è signore, dunque
75 2, 3, XV | chi non professa la sua religione; ha il diritto di vita e
76 2, 3, XV | diritto di professare una religione, un'opinione che non sia
77 2, 3, XV | sua coscienza, della sua religione, dei suoi diritti inalienabili.
78 2, 3, XV | tolto il sistema, tolta la religione, come mai potrebbesi ottenere
79 2, 3, XV | il sistema religioso? La religione lega gli uomini, e li dà
80 2, 3, XV | già uniti al sovrano;. La religione è una stima di tutti i beni
81 2, 3, XV | ci rende schiavi. Se la religione che ci riuniva cessa improvvisamente
82 2, 3, XV | sovranità identificata colla religione impone l'errore, l'immoralità,
83 2, 3, XV | antinomia lo afferra, perchè la religione maledetta dal metafisico
84 2, 3, XV | maledetta dal metafisico è la religione del popolo; Rousseau esita,
85 2, 3, XV | Rousseau esita, vorrebbe una religione tirannica per dominarla,
86 2, 3, XV | combatte pei tiranni, che la religione combatte i cittadini, e
87 2, 3, XVI | del sistema sociale, della religione, dei pontefici, della guerra.
88 2, 3, XVIII| dogmi, senza essere d'alcuna religione, d'alcuna patria, quasi
89 2, 3, XVIII| egoista, ho una fede, una religione, quella dell'umanità. Se
90 2, 3, XVIII| proponevasi di succedere alla religione, voleva trovare nella ragione
91 3 | progresso e sono i momenti della religione, della metafisica e della
92 3 | adorati sono imaginari, ma la religione è solamente un errore di
93 3 | l'uomo si accorge che la religione lo inganna, e sentesi oppresso
94 3 | metafisica si sostituisce alla religione; essa non raggiunge mai
95 3 | doppia imperfezione della religione e della metafisica; sappiamo
96 3 | metafisica; sappiamo perchè la religione s'inganna, perchè la metafisica
97 3 | determinati dalla critica: la religione ignora la critica; la metafisica
98 3 | successivamente i tre stadi della religione, della metafisica e della
99 3, 1, I | Capitolo I~ ~CHE COSA È UNA RELIGIONE~ ~Noi siamo tutti in religione,
100 3, 1, I | RELIGIONE~ ~Noi siamo tutti in religione, sappiam tutti che cos'è
101 3, 1, I | sappiam tutti che cos'è una religione. È un sistema che suppone
102 3, 1, I | governo. Come scienza, la religione è la scienza della natura
103 3, 1, I | genii; la prima fisica è la religione.~Fu detto che la religione
104 3, 1, I | religione.~Fu detto che la religione è figlia dell'ignoranza;
105 3, 1, I | imaginarie, confondesi la religione con tutti gli errori possibili.
106 3, 1, I | L'ignoranza che crea la religione è quella dell'uomo che conosce
107 3, 1, I | critica, il diritto della religione è assoluto; tutte le scienze
108 3, 1, I | intero il principio della religione, che cerca una spiegazione
109 3, 1, I | molta scienza conduce alla religione. È possibile che la sentenza
110 3, 1, I | religiosa; ma alla fine la religione le conquista, le utilizza,
111 3, 1, I | rimanevano sotto l'impero della religione; gli uomini dati alle scienze
112 3, 1, I | essi volgon le spalle alla religione senza essere irreligiosi;
113 3, 1, I | separano la fisica dalla religione, stanno assorti nelle loro
114 3, 1, II | SOPRANNATURALE~ ~ ~Ogni vizio della religione deriva da un primo vizio:
115 3, 1, II | che governa il mondo. La religione vuol essere un sistema unico,
116 3, 1, II | differenza: e in pratica? La religione è la pratica della servitù.~
117 3, 1, II | E perchè accettavasi la religione? Perchè coincide colla fatalità
118 3, 1, II | nativa vincolava l'uomo alla religione, se la mente umana non poteva
119 3, 1, II | conoscere e al pensare, se la religione era l'errore teorico che
120 3, 1, II | accidenti, è l'interesse che la religione santificò e servì. Il suo
121 3, 1, III | FENOMENI RELIGIOSI~ ~La religione è un sistema, è ragionata
122 3, 1, III | inaccessibili ai mortali; la sua religione vuole spiegata istoricamente
123 3, 1, III | Maometto fondava una nuova religione; Catterina da Siena sapeva
124 3, 1, III | artificialmente il delirio della religione. Nel medio-evo la magia,
125 3, 1, III | illudere suo malgrado. Ogni religione ha i suoi avversari, ogni
126 3, 1, III | dà ragione al nemico, la religione pericola. Convien mentire
127 3, 1, V | dalla patria, ma da ogni religione.~Nessuno ci accusi di eccedere
128 3, 1, V | disprezzavano in privato quella religione che rispettavano in pubblico,
129 3, 1, V | respinge con disdegno la religione di Cristo. Se guardiamo
130 3, 1, V | poi avete sentito che ogni religione era reazione, che ogni dominatore,
131 3, 1, V | cielo, ogni vizio invoca la religione, ogni religione mette capo
132 3, 1, V | invoca la religione, ogni religione mette capo in Cristo. Nel
133 3, 1, V | nella verità è capo di una religione, e perciò stesso ci carpisce
134 3, 2, I | metafisica nacque combattendo la religione, e non ha mai riportato
135 3, 2, I | riportato alcuna vittoria, la religione non ha mai sofferto alcun
136 3, 2, I | egualmente nemici della religione e della scienza, del miracolo
137 3, 2, I | fenomeno, mentre assalgono la religione, rendono impossibile il
138 3, 2, I | ogni nostra speranza. La religione trionfa.~Il metafisico trovasi
139 3, 2, I | proprie idee. Nel fatto, la religione è positiva quanto la scienza,
140 3, 2, I | metafisica che assale la religione, l'assale dal di fuori,
141 3, 2, I | il problema stesso della religione. Negherà Dio perchè dubita
142 3, 2, I | toccherà all'impero della religione, Empedocle potrà restare
143 3, 2, I | dal proprio procedere. La religione è sociale; il sacerdote
144 3, 2, I | i sacerdoti, negavasi la religione e non si pensava ad abbatterla,
145 3, 2, I | inutile tra la scienza e la religione. Quando i metafisici parlano
146 3, 2, I | pretensione; se non vince la religione, è vinta: perchè dunque
147 3, 2, I | nè più complicata della religione, reclama minore studio,
148 3, 2, I | ma non è positiva come la religione, ed essa deve rimanere nel
149 3, 2, I | rimane incontestabile, che la religione è sociale, la metafisica
150 3, 2, I | schiavi volontari della religione, nemici ostinati della scienza,
151 3, 2, I | eternamente inutile tra la religione e la scienza, convien riconoscere
152 3, 2, I | apparire, e che combatte la religione per propagare l'umanità.~ ~ ~ ~
153 3, 2, II | filosofi, combattono la religione; come signori, opprimono
154 3, 2, II | della proprietà e della religione, del popolo e de' signori:
155 3, 2, II | rivelazione naturale accusava la religione e la conquista ordinata
156 3, 2, II | è immorale, che l'antica religione è impostura. L'amicizia
157 3, 2, II | Socrate irrompe contro la religione del ricco; ma ad ogni passo
158 3, 2, II | trovasi aviluppato da una religione metafisica che l'obbliga
159 3, 2, II | scuote l'antica patria, la religione e la famiglia, l'inganno
160 3, 2, II | obbediente alla patria, alla religione, alla famiglia, perchè l'
161 3, 2, II | dell'uomo redento dalla religione e dalla conquista, devono
162 3, 2, II | conquista colle sue teorie. La religione soccombeva al progresso
163 3, 2, II | vedono scosso il mondo da una religione imminente; pensano di imitare
164 3, 2, II | le religioni in una sola religione, che sarà il regno della
165 3, 2, II | miracolo, la filosofia diveniva religione, poteva obbligare i redenti
166 3, 2, III | altra metà. Schiavi della religione, non foste mai più potenti
167 3, 2, IV | arrossisce della propria religione, e finisce per professare
168 3, 2, IV | finisce per professare una religione astratta. I suoi eroi non
169 3, 2, IV | contraddizioni eterne disegnò una religione astratta, che poteva essere
170 3, 2, IV | trasformati in rivelatori di una religione astratta, classica, sempre
171 3, 2, IV | Aristotele, gli impone la religione astratta, gli fa credere
172 3, 2, IV | storia ideale sorge dalla religione astratta, trae ad una perfetta
173 3, 2, IV | democraziache avversa la religione, che combatte i senati.
174 3, 2, IV | credono alla giustizia della religione astratta, ne sono gli apostoli,
175 3, 2, IV | antico; gli mostra che la religione non è un genere astratto,
176 3, 2, IV | progresso; gli mostra che ogni religione fu sempre vera, sempre giusta.
177 3, 2, IV | Campanella non è irreligione, è religione; avversa il Cristo, ma ne
178 3, 2, V | neutrale; dichiara che la religione si sottrae al suo dominio:
179 3, 2, V | morale, dalla politica: la religione deve subire la sorte della
180 3, 2, V | le leggi, i costumi, la religione del paese in cui si è nati;
181 3, 2, V | consigliano di obbedire alla religione dominante, di vincere noi
182 3, 2, V | diviene principio d'una religione generica, che dicesi naturale.
183 3, 2, V | che dicesi naturale. La religione naturale nega o ammette
184 3, 2, V | naturale nega o ammette la religione rivelata che essa generalizza?
185 3, 2, V | Nessuno può rispondere; la religione naturale può condurre al
186 3, 2, V | dà al re un diritto sulla religione, la quale non perde alcun
187 3, 2, VI | storia, nella politica, nella religione; al contrario, riducono
188 3, 2, VI | politica, la storia e la religione.~4° Dopo Locke, la ricerca
189 3, 2, VI | nuovo deismo non è più la religione astratta del secolo dccimosettimo,
190 3, 2, VI | socialmente, sistematicamente alla religione; combatteva la dominazione
191 3, 3, I | metafisica rovina in un colla religione: il Candido discopre i deliri
192 3, 3, I | conservare la proprietà, la religione, la società; Rousseau è
193 3, 3, I | che rende necessaria la religione e ordina la società europea.
194 3, 3, I | ha imposto l'errore della religione e le catene de]la civiltà.
195 3, 3, I | fascio e si professerà una religione amichevolmente superiore
196 3, 3, I | tra gli iniziati che la religione universale spinge a combattere
197 3, 3, II | rivoluzione deve combattere ogni religione armata; dall'altra deve
198 3, 3, III | paralizzava sui tre punti della religione, della proprietà e del governo.~
199 3, 3, III | proprietà e del governo.~Nella religione la lotta tra l'uomo e Dio
200 3, 3, III | di far decretare che la religione cattolica sarebbe sempre
201 3, 3, III | cattolica sarebbe sempre la religione della Francia. Senza dubbio
202 3, 3, III | rispondeva Buchotte,che la religione cattolica è la vostra religione:
203 3, 3, III | religione cattolica è la vostra religione: e qual era dunque la religione
204 3, 3, III | religione: e qual era dunque la religione della rivoluzione? Tutti
205 3, 3, III | l'irreligione pagava la religione.~La legge agraria fermavasi
206 3, 3, III | irreligione. Se non che, la religione è la teoria della schiavitù,
207 3, 3, III | ineguaglianza sussiste, la religione risorge spontanea nelle
208 3, 3, III | governo il dominio della religione e della proprietà, non voleva
209 3, 3, III | la sua impotenza.~Nella religione Robespierre si ferma a combattere
210 3, 3, III | alto clero; non combatte la religione immagina di subordinare
211 3, 3, III | l'antico governo, meno la religione, meno la proprietà, altrettanto
212 3, 3, IV | continua; egli pure vuole la religione, la proprietà, meno l'antico
213 3, 3, IV | l'antico regime, meno la religione e la proprietà, quindi riproduceva
214 3, 3, IV | rispettare la proprietà e la religione, Napoleone mira solo ad
215 3, 3, IV | della proprietà e della religione. I popoli non erano più
216 3, 3, V | entrambi dominavano la religione del popolo; entrambi stabilivano
217 3, 3, V | Luigi Filippo difende la religione a nome della ragione; s'
218 3, 3, V | risponde che abbisogna una religione per il popolo, un cielo
219 3, 3, V | diseredata. E perchè una religione all'Istituto e alla Sorbona?
220 3, 3, V | della metafisica e della religione. Fourier vuole l'interesse,
221 3, 3, V | industria, col commercio, colla religione o coll'irreligione. Che
222 3, 3, VI | della proprietà e della religione. La sera del 24 febbraio
223 3, 3, VI | libertà era quella della religione, della proprietà, della
224 3, 3, VI | della proprietà e della religione.~Non dobbiamo difendere,
225 3, 3, VII | positiva e intollerabile.Una religione è una soluzione piena, intera
226 3, 3, VII | padrone. La libertà di una religione è il suo impero; il suo
227 3, 3, VII | termini, di comandare. Una religione è l'assoluto; due o più
228 3, 3, VII | filosofia venduta colla religione pagata. Quindi l'università
229 3, 3, VIII | costituzioni la nostra vera religione, cioè la scienza, i nostri
230 3, 3, IX | culti, si collega colla religione astratta, è la pratica della
231 3, 3, IX | toccasse alla proprietà e alla religione, e che non fosse progresso
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