Parte, Sezione,  Cap.

  1 1,     1,  VI   |                   Capitolo VI~ ~LA CAUSA E L'EFFETTO SI ESCLUDONO~ ~
  2 1,     1,  VI   |       Questi sono i principi della causa, della sostanza, del tempo
  3 1,     1,  VI   |   indispensabile delle qualità, la causa è il principio primo d'ogni
  4 1,     1,  VI   |           fenomeno generato da una causa e fa dipendere ogni oggetto
  5 1,     1,  VI   |           che la distinzione della causa e dell'effetto si riduce
  6 1,     1,  VI   |        passare nel movimento della causa verso l'effetto? Se la causa
  7 1,     1,  VI   |       causa verso l'effetto? Se la causa esiste, essa dovrà sempre
  8 1,     1,  VI   |            l'identità eterna della causa, rende l'effetto impossibile.
  9 1,     1,  VI   |       impossibile di trovargli una causa senza supporre che in un
 10 1,     1,  VI   |       sempre identico, sopprime la causa che lo genera.~Esaminiamo
 11 1,     1,  VI   |           la contraddizione tra la causa e l'effetto sarà sempre
 12 1,     1,  VI   |          la stessa.~Primo caso. La causa indivisibile dall'effetto
 13 1,     1,  VI   |         passato. In questo caso la causa e l'effetto non sono letteralmente
 14 1,     1,  VI   |          l'altro.~Secondo caso. La causa genera l'effetto senza alterarsi
 15 1,     1,  VI   |       dall'assurdo.~Terzo caso. La causa genera l'effetto, modificandosi
 16 1,     1,  VI   |        cosa nuova; da una parte la causa si modifica, si trasforma,
 17 1,     1,  VI   |          assurdità anteriore della causa che si áltera.~Quarto caso.
 18 1,     1,  VI   |            áltera.~Quarto caso. La causa contiene l'effetto, come
 19 1,     1,  VI   |             e l'effetto esce dalla causa senza alterarla e senza
 20 1,     1,  VI   |         origine. In questo caso la causa è un mero spostamento, essa
 21 1,     1,  VI   |        dice mai che la casa sia la causa dei mobili che contiene.
 22 1,     1,  VI   |         sia da noi riferito ad una causa che precede.~Dunque, la
 23 1,     1,  VI   |            che precede.~Dunque, la causa e l'effetto invece di unirsi,
 24 1,     1,  VIII |       egualmente evidenti, come la causa e l'effetto, come la sostanza
 25 1,     1,  IX   |            me la sostanza, come la causa, come il genere: apparenza
 26 1,     1,  XI   |            mezzo della qualità, la causa per mezzo dell'effetto.
 27 1,     2,  I    |            di tempo, di spazio, di causa, di sostanza, le quali sotto
 28 1,     2,  I    |       tempo l'idea del tempo, alla causa l'idea della causa, alla
 29 1,     2,  I    |            alla causa l'idea della causa, alla sostanza l'idea della
 30 1,     2,  III  |            trovare fuori di noi la causa dei fenomeni che si oppongono
 31 1,     2,  III  |             io non posso essere la causa degli ostacoli che incontro;
 32 1,     2,  III  |           azione e di reazione, di causa e d'effetto; le quali idee
 33 1,     2,  III  |         Del resto, se si cerca una causa ai fenomeni dell'io, perchè
 34 1,     2,  III  |        fenomeni dell'io, perchè la causa sarebbe piuttosto fuori
 35 1,     2,  IV   |           sostanza, o l'effetto la causa; di modo che, scomparendo
 36 1,     2,  V    |           ogni effetto suppone una causa, il mio giudizio resta sempre
 37 1,     3,  II   |            sua forza dalla idea di causa, e prende il suo punto di
 38 1,     3,  II   |              si dice, «suppone una causa; ogni causa suppone alla
 39 1,     3,  II   |            suppone una causa; ogni causa suppone alla sua volta una
 40 1,     3,  II   |         suppone alla sua volta una causa anteriore, e si risale così
 41 1,     3,  II   |     anteriore, e si risale così di causa in causa senza che mai si
 42 1,     3,  II   |            risale così di causa in causa senza che mai si possa trovare
 43 1,     3,  II   |         necessario di supporre una causa infinita, Dio, che chiude
 44 1,     3,  II   |      presenza Dio e la natura, una causa infinita ed effetti finiti,
 45 1,     3,  II   |            Dio cesserà d'essere la causa del mondo, non sarà più
 46 1,     3,  II   |           scopo che di cercare una causa prima e infinita alla serie
 47 1,     3,  II   |            che è immobile, sarà la causa del moto; Dio, che non può
 48 1,     3,  II   |            non può vivere, sarà la causa della vita; Dio, che non
 49 1,     3,  II   |          luce, nè materia, sarà la causa del pensiero, della luce,
 50 1,     3,  II   |            La nozione stessa della causa, come fu detto, soccombe
 51 1,     3,  II   |     critica, poichè l'effetto e la causa non esprimono che i momenti
 52 1,     3,  II   |            separa. Separandosi, la causa e l'effetto cadono allo
 53 1,     3,  II   |          condizione dell'altro; la causa non può più dominare l'effetto.
 54 1,     3,  II   |    psicologia, l'effetto domina la causa: la causa è conosciuta dopo
 55 1,     3,  II   |        effetto domina la causa: la causa è conosciuta dopo l'effetto,
 56 1,     3,  II   |            pretendere di essere la causa della causa. Secondo l'apparenza
 57 1,     3,  II   |           di essere la causa della causa. Secondo l'apparenza esteriore,
 58 1,     3,  II   |            Dio; io potrò essere la causa e la condizione dell'esistenza
 59 1,     3,  II   |            che i due termini della causa e dell'effetto son distinti,
 60 1,     3,  II   |  illuminato.~In ultima analisi, la causa prima dell'universo si ridurrebbe
 61 1,     3,  II   |          guisa, dato che Dio fosse causa, tutte le cause e tutti
 62 1,     3,  II   |         costretti a credere ad una causa infinita: ordinato o disordinato,
 63 1,     3,  II   |            è eterno, trascurata la causa si occupa dello scopo e
 64 1,     3,  II   |     rapporto, alle antinomie della causa e dell'effetto, della sostanza
 65 1,     3,  II   |           che prova l'unità di una causa infinita, debbasi stabilire
 66 1,     3,  II   |        mondo sia, per supporre una causa infinita. La prova che risale
 67 1,     3,  III  |       annichilarsi. Dio sarebbe la causa dell'emanazione senza diminuirsi?
 68 1,     3,  III  |  emanazione senza diminuirsi? Come causa si altererebbe, e l'alterazione
 69 1,     3,  III  |       Invocasi Dio per trovare una causa alla natura, per trovarle
 70 1,     3,  III  |           la contingenza; se Dio è causa, se Dio è scopo deve comunicare
 71 1,     4,  II   |           necessità di cercare una causa ad ogni effetto trovasi
 72 1,     4,  II   |            essa è l'effetto di una causa, è dettata da un motivo,
 73 1,     4,  II   |       libertà, il fatto suppone la causa; le due ipotesi si escludono;
 74 1,     4,  II   |        direttamente dall'io, senza causa, senza motivo, fatta astrazione
 75 1,     4,  II   |       quando vuol rivoltarsi senza causa contro l'evidenza de' suoi
 76 1,     4,  II   |          sostanza e la qualità, la causa e l'effetto, l'io e il pensiero,
 77 1,     4,  VI   |         negarla; allora una stessa causa, la libertà, ci fa liberi
 78 1,     4,  VIII |          sanzione è un fatto senza causa e senza motivo. Sarebbe
 79 1,     4,  IX   |         maggiore, non è atto senza causa e senza moralità? Perchè
 80 1,     5,  I    |      genere all'individuo, come la causa all'effetto. Ma sotto la
 81 1,     5,  I    |      diventare l'antecedente della causa; l'individuo può primeggiare
 82 1,     5,  II   |            fatto, e non havvi mala causa che non possa essere patrocinata.~
 83 1,     5,  III  |      anteriori alla conclusione, e causa della conclusione stessa.
 84 1,     5,  III  |      anteriori alla conclusione, e causa della stessa conclusione;
 85 1,     5,  III  |          per dimostrare dev'essere causa: d'accordo; se voi avete
 86 1,     5,  III  |           accordo; se voi avete la causa, avete l'effetto: dov'è
 87 1,     5,  III  |           effetto: dov'è dunque la causa? Supponiamola trovata. La
 88 1,     5,  III  |           Supponiamola trovata. La causa è generatrice, fluente;
 89 1,     5,  III  |         implica contraddizione; la causa è una potenza, e quindi
 90 1,     5,  III  |         non essere. Se spetta alla causa a generare, a dimostrare,
 91 1,     5,  III  |            dal termine medio della causa, tutta la forza del sillogismo,
 92 1,     5,  III  |             La dimostrazione della causa crea, passa dal padre al
 93 1,     5,  III  |           dove tutto dipende dalla causa, dall'alterazione, dal diventare;
 94 1,     5,  III  |       termine medio dev'essere una causa, generare e creare realmente
 95 1,     5,  IV   |          al rapporto, e di là alla causa e all'effetto: la causa
 96 1,     5,  IV   |            causa e all'effetto: la causa e l'effetto alla volta loro
 97 1,     5,  V    |         qualità dalla sostanza, la causa dall'effetto; non interverte
 98 1,     5,  V    |            le idee di sostanza, di causa, di tempo, di spazio perchè
 99 1,     5,  V    |        alcuno colla qualità, nè la causa cogli effetti; il tempo,
100 1,     5,  VI   |            finito e l'infinito, la causa e l'effetto, la luce e le
101 2,     1,  I    |           funzioni di sostanza, la causa si dice condizione dell'
102 2,     1,  IV   |   alterazione attribuendola ad una causa divina? La critica vi dimostra:
103 2,     1,  IV   |            2° che, imputata ad una causa, resta ancora contraddittoria;
104 2,     1,  IV   |         contraddittoria; 3° che la causa stessa è una nuova contraddizione,
105 2,     1,  IV   |   contraddizione replicando che la causa non s'áltera perchè infinita,
106 2,     1,  IV   |   alterazione è assurda, 2° che la causa lo è alla volta sua, 3°
107 2,     1,  IV   |           l'alterazione, quanto la causa, quanto il passaggio dalla
108 2,     1,  IV   |          quanto il passaggio dalla causa all'effetto. Egli è certo
109 2,     1,  IV   |      distruggere la credenza a una causa infinita, e di obbligarvi
110 2,     1,  V    |      incorporale, incorruttibile e causa d'azione;» è dessa che particolarizza
111 2,     1,  V    |            resta separato, diventa causa d'azione, luce, pensiero
112 2,     1,  V    |          materia», diceva egli, «è causa d'individuazione, laddove
113 2,     1,  V    |          un medesimo oggetto: - la causa d'individuazione è causa
114 2,     1,  V    |           causa d'individuazione è causa di distinzione; ma la materia
115 2,     1,  V    |   distinzione; ma la materia non è causa di distinzione, dunque non
116 2,     1,  VI   |          l'essere, la sostanza, la causa, generi primitivi universali,
117 2,     1,  VI   |      spazio, dalla sostanza, dalla causa? Se Spinosa, costretto a
118 2,     1,  VI   |             della sostanza e della causa: le adorano, ne parlano
119 2,     1,  VI   |          il tempo, la sostanza, la causa non ispiegano nulla, non
120 2,     1,  VI   |         sostanza, gli effetti alla causa: certissimi dei quattro
121 2,     1,  VI   |         sostanza le sostanze, alla causa gli effetti: ivi trovasi
122 2,     1,  VI   |        generatrice della natura, e causa di tutte le sostanze: la
123 2,     1,  VI   |           di tutte le sostanze: la causa diventa così il termine
124 2,     1,  VI   |       procede necessariamente alla causa. Dato il passaggio alla
125 2,     1,  VI   |             Dato il passaggio alla causa, giungiamo noi logicamente
126 2,     1,  VI   |          travisano ignorandola. La causa si áltera, riassume le stesse
127 2,     1,  VI   |        filosofia non c'inganni. La causa non è se non il genere delle
128 2,     1,  VI   |   equazioni, ma di contraddizioni. Causa significa lotta, combattimento,
129 2,     1,  VII  |         apparenze? Invece di esser causa, perchè non sarebbe l'effetto
130 2,     1,  IX   |       tempo, dalla sostanza, dalla causa, dall'essere che dominano
131 2,     1,  IX   |        forze della sostanza, della causa, dello spazio, del tempo,
132 2,     1,  XII  |          negando l'uomo: qual'è la causa, la legge interna dello
133 2,     1,  XIII |         alterazione, ecco la prima causa de' nostri errori; non accusiamo
134 2,     1,  XIX  |         dobbiamo attribuire ad una causa umana le nostre sconfitte;
135 2,     1,  XIX  |      sconfitte; e qual sarà questa causa, se non cercasi nell'egoismo
136 2,     1,  XX   |         richiedono che sia nota la causa della configurazione del
137 2,     1,  XX   |          mille eventi politici. La causa e gli effetti, vi si svolgono
138 2,     2,  V    |          il tempo, la sostanza, la causa, l'ente, tutte le nozioni
139 2,     2,  VI   |            coloro che confidano la causa del vero ad un evento, e
140 2,     2,  VII  | socievolezza, invece, di essere la causa della società, non ne sarebbe
141 2,     2,  XI   |        scopo, l'effetto all'ultima causa. Ma la finalità poetica
142 2,     2,  XV   |         sarà guasto. Quale ne è la causa? Per il volgo sarà la caduta;
143 2,     2,  XV   |         non tien conto; per lui la causa starà nelle ruote torte,
144 2,     2,  XV   |           nell'intelligenza alcuna causa della follìa. Gli istinti
145 2,     2,  XV   |    associarli in mille modi: ma la causa dell'alienazione mentale
146 2,     2,  XV   |        tocca all'essenza, non alla causa della follìa, e se agisce
147 2,     2,  XV   |        determinare i caratteri, la causa e la cura della follìa;
148 2,     3,  I    |          pronti al martirio per la causa dell'iniquità. Scegliamo
149 2,     3,  VI   |          sanzionare l'omicidio. La causa del dubbio risiede nel conflitto
150 2,     3,  IX   |           che primo a difendere la causa della proprietà, ritorce
151 2,     3,  IX   |         tacere, non havvi lite. La causa nasce colla contestazione,
152 2,     3,  XVIII|       combattere egualmente per la causa della verità e della giustizia.
153 2,     3,  XVIII|            debbo confondere la mia causa contro i potenti con cause
154 3,     1,  III  |           rapporto naturale fra la causa e l'effetto, e l'effetto
155 3,     1,  V    |        vendetta. Cristo deserta la causa degli oppressi nell'atto
156 3,     1,  V    |      insensati, che abbandonano la causa degli oppressi per lasciare
157 3,     2,  I    |           bisognava riconoscere la causa prima di questo continuo
158 3,     2,  I    |      inutili alla società; la qual causa sfugge ai fisici quanto
159 3,     2,  II   |           filosofo di disertare la causa del vero, di non darsi cura
160 3,     2,  II   |       giustizia, rinunziavano alla causa dei vinti, che era la loro
161 3,     2,  II   |            che era la loro propria causa.~La metafisica sottopone
162 3,     2,  II   |            metafisica disertava la causa dell'oppresso, o l'opprimeva
163 3,     2,  VI   |       antitesi, esita ancora sulla causa, sulla sostanza; non sa
164 3,     3,  II   |      diritti naturali sono l'unica causa delle pubbliche sventure
165 3,     3,  III  |       stesso della Convenzione: la causa secondaria della sedizione
166 3,     3,  III  |            nell' antico regime, la causa prime era nell'eredità:
167 3,     3,  VIII |        all'estero. Che diveniva la causa della libertà romana? Quella
168 3,     3,  VIII |       Barrot parlò di difendere la causa dei nostri nazionali a Roma,
169 3,     3,  IX   |          l'antico riparto messo in causa dall'industria: quindi Quesnay