Parte, Sezione,  Cap.

  1 Pro            |           idee, che disprezzavasi in Platone, in Descartes, non valesse
  2 Pro            |            nel cielo di Socrate o di Platone o de' neoplatonici, d'onde
  3 1,     1,  II  |        Dobbiamo adunque ripetere con Platone, che il rapporto rende dubbia
  4 1,     1,  V   |              innalzava, col genio di Platone, nel cielo dei generi, fu
  5 1,     1,  XI  |      sottrarvisi. Ecco i sotterfugi:~Platone dice: «Il non-essere non
  6 1,     2,  I   |       intervertire tutti i problemi. Platone suppone nel Politico che
  7 1,     2,  I   |             letteralmente il mito di Platone; essa ci mostra il mondo
  8 1,     3,  II  |          generatore come il logos di Platone. - La dimostrazione dell'
  9 1,     4,  VII |    immoralità del monaco; ora citerò Platone. Egli eccelle nell'opporre
 10 1,     4,  VII |             uomo più felice. Secondo Platone dobbiamo sdegnare i piaceri
 11 1,     4,  VII |           fosse negata ogni voluttà? Platone vuole che ai piaceri si
 12 1,     4,  VII |             comprenderne il mistero? Platone ci fa invidiare la tranquillità
 13 1,     4,  VII |             sventurata dell'egoismo? Platone dice ch'egli è bello l'esser
 14 1,     4,  VII |            un terrore che affascina? Platone ci parla della potenza di
 15 1,     4,  VII |              degli Stati moderni che Platone esiliava dalla sua Repubblica?
 16 1,     4,  VII |       esiliava dalla sua Repubblica? Platone ci parla della potenza del
 17 1,     4,  VII |            un premio celeste? Perchè Platone, esausta la sua dialettica,
 18 1,     4,  VII |            troviamo noi nel cielo di Platone? Troviamo il bene supremo,
 19 1,     4,  VII |             ordine dell'universo: ma Platone non s'innalza se non scegliendo
 20 1,     4,  VII |             al supremo bene, ciò che Platone avrebbe chiamato il male
 21 1,     4,  VII |            del platonismo? Lo stesso Platone l'autorizza. Nel Parmenide
 22 1,     4,  VII |            nel bene. Nel pensiero di Platone i veri parenti della dialettica
 23 1,     4,  VII |            essere capovolto; secondo Platone, il tipo del bene è il padre
 24 1,     4,  VII |           abisso senza fondo, su cui Platone s'imponeva un silenzio superstizioso.
 25 1,     4,  VII |             col linguaggio stesso di Platone combatte la virtù; quando
 26 1,     5,  IV  |               Alterandosi, l'idea di Platone genera il mondo, l'entelechia
 27 1,     5,  IV  |          nasce, falso ciò che muore. Platone ed Aristotele si difendono
 28 1,     5,  IV  |            altri principj. Senofane, Platone, Aristotele, Descartes,
 29 1,     5,  V   |        teorie scettiche dei sofisti. Platone e Aristotele spiegano il
 30 1,     5,  V   |         sofisti cederanno il passo a Platone e ad Aristotele. Il primo
 31 1,     5,  V   |           dal genere inalterabile di Platone, dalla ragione di Socrate;
 32 1,     5,  V   |           scetticismo, gli eleatici, Platone, Aristotele sono i veri
 33 2,     1,  IV  |      Pitagora esistono, se l'idea di Platone è un sogno; se devesi accettare
 34 2,     1,  IV  |              nel cielo. L'assalto di Platone è più decisivo. Platone
 35 2,     1,  IV  |              Platone è più decisivo. Platone accusa gli Dei d'essere
 36 2,     1,  V   |         conveniva trovare un'uscita. Platone, il primo a scoprire il
 37 2,     1,  V   |              non havvi scienza. Così Platone trovavasi tra l'antinomia
 38 2,     1,  V   |         risulta che il genere presso Platone cessa di essere un'apparenza;
 39 2,     1,  V   |          trasformati in tipi, presso Platone s'innalza nella gradazione
 40 2,     1,  V   |            azione alcuna.~L'opera di Platone restò dubbiosa nella mente
 41 2,     1,  V   |       dubbiosa nella mente stessa di Platone, che nel Parmenide avvisò
 42 2,     1,  V   |             cercare, alla maniera di Platone un'uscita alla scienza per,
 43 2,     1,  V   |         materia è un essere in atto. Platone trasportava le antinomie
 44 2,     1,  V   |         apparenti.~Il genere-tipo di Platone sopravisse, divenne or un
 45 2,     1,  V   |          dovrà esserlo egualmente in Platone. Non basta: se gli individui
 46 2,     1,  VI  |         primo principio, tiranneggia Platone, che si assume di spiegare
 47 2,     1,  VI  |              distinzione delle cose. Platone di aperse uno scampo co'
 48 2,     1,  VI  |          dall'apparenza; i generi di Platone abbellisconsi per interpretare
 49 2,     1,  VI  |              bellissimo: i generi di Platone sono attivi per penetrare
 50 2,     1,  VI  |              gli esseri. Accordano a Platone che la bellezza, la bontà,
 51 2,     1,  VI  | assolutamente certi, i quali, giusta Platone, danno alle cose la potenza
 52 2,     1,  VII |          rendeva impossibile.~Quando Platone ed Aristotele ebbero ben
 53 2,     1,  VII |              essenze, da Dio. Giusta Platone, la materia è la combinazione
 54 2,     1,  VII |          sentenza di Aristotele e di Platone, si è che sono uniti alla
 55 2,     1,  VII |              intelletto alle cose, e Platone sottomette il mondo a' suoi
 56 2,     1,  VIII|       progredendo indefinitivamente. Platone, Aristotele, Cuvier stavano
 57 2,     1,  IX  |       generazione in generazione, da Platone fino a Cristo, e da Cristo
 58 2,     1,  XI  |      signoreggiata dalla metafisica.~Platone suppone che le idee sono
 59 2,     1,  XI  |           innate. Il ragionamento di Platone era rigoroso, esatto, pure
 60 2,     1,  XI  |        trasmessegli dall'esperienza? Platone prendeva quest'assurdo per
 61 2,     1,  XI  |             ignora perchè ignorato.» Platone rispondeva colle idee innate;
 62 2,     1,  XI  |             innate? Le idee, replica Platone, sono latenti nell'intelletto,
 63 2,     1,  XI  |              la religione? L'idea di Platone, presa fuori dell'apparenza,
 64 2,     1,  XI  |             carriera ai discepoli di Platone. L'assioma nihil in intellectu
 65 2,     1,  XIII|           errore nel cielo stesso di Platone. In pari tempo ogni sua
 66 2,     1,  XVII|              come? colle astrattezze Platone pone tra gli uomini e l'
 67 2,     1,  XIX |              le circostanze esterne. Platone subordinava ad un numero
 68 2,     1,  XIX |            credeva pure al numero di Platone; e però vedeva in ogni governo
 69 2,     2,  V   |              o i cinici? Antistene o Platone? La metafisica in azione
 70 2,     2,  VI  |          tutte le vie: per la via di Platone, che ci promette la felicità
 71 2,     2,  IX  |             la vita ad Aristotele, a Platone, a Voltaire, a Rousseau?
 72 2,     2,  IX  |              Si scorrano Aristotele, Platone, Machiavelli, Montesquieu,
 73 2,     2,  IX  |             interamente sconosciuto. Platone prevede l'avvenire colle
 74 2,     2,  IX  |            vita nuova. Chi sa? Forse Platone avrebbe rinnegato i suoi
 75 2,     2,  XI  |         proscrive adunque la poesia. Platone condanna i poeti, li sprezza
 76 2,     2,  XII |           filosofici, come quelli di Platone e di Aristotele, fatta astrazione
 77 2,     2,  XIII|              ad essi deve succedere. Platone adombra il cristianesimo,
 78 2,     2,  XIII|            coi dati della loro vita. Platone deve figurarsi il cristianesimo
 79 2,     2,  XV  |     Salpetrière Hegel, Malebranche e Platone; che dico? l'umanità tutt'
 80 2,     3,  III |        predestinato a condannarlo, e Platone a celebrare la sua morte.
 81 2,     3,  IV  |             le civiltà; la morale di Platone non è quella dell'evangelio,
 82 2,     3,  IV  |            di Cristo non è quella di Platone. Che dedurne? Che nessun
 83 2,     3,  V   |              dualità di Aristotele e Platone, poi di Epicuro e Zenone;
 84 2,     3,  IX  |           pubblico. La repubblica di Platone si fonda sulla comunanza.
 85 2,     3,  IX  |  intendessero colle stesse orecchie? Platone nega adunque la proprietà:
 86 2,     3,  IX  |          adunque il titolo nel quale Platone fonda la comunanza? È il
 87 2,     3,  IX  |            proprietà, ritorce contro Platone il titolo stesso della comunanza.
 88 2,     3,  IX  |           della comunanza scritta da Platone regge tuttora; da duemila
 89 2,     3,  IX  |           progresso: la comunanza di Platone s'inoltra nel mondo romano,,
 90 2,     3,  IX  |         dimenticare la Repubblica di Platone vivendo nelle nostre repubbliche.
 91 2,     3,  XII |           sono le contraddizioni che Platone deride nell'Eutidemo. A
 92 2,     3,  XIII|             la legalità deve seguire Platone, comandare l'imitazione
 93 2,     3,  XIII|          Petrarca, nè da Dante nè da Platone, nè da alcuna leggenda cavalleresca,
 94 2,     3,  XIII|            da quella del matrimonio. Platone consiglia la comunanza;
 95 2,     3,  XIII|              quindi la metafisica di Platone, di Campanella e di Saint-Simon,
 96 2,     3,  XVI |              invoca la repubblica di Platone e la Città del Sole.~La
 97 3,     1,  V   | disprezzavano; Sparta la sopprimeva; Platone, il gran discepolo di Socrate,
 98 3,     1,  V   |             alla forza dei principj. Platone traccia il disegno di una
 99 3,     1,  V   |            sappia mai governarsi. Se Platone spera, spera in favore della
100 3,     1,  V   |             Stabilita la repubblica, Platone non spera di vederla durare,
101 3,     1,  V   |         prima di dirci come nascerà. Platone, Aristotele, gli stoici,
102 3,     2,  I   |         hanno data; come metafisici, Platone, Aristotele, Leibniz, sono
103 3,     2,  I   |           essere, Democrito l'atomo, Platone il genere, Aristotele l'
104 3,     2,  II  |              il martirio di Socrate.~Platone, che entra il primo nel
105 3,     2,  II  |             che servono l'equazione? Platone afferma che la natura corrisponde
106 3,     2,  II  |              una natura trasmondana. Platone combatte la patria, che
107 3,     2,  II  |        delirio, se disdegna i Greci, Platone crede ai barbari, cita la
108 3,     2,  II  |              alla ricerca del cielo, Platone accetta la sconfitta di
109 3,     2,  II  |       riforme, la voleva rigenerata: Platone continua la censura, compie
110 3,     2,  II  |             ideale. La repubblica di Platone espelle dal suo seno i sacerdoti,
111 3,     2,  II  |            savi: chè se la chiesa di Platone tollera il mondo, non si
112 3,     2,  II  |              riducano in ischiavitù; Platone pensa che la sua città del
113 3,     2,  II  |         solitari; una volta fondata, Platone è certo che non resiste
114 3,     2,  II  |           adunque la forza del vero? Platone rifugge dal volgo, non si
115 3,     2,  II  |            Socrate.~Quanto dicesi di Platone, si applica a tutti i filosofi.
116 3,     2,  II  |             ragione sfugge al Dio di Platone, al Dio di Aristotele, alla
117 3,     2,  II  |              alessandrina.~Il Dio di Platone è vuoto, l'estasi lo rende
118 3,     2,  II  |              il felice inganno a cui Platone voleva subordinata la sua
119 3,     2,  II  |           disperazione, che riduceva Platone a non attendere la sua repubblica
120 3,     2,  III |          simbolo. Ha dato il bene di Platone, personificato nel Cristo,
121 3,     2,  III |             in atto la repubblica di Platone: e dappertutto si è sottratto
122 3,     2,  III |           Padri fossero nel cielo di Platone potrebbero soggiungere scusandosi: «
123 3,     2,  III |           non crede al verbo nè come Platone, nè come Plotino, non crede
124 3,     2,  IV  |      esperimentale l'inspirazione di Platone. Campanella è rivelatore:
125 3,     2,  IV  |           repubblica non è quella di Platone o di Tomaso Moro posta fuori
126 3,     2,  VI  |           sue opere, i suoi destini; Platone non sapeva spiegarci la
127 3,     3,  V   |           che il tiranno invocato da Platone avrebbe fondato, non la
128 3,     3,  V   |              i sofisti che comentano Platone e fanno l'elogio dei ricchi.
129 3,     3,  VII |          erudizione; in guisa che di Platone, di Descartes, di Locke