Parte, Sezione,  Cap.

  1 1,     1,  V   |                      Capitolo V~ ~I GENERI E GLI INDIVIDUI SI ESCLUDONO~ ~
  2 1,     1,  V   |          INDIVIDUI SI ESCLUDONO~ ~I generi si mostrano nello stesso
  3 1,     1,  V   |            nulla. Così, separando i generi dagli individui, creansi
  4 1,     1,  V   |            genere. Nell'ipotesi de' generi indipendenti, invece di
  5 1,     1,  V   |         individui: anche tra loro i generi non possono nè combinarsi,
  6 1,     1,  V   |           più astratti contengono i generi inferiori; e ogni nostra
  7 1,     1,  V   |         gradazione conc atenata dei generi. Pure, secondo la logica,
  8 1,     1,  V   |           non può trovarsi in altri generi: l'animale non potrebbe
  9 1,     1,  V   |            l'identificazione di tre generi distinti, la compenetrazione
 10 1,     1,  V   |   contraddittorio. Supponiamo che i generi non si combinino, che restino
 11 1,     1,  V   |           uni dagli altri; allora i generi superiori non saranno nei
 12 1,     1,  V   |           superiori non saranno nei generi inferiori; allora l'uomo
 13 1,     1,  V   | indiscrezione potrei domandare se i generi sono qualità o sostanze,
 14 1,     1,  V   |          cose. Nel primo caso, se i generi sono qualità, allora le
 15 1,     1,  V   |            che non sono sostanze; i generi non staranno da sè, dovranno
 16 1,     1,  V   |             qualità determinate dai generi. Quindi i generi saranno
 17 1,     1,  V   |    determinate dai generi. Quindi i generi saranno raminghi nell'universo,
 18 1,     1,  V   |           un punto d'appoggio. Se i generi sono sostanze, vorrei sapere
 19 1,     1,  V   |           di Platone, nel cielo dei generi, fu creduto che i destini
 20 1,     1,  V   |     Aristotele applicò la logica ai generi, e mostrò che raddoppiavano
 21 1,     1,  V   |            fu imaginato di negare i generi e di considerarli come semplici
 22 1,     1,  V   |             errore, il più alto de' generi, l'essere, sarà il più grande
 23 1,     1,  XI  |           ammettere l'esistenza dei generi, l'essere è il genere supremo
 24 1,     1,  XII |     non-essere si ripete in tutti i generi, in tutte le forme dell'
 25 1,     2,  I   |            pensiero.~Fuori di noi i generi e gli individui si respingono:
 26 1,     2,  I   |           tutta l'opposizione tra i generi e gli individui si riproduce
 27 1,     2,  I   |           qualità le sensazioni, ai generi le idee, allo spazio l'idea
 28 1,     2,  I   |      oggetti nei nostri pensieri, i generi nelle nostre idee. Per la
 29 1,     2,  III |       nostre idee si riferiscono al generi, le nostre percezioni alle
 30 1,     3,  II  |         resta sempre nei limiti dei generi. Io posso supporre un letto
 31 1,     3,  II  |       essere la perfezione di molti generi, le forme si confondono,
 32 1,     3,  II  |            le perfezioni di tutti i generi, il mio spirito si turba,
 33 1,     3,  II  |   eminentemente perfetto in tutti i generi, in tutti i contrari, nel
 34 1,     3,  II  |         essere è il genere di tutti generi, abbraccia indistintamente
 35 1,     5,  V   |          che mette in opposizione i generi cogli individui, l'intelligibile
 36 1,     5,  V   |             non vede fuori di sè nè generi, nè esseri soprannaturali,
 37 2,     1,  II  |             ragno; non esplora nè i generi, nè il pensiero, nè la vita.
 38 2,     1,  IV  |             non lo sia l'unione dei generi cogli individui. L'eucarestia
 39 2,     1,  V   |            rassomiglianze formano i generi. Il genere è in contraddizione
 40 2,     1,  V   |             vegetazione, rimutano i generi.~Quanti sono i generi? Ve
 41 2,     1,  V   |             i generi.~Quanti sono i generi? Ve ne hanno quanti ne appaiono,
 42 2,     1,  V   |             Tra due classi, tra due generi la natura ci offre sempre
 43 2,     1,  V   |             quel che esiste, pure i generi intermediari non cessano
 44 2,     1,  V   |         impossibilità di numerare i generi, l'impossibilità di trovare
 45 2,     1,  V   |           promessa della scienza; i generi erano inalterabili come
 46 2,     1,  V   |             verità si liberasse coi generi da ogni contraddizione.~
 47 2,     1,  V   |           Tutto il sistema esce dai generi che distinguono e specializzano
 48 2,     1,  V   |    privilegiata; esiste per sè; due generi, il piccolo e il grande,
 49 2,     1,  V   |            creano la materia, altri generi formano gli esseri della
 50 2,     1,  V   |        uomini? Infine, la scala dei generi trasformati in tipi, presso
 51 2,     1,  V   |            distrusse l'edificio de' generi platonici; ma per cercare,
 52 2,     1,  V   |            realmente apparenti, e i generi diventano meno veri, meno
 53 2,     1,  V   |            al sommo della scala de' generi; Aristotele le trasporta
 54 2,     1,  V   |           individuo uno e intero; i generi, le qualità, i rapporti
 55 2,     1,  V   |             di tre parti, nè di tre generi; quindi non esiste, non
 56 2,     1,  V   |         dell'apparenza che mostra i generi impassibili: in secondo
 57 2,     1,  V   |        concepire la contrazione nei generi. In terzo luogo, il genere
 58 2,     1,  V   |     somigliansi, non è in forza de' generi? che è dunque la scienza
 59 2,     1,  V   |    proposizioni sono generali; se i generi non sono altro che parole,
 60 2,     1,  V   |         generiche si riferiscano ai generi; importa che il genere esista
 61 2,     1,  V   |       metter foce nell'apparenza. I generi esistono dunque perchè appaiono;
 62 2,     1,  VI  |               Capitolo VI~ ~I PRIMI GENERI~ ~Lo spazio e il tempo sono
 63 2,     1,  VI  |          tempo e lo spazio sono due generi. Lo spazio contiene il corpo
 64 2,     1,  VI  |     concepire le cose fuori dei due generi della estensione e del moto.
 65 2,     1,  VI  |       duratura; fuori di questi due generi nessuna cosa essendo.~Se
 66 2,     1,  VI  |         indivisibile come gli altri generi; l'essere è necessario,
 67 2,     1,  VI  |            di aperse uno scampo co' generi. Qui l'essere si allontana
 68 2,     1,  VI  |         ancor più dall'apparenza; i generi di Platone abbellisconsi
 69 2,     1,  VI  |        essere diventa bellissimo: i generi di Platone sono attivi per
 70 2,     1,  VI  |          cose; quindi il genere dei generi diventa attivo, acquista
 71 2,     1,  VI  |             nuovo con Aristotele. I generi, dice egli, non ispiegano
 72 2,     1,  VI  |           che è l'ultimo di tutti i generi, esiste meno d'ogni genere.
 73 2,     1,  VI  |          che riducesi al genere dei generi, al genere di tutti gli
 74 2,     1,  VI  |     afferrata nel genere di tutti i generi; la follìa sta nell'artificio,
 75 2,     1,  VI  |        generalizzate, si è perchè i generi esistono; se classificate
 76 2,     1,  VI  |            classi esistono; senza i generi vedreste solo individui,
 77 2,     1,  VI  |      Osservatori, non osservavano i generi; uomini positivi, non s'
 78 2,     1,  VI  |          afferrarle; se esistono, i generi sono, non si formano. Adamo
 79 2,     1,  VI  |           parere come non sono, nei generi. Hume risponde, che la parola
 80 2,     1,  VI  |              la sostanza, la causa, generi primitivi universali, superiori
 81 2,     1,  VI  |          eclettismo, fondandosi sui generi, pretende di avere sconfitta
 82 2,     1,  VI  |     sviluppa negando l'evidenza dei generi sommi o inferiori; al contrario,
 83 2,     1,  VI  |            festivo la conquista dei generi supremi, provoca illuso
 84 2,     1,  VIII|        dalla stessa materia: vedo i generi; l'uomo, l'animale, la rosa,
 85 2,     1,  IX  |           egli in una data serie di generi? Allora decide qual'è il
 86 2,     1,  IX  |     naturalista. Poco importa che i generi siano oggetti immateriali,
 87 2,     1,  IX  |          rivelano, nè cerchiamo nei generi una fatalità che le corrobori,
 88 2,     1,  XI  |        classi degli individui e dei generi, hannovi dunque nel pensiero
 89 2,     1,  XI  |          pensiero gli individui e i generi, cioè le senzazioni e le
 90 2,     1,  XI  |            le idee sono captive dei generi, e non sono se non i generi
 91 2,     1,  XI  |         generi, e non sono se non i generi sotto la forma della loro
 92 2,     1,  XI  |            percezione, come hannovi generi in ogni cosa percetta; quindi
 93 2,     1,  XI  |      trovasi contenuta negli stessi generi, che contengono l'oggetto
 94 2,     1,  XI  |             concepire e percepire i generi. Finchè noi percepiamo gli
 95 2,     1,  XI  |             quando classifichiamo i generi, allora togliamo le idee
 96 2,     1,  XI  |             in cui il distinguere i generi spetta al senso, questo
 97 2,     1,  XI  |           al senso e correlativa ai generi, egli stabiliva la sensazione
 98 2,     1,  XI  |             qualità: si affermano i generi eguali alle parole, le astrazioni
 99 2,     1,  XI  |     restavane in noi; dunque i suoi generi, il suo essere sparivano;
100 2,     1,  XI  |            natura, sostituendosi ai generi; la sensazione di Locke
101 2,     1,  XI  |           ci facevano dimenticare i generi e gli individui, distinti
102 2,     1,  XI  |            cose, quindi le idee e i generi, gli individui e le sensazioni;
103 2,     1,  XI  |            continua tra le idee e i generi, tra le sensazioni e gli
104 2,     1,  XI  |  aspireranno a dare l'equazione dei generi e delle cose; la doppia
105 2,     1,  XI  |        nelle cose gli individui e i generi: le idee possono forse esserci
106 2,     1,  XI  |          spazio, l'essere e tutti i generi che cattivano il pensiero;
107 2,     1,  XI  |           nostro pensiero, sono nei generi, da cui ci vengono imposte:
108 2,     1,  XI  |        rivelasi contenuta nei primi generi, appare nel tempo, nello
109 2,     1,  XI  |        individui sensazioni, i suoi generi idee; e la necessità e l'
110 2,     1,  XI  |      necessità e l'universalità dei generi primitivi si riproduce in
111 2,     1,  XI  |     individuale, senza unità, senza generi, senza somiglianze, indefinitamente
112 2,     1,  XI  |       rivelasi cogli individui, coi generi; in noi rivelasi colle sensazioni
113 2,     1,  XI  |             le idee lo sarebbero. I generi della natura non sarebbero
114 2,     1,  XI  |       formarli; in qual modo creare generi, fissare classi, fondandosi
115 2,     1,  XI  |             nemmeno l'apparenza dei generi, in guisa che non potremmo
116 2,     1,  XI  |          lui creata al di fuori dei generi, e vuoi fissarla col mezzo
117 2,     1,  XI  |          uomo è uno schema; tutti i generi sono schemi creati da una
118 2,     1,  XI  |             la natura non facesse i generi, non potremmo mai imaginarli:
119 2,     1,  XI  |             essa creare le idee o i generi senza trarli dal nulla?
120 2,     1,  XI  |            intelletto per mezzo dei generi; colla differenza che nello
121 2,     1,  XI  |        correlazione tra le idee e i generi, tra le sensazioni e gli
122 2,     1,  XI  |        deducevano matematicamente i generi e gli individui, l'uno dalle
123 2,     1,  XI  |       propri antecedenti, dedusse i generi e gli individui dalle idee
124 2,     1,  XI  |      fatalmente, che l'universo dei generi e degli individui uscisse
125 2,     1,  XI  |            quale avrebbe tratto dai generi e dagli individui le nostre
126 2,     1,  XVII|           transire dalla trinità ai generi, dall'eucaristia agli universali..
127 2,     2,  V   |      Neppure le idee correlative ai generi mancano agli animali: essi
128 2,     2,  V   |      conosce il tempo, lo spazio, i generi, li conosce come voi; se
129 3,     2,  II  |      ragione astratta, l'ordina coi generi,nche trasforma in tipi,
130 3,     2,  VI  |      intento. Se non si traducono i generi in individui, nè le idee