Parte, Sezione,  Cap.

 1 1,     1,  V    |        Capitolo V~ ~I GENERI E GLI INDIVIDUI SI ESCLUDONO~ ~I generi
 2 1,     1,  V    |         nello stesso tempo che gli individui e classificano gli oggetti
 3 1,     1,  V    |         genere: dov'è desso? negli individui, è in essi che si appalesa;
 4 1,     1,  V    |           il genere sia unito agli individui, è impossibile che ne sia
 5 1,     1,  V    |           separando i generi dagli individui, creansi due mondi opposti,
 6 1,     1,  V    |     ingrandisce.~Dimentichiamo gli individui: anche tra loro i generi
 7 1,     1,  V    |            di più, vi saranno soli individui; saranno e non si potrà
 8 1,     2,  I    |        Fuori di noi i generi e gli individui si respingono: in noi sono
 9 1,     2,  I    |     opposizione tra i generi e gli individui si riproduce tra l'idea
10 1,     2,  IV   |          che io non sono due o più individui, che io non sono una pluralità,
11 1,     5,  III  |           non osservando tutti gli individui, perlochè il sillogismo
12 1,     5,  V    |         opposizione i generi cogli individui, l'intelligibile col sensibile.
13 2,     1,  IV   |          l'unione dei generi cogli individui. L'eucarestia ci amministra
14 2,     1,  V    |       esiste là dove si vede negli individui: negli animali havvi l'animale,
15 2,     1,  V    |        appare che nei cavalli. Gli individui possono moltiplicarsi, diminuire;
16 2,     1,  V    |         alla moltiplicazione degli individui; sempre uno, indivisibile,
17 2,     1,  V    | germinazione che fa somigliare gli individui in mille modi, e che nel
18 2,     1,  V    |           brutto, ma abbraccia gli individui tutti, fatta astrazione
19 2,     1,  V    |       metafisico deve spiegare gli individui realmente apparenti, e i
20 2,     1,  V    |       risiede essenzialmente negli individui, che li costituisce, e che
21 2,     1,  V    |         costituisce, e che tra gli individui dello stesso genere non
22 2,     1,  V    |           si distingue dagli altri individui; solo il genere esiste,
23 2,     1,  V    |            indifferentemente negli individui, se l'individuo si riduce
24 2,     1,  V    |          assorbirà in sè tutti gli individui; Socrate sarà ad Atene e
25 2,     1,  V    |         Platone. Non basta: se gli individui si distinguono per mezzo
26 2,     1,  V    |            non la collezione degli individui - l'uomo è negli uomini -
27 2,     1,  V    |          genere è la materia degli individui - l'individuo fa parte della
28 2,     1,  V    |    totalità non esiste fuori degli individui che abbraccia; l'universale,
29 2,     1,  V    |       universale, è distinto dagli individui. Di più, una totalità perchè
30 2,     1,  V    |          che dinanzi al genere, gl'individui, siano essi riuniti o dispersi,
31 2,     1,  V    |           dispersi, restano sempre individui; solo pensa che l'equazione
32 2,     1,  V    |    principio della diversità degli individui della stessa specie è la
33 2,     1,  V    |          Le anime, gli angeli sono individui; sono essi materiali? No;
34 2,     1,  V    |        indefinita, e può diventare individui diversi: - da ultimo, l'
35 2,     1,  V    |  diminuisce nè aumenta, quando gli individui diminuiscono o aumentano;
36 2,     1,  VI   |            egli, non ispiegano gli individui: non sono belli, nè buoni,
37 2,     1,  VI   |         sostanze, gli esseri e gli individui. Arroge che il lavoro si
38 2,     1,  VI   |       senza i generi vedreste solo individui, senza la sostanza l'apparenza
39 2,     1,  VI   |   abitudine, la quale riunisce gli individui distinti e li afferra nell'
40 2,     1,  VIII |            genere e la somma degli individui tutti indiscernibili e indistinti
41 2,     1,  VIII |           il genere scompare cogli individui. Vedo altresì l'unità di
42 2,     1,  XI   |            due grandi classi degli individui e dei generi, hannovi dunque
43 2,     1,  XI   |            dunque nel pensiero gli individui e i generi, cioè le senzazioni
44 2,     1,  XI   |          non si può estrarle dagli individui: esse non si alterano, e
45 2,     1,  XI   |        esse non si alterano, e gli individui si alterano; esse non periscono,
46 2,     1,  XI   |          esse non periscono, e gli individui periscono. Dunque le idee
47 2,     1,  XI   |          la seconda risposta. «Gli individui», dice Aristotele, si succedono
48 2,     1,  XI   |             e le idee escono dagli individui, praetereaque ex universali
49 2,     1,  XI   |         natura, sostituendosi agli individui; le due teorie circoscrivevano
50 2,     1,  XI   |         dimenticare i generi e gli individui, distinti dalle idee e dalle
51 2,     1,  XI   |            le idee e i generi, gli individui e le sensazioni; conveniva
52 2,     1,  XI   |          le cose, e nelle cose gli individui e i generi: le idee possono
53 2,     1,  XI   |       divengono percezioni, i suoi individui sensazioni, i suoi generi
54 2,     1,  XI   |        natura in sè rivelasi cogli individui, coi generi; in noi rivelasi
55 2,     1,  XI   |        loro unità, ne traggono gli individui e le classi. Per Kant l'
56 2,     1,  XI   |            tra le sensazioni e gli individui. Quindi la doppia metafisica
57 2,     1,  XI   |     matematicamente i generi e gli individui, l'uno dalle idee, l'altro
58 2,     1,  XI   |             dedusse i generi e gli individui dalle idee innate e dalla
59 2,     1,  XI   |        universo dei generi e degli individui uscisse dal pensiero, quasi
60 2,     1,  XI   |          tratto dai generi e dagli individui le nostre idee e le nostre
61 2,     1,  XVI  |             1. La prepotenza degli individui che possono signoreggiare,
62 2,     1,  XVII |           la società dipende dagli individui, dagli inventori, dai legislatori;
63 2,     1,  XVII |      popoli sono logici quanto gli individui, egli è perché gli uni e
64 2,     1,  XVII |            dall'avvicendarsi degli individui e delle assemblee; esso
65 2,     1,  XVII |      tradizione è rimasta co' suoi individui; gli individui che signoreggiavano
66 2,     1,  XVII |            co' suoi individui; gli individui che signoreggiavano la tradizione
67 2,     1,  XVII |     giungere alla verità sia cogli individui, sia coi popoli, si è giungere
68 2,     1,  XVIII|    opinioni, molteplici quanto gli individui.~La metafisica, che vuol
69 2,     1,  XX   |      quanto quella reciproca degli individui che vivono in una stessa
70 2,     2,  VII  |         non un semplice adunarsi d'individui; essa è ordinata, i suoi
71 2,     2,  VIII |        vita, più di quello che gli individui distruggano il genere. Sì;
72 2,     2,  XII  |          organizza più forte degli individui, l'ispirazione uniforme
73 2,     2,  XV   |           patologici che in alcuni individui accompagnano o precedono
74 2,     2,  XV   |      alienati rinvengonsi in altri individui, che non hanno mai delirato;
75 2,     2,  XV   |       attoniti. Da ultimo in molti individui la malattia è visibilmente
76 2,     3,  IX   |       individuo, lo è in tutti gli individui; dunque la proprietà conduce
77 2,     3,  XIV  |     cinquanta banchieri, cinquanta individui, sempre presi tra i primi
78 2,     3,  XIV  |           che non esistono ancora, individui a cui si toglie quanto non
79 2,     3,  XV   |       parti. La prima riunisce gli individui, li trasforma in cittadini
80 3,     2,  III  |            che eravate un popolo d'individui perduti nella moltitudine,
81 3,     2,  VI   |           si traducono i generi in individui, nè le idee in sensazioni,
82 3,     3,  VII  |     conseguenza? Nel 1834 su 7,964 individui giudicati per delitti, ve
83 3,     3,  VIII |          le nazioni, al pari degli individui, hanno le loro diverse età » .