Parte, Sezione,  Cap.

 1 Pro             |      Austria e la rivoluzione, la chiesa e la Francia, sì che ogni
 2 1,     4,  III  |      invocava la casuistica della Chiesa e quella della cavalleria;
 3 1,     4,  VI   |          v'ha di più naturale: la Chiesa si dichiara oppressa quando
 4 2,     1,  V    |        svelava il primo punto; la Chiesa, col punire Roscellino,
 5 2,     1,  V    |  condannato dalla critica e dalla Chiesa, non poteva più reggere;
 6 2,     1,  V    |        impossibile il genere e la chiesa: dunque l'uscita doveva
 7 2,     1,  VI   |    Spinosa perchè profittino alla Chiesa. Stiamo all'erta, che la
 8 2,     1,  XVII |     separa dalla tradizione della Chiesa; il dilemma si manifesta
 9 2,     1,  XVII |    identificato col sistema della chiesa; la loro transizione al
10 2,     1,  XVII |       Descartes, nè la fede della Chiesa, e lascia i partiti divisi
11 2,     1,  XVII |       piegarsi e di obbedire alla chiesa. Alcuni liberi pensatori,
12 2,     1,  XVII |         rifugiarsi net seno della chiesa, ch'è almeno certa e positiva
13 2,     1,  XX   |      accettare o di combattere la chiesa, di accettare o di falsare
14 2,     2,  III  |           secoli la vediamo nella chiesa, che combatte apertamente
15 2,     2,  IX   |            nè l'istituzione della chiesa: i primi cristiani attendevano
16 2,     2,  IX   |       Cristo avrebbe maledetto la chiesa. Non è a caso che il sentimento
17 2,     2,  XIII |   paragoniamo la repubblica colla chiesa, vedremo la chiesa profetizzata
18 2,     2,  XIII |          colla chiesa, vedremo la chiesa profetizzata in tutti i
19 2,     2,  XIII |          materiale; essa non è la chiesa, non è il cristianesimo;
20 2,     3,  V    | obbiezioni scolastiche, sì che la Chiesa non affatto a torto afferma
21 2,     3,  V    |         le altre la lasciano alla Chiesa come un mistero nel quale
22 2,     3,  VIII |         grandi, dei senati, della chiesa. La ragione del popolo,
23 2,     3,  IX   |     sacerdoti, la sua città è una chiesa. Ne addiviene che egli combatte
24 2,     3,  IX   |         leggi della proprietà. La chiesa spargeva la buona novella
25 2,     3,  IX   |     quell'immensa comunanza della chiesa, che decimava le proprietà
26 2,     3,  IX   |      volta sua la comunanza della chiesa non era la proprietà del
27 2,     3,  IX   |          mondo romano,, ordina la chiesa del medio-evo, istituisce
28 2,     3,  XIII |         Ascoltiamo un Padre della Chiesa: «Qual delitto possiamo
29 2,     3,  XIV  |         traverso l'equivoco colla chiesa e coi signori.~La metafisica
30 2,     3,  XIV  |       volontà di un privato? e la chiesa potrà reclamare un terzo
31 2,     3,  XV   |  infallibile, inappellabile della chiesa, primo principio della teocrazia
32 2,     3,  XV   |          necessario supplire alla chiesa: in qual modo adunque si
33 2,     3,  XV   |         liberatore. Combatteva la chiesa, gli abbisognava un'arme
34 2,     3,  XV   |        materiale l'anarchia della chiesa cattolica, ma in pari tempo
35 2,     3,  XV   |       Rousseau vuol combattere la chiesa, che sovverte lo Stato,
36 2,     3,  XVI  |           erano santificate dalla chiesa. Separandosi dalla chiesa
37 2,     3,  XVI  |         chiesa. Separandosi dalla chiesa cattolica, i re protestanti
38 2,     3,  XVI  |   mettersi in luogo di Cristo. La chiesa non si stancava di maledire
39 2,     3,  XVII |      proteggeva Dio, i santi e la chiesa, si è che la chiesa difendeva
40 2,     3,  XVII |          e la chiesa, si è che la chiesa difendeva i signori: la
41 2,     3,  XVIII|         marchesi, di vicari della Chiesa, dell'Impero, di alleati
42 2,     3,  XVIII|     conquistati dai Romani, dalla chiesa, dalle nazioni progressive;
43 2,     3,  XVIII|           Spirito Santo contro la chiesa, o l'eresia de' gnostici
44 3,     1,  III  |  santuario ha i suoi nemici, ogni chiesa è necessariamente militante;
45 3,     1,  IV   |         popolo eletto, governa la chiesa da re. Il Dio cristiano
46 3,     1,  IV   |          sangue, deve vederlo. La chiesa non si cura delle cose del
47 3,     1,  IV   |           falsa in ogni punto. La chiesa condanna l'antichità ad
48 3,     1,  IV   |         di un'orda di barbari; la chiesa disprezza il corso dell'
49 3,     1,  IV   |       alcune tribù di pastori. La chiesa sottopone tutto il mondo
50 3,     1,  IV   |        deve cedere al regno della chiesa. Secondo la Bibbia, il sole
51 3,     1,  IV   |         largiti per soprappiù? La chiesa non è indifferente in nessuna
52 3,     1,  IV   |          dell'intero avvenire, la chiesa non può ammetter dubbio
53 3,     1,  IV   |      infinita. Il movimento della chiesa parte dall'alto, è Cristo
54 3,     1,  IV   |   trucidato in nome di Cristo. La chiesa non è di questo mondo; ma
55 3,     1,  IV   |         guerra è una guerra della chiesa: la chiesa lascia a Cesare
56 3,     1,  IV   |           guerra della chiesa: la chiesa lascia a Cesare ciò che
57 3,     1,  V    |      distanza dal vangelo e dalla chiesa, che vi troviamo la figura
58 3,     1,  V    |       associazione universale.~La chiesa rappresentava Cristo, ne
59 3,     1,  V    |        grazia. Noi siamo la nuova chiesa, la rivoluzione è il nuovo
60 3,     1,  V    |          due coniugi dinanzi alla chiesa, predestinandoli prima d'
61 3,     1,  V    |      grande tra le metafore fu la chiesa. Se non possiamo dare una
62 3,     1,  V    |       altro. Quindi i Padri della chiesa son intesi a combattere
63 3,     1,  V    |         liberi gli oppressori. La chiesa non apporta nel mondo alcun
64 3,     1,  V    |          imita le caste, fonda la chiesa opponendola all'istinto
65 3,     1,  V    |          ogni innovazione. Poi la chiesa copia il mondo romano: essa
66 3,     1,  V    |           Stato gli apostoli e la Chiesa.~~
67 3,     2,  II   |      diventa l'ordinamento di una chiesa ideale. La repubblica di
68 3,     2,  II   |      riservate ai savi: chè se la chiesa di Platone tollera il mondo,
69 3,     2,  III  |         le accuse de' Padri della chiesa contro i filosofi della
70 3,     2,  III  |      Socrate, la repubblica della Chiesa che reca in atto la repubblica
71 3,     2,  III  |  convertire un tiranno, quando la chiesa vi ha associato all'opera
72 3,     2,  III  |     rispettata si perpetuò, se la chiesa non ordinò l'eguaglianza
73 3,     2,  III  |    Costantino, la comunione della chiesa, in cui continuavasi il
74 3,     2,  IV   |     quanto richiama il feudo e la chiesa. Là dove regna la fede,
75 3,     2,  IV   |           il grande inganno della chiesa; poichè la forza deve reggere
76 3,     2,  IV   |        dell'impero, sancita dalla chiesa. Machiavelli profitta al
77 3,     2,  V    |     urgenza di sottrarsi alla sua chiesa e di pensare liberamente.
78 3,     2,  V    |        Dove cade il dubbio? sulla chiesa? nella tradizione? sull'
79 3,     2,  V    |         il cristianesimo, meno la chiesa, il dogma, meno il sacerdote;
80 3,     2,  V    |       leggenda; dalla leggenda la chiesa, l'autorità; difensore di
81 3,     3,  I    |         sarà di fondare una nuova chiesa occulta, uno Stato in ogni
82 3,     3,  III  |      arrolava al suo servizio; la chiesa, diceva Thouret, è un servizio
83 3,     3,  III  |      benedire un concordato colla chiesa.~Lo stesso equivoco si riproduce
84 3,     3,  IV   |  sottoscrive il concordato con la chiesa, sopprime il tribunato,
85 3,     3,  V    |         ragione. Difende forse la chiesa, i re? No; il fatto solo
86 3,     3,  V    |          alla rivoluzione ed alla chiesa: indi nuova difficoltà;
87 3,     3,  V    |     giusto mezzo è accusato dalla chiesa di esser voltèriano, dalla
88 3,     3,  VII  |         ei possa starsi nella sua chiesa circoscritto alle sue cerimonie;
89 3,     3,  VII  |   greco-latina era il lusso della chiesa, ora ha missione di occupare
90 3,     3,  VII  |          che 20,000 entrino nella chiesa; rimane un eccedente di
91 3,     3,  IX   |         felicissimo inganno della chiesa; Socrate non poteva regnare