Parte, Sezione,  Cap.

 1 Pro            |            metter capo nel cielo di Socrate o di Platone o de' neoplatonici,
 2 1,     1,  I   |   corruzione delle cose. Si diceva: Socrate non può nascere nè prima
 3 1,     1,  I   |          intervertito, domandava se Socrate muore quando è vivo o quando
 4 1,     1,  I   |         Vivo non può morire, perchè Socrate sarebbe morto e vivo nel
 5 1,     1,  VII |           sarà identica a quella di Socrate, i due uomini non saranno
 6 1,     3,  II  |             il miglior discepolo di Socrate, l'uomo che meglio conosceva
 7 1,     4,  VII |           Non parlo del martirio di Socrate o di Cristo; leggete Geremia
 8 1,     5,  V   |           Platone, dalla ragione di Socrate; fu vinto perchè al di là
 9 1,     5,  VI  |           puerile; ma quando spiega Socrate, il Cristo, la riforma di
10 2,     1,  V   |             sè tutti gli individui; Socrate sarà ad Atene e nel tempo
11 2,     1,  V   |             l'animale è ammalato in Socrate, dovrà esserlo egualmente
12 2,     1,  IX  | materialmente spostano. La mente di Socrate fu grande perchè dominò
13 2,     1,  IX  |            la natura della forza di Socrate, solo la meccanica ne verifica
14 2,     2,  VI  |     generalmente ammessa, quella di Socrate, suppone che l'universo
15 2,     2,  VI  |            dell'uomo? La ragione di Socrate non è quella di Trasimaco;
16 2,     2,  VII |            torna quanto il dire che Socrate non poteva nascere, che
17 2,     2,  VIII|         differisce dal genere, come Socrate dall'uomo. Nel sistema mistico
18 2,     3,  III |          Secondo la logica, Nerone, Socrate, Ulisse, Tersite sono creazioni
19 2,     3,  III |        fatale dei fenomeni storici, Socrate doveva apparire, e soccombere;
20 2,     3,  III |       identifichiamo coll'azione di Socrate o di Melito, la fatalità
21 2,     3,  V   |         senso dobbiamo ripetere con Socrate: «Esser più morale lo scellerato
22 2,     3,  V   |          religione; è il momento di Socrate: qui un uomo deve raccogliere
23 2,     3,  V   |            tutta la Grecia. Ebbene, Socrate è solo, nessuno lo compie;
24 2,     3,  IX  |             non lo diventerà mai; - Socrate è vivo, chi vive non muore;
25 2,     3,  IX  |          chi vive non muore; dunque Socrate non morrà. Questo ragionamento
26 2,     3,  XIV |           decidessero a vivere come Socrate o Diogene, se volessero
27 2,     3,  XV  |        impotenza dell'individuo? Ma Socrate è più forte di Atene, Cristo
28 3,     1,  III |         Potente quanto il demone di Socrate, l'oppio dispone delle apparenze,
29 3,     1,  V   |        Ammiriamo noi Abramo più che Socrate? Davide più che Lutero?
30 3,     1,  V   |       Platone, il gran discepolo di Socrate, voleva fondare la sua repubblica
31 3,     2,  I   |          cui prima origine risale a Socrate o a Talete, non sono più
32 3,     2,  II  |            finisce coll'apparire di Socrate; il secondo si estende da
33 3,     2,  II  |            il secondo si estende da Socrate all'origine della scuola
34 3,     2,  II  |          genere di tormenti, quando Socrate annunzia per il primo che
35 3,     2,  II  |         istorica. Il vero demone di Socrate parlava ai cittadini d'Atene: -
36 3,     2,  II  |        metafisica s'impadronisce di Socrate, lo obbliga a dimostrare
37 3,     2,  II  |           che ogni errore è patria; Socrate lo applaude di cercare il
38 3,     2,  II  |              poi la forza vitale di Socrate sfugge all'insidia dei sofisti;
39 3,     2,  II  |            all'insidia dei sofisti; Socrate non sa la verità, la cerca;
40 3,     2,  II  |            impostura. L'amicizia di Socrate trasforma i costumi, minaccia
41 3,     2,  II  |           Ma la metafisica chiede a Socrate se il vero è potente, se
42 3,     2,  II  |          non favorisce l'inganno; e Socrate, condannato a rispondere
43 3,     2,  II  |        morte. Qui ancora la fede di Socrate irrompe contro la religione
44 3,     2,  II  |             ricco; ma ad ogni passo Socrate s'avvolge nei lacci della
45 3,     2,  II  |             religioso. Il demone di Socrate prende sembianza di genio
46 3,     2,  II  |        storica che si manifesta con Socrate scuote l'antica patria,
47 3,     2,  II  |           il veleno? chi lo porge a Socrate? La metafisica, che gli
48 3,     2,  II  |   rispettare i tiranni della terra. Socrate fu grande, fu giusto: riunì
49 3,     2,  II  |        impossibile.~I successori di Socrate cercano tutti qual deve
50 3,     2,  II  |       scuole. Sono più impotenti di Socrate perchè Socrate era più ignorante
51 3,     2,  II  |         impotenti di Socrate perchè Socrate era più ignorante di essi.
52 3,     2,  II  |             regno dell'impossibile: Socrate vuol essere ignorante, vuol
53 3,     2,  II  |             il regno della ragione. Socrate limitavasi a fondare gli
54 3,     2,  II  |            interessi sul vero: dopo Socrate convien spiegarsi: In che
55 3,     2,  II  |             continua il martirio di Socrate.~Platone, che entra il primo
56 3,     2,  II  |             accetta la sconfitta di Socrate sulla terra e scrive la
57 3,     2,  II  |         terra a profitto del cielo. Socrate censurava la patria, ne
58 3,     2,  II  |          metafisica, la politica di Socrate diventa l'ordinamento di
59 3,     2,  II  |          ingannare meglio di Omero? Socrate combatteva la cupidigia,
60 3,     2,  II  |   metafisica sopprime la proprietà; Socrate voleva la donna , riabilitata,
61 3,     2,  II  |        nella comunanza delle donne; Socrate reclamava che l'educazione
62 3,     2,  II  |           eredità de' successori di Socrate.~Quanto dicesi di Platone,
63 3,     2,  II  |       rinnovare il combattimento di Socrate contro le divinità della
64 3,     2,  II  |            più lontana dal genio di Socrate, ognor più convinta che
65 3,     2,  II  |          impotenza dei discepoli di Socrate, che il regno della ragione
66 3,     2,  II  |        della ragione, annunziato da Socrate, sarà onnipotente, subordinato
67 3,     2,  II  |    Promettevasi a tutti la morte di Socrate, la salvezza individuale
68 3,     2,  II  |         antica patria rispettata da Socrate. La salvezza trasmondana
69 3,     2,  II  |            nell'estasi il demone di Socrate si divinizza abbracciando
70 3,     2,  III |      corrisponde all'aspettativa di Socrate, la repubblica della Chiesa
71 3,     2,  III |              Fu la continuazione di Socrate, copiò Socrate, e ne fece
72 3,     2,  III |     continuazione di Socrate, copiò Socrate, e ne fece un'iperbole.
73 3,     2,  III |              e ne fece un'iperbole. Socrate sdegnava le speculazioni
74 3,     2,  III |            nella via pubblica, come Socrate; credette, come Socrate,
75 3,     2,  III |             Socrate; credette, come Socrate, alla verità; come Socrate
76 3,     2,  III |          Socrate, alla verità; come Socrate disputò coi dottori; come
77 3,     2,  III |           disputò coi dottori; come Socrate mostrò che cercavano l'interesse
78 3,     2,  III |       interesse nel falso. Imitando Socrate, Cristo fidò nell'ordine
79 3,     2,  III |          nemico di sè. Imitatore di Socrate, Cristo si circondò d'amici,
80 3,     2,  III |       continuavasi il sacrifizio di Socrate.»~Nè credasi che il cristianesimo
81 3,     2,  III |   tradizione cristiana. Se il nuovo Socrate cede alla patria antica,
82 3,     2,  VI  |    Alessandria, s'imita la morte di Socrate, e non la vita, s'impone
83 3,     3,  IX  |   felicissimo inganno della chiesa; Socrate non poteva regnare se non
84 3,     3,  IX  |       Cristo. La rivoluzione liberò Socrate prigione della teologia,