Parte, Sezione,  Cap.

 1 1,     1,  III |     minerale hanno una vita come l'animale, e l'unità di questa vita
 2 1,     1,  V   |        trovarsi in altri generi: l'animale non potrebbe scendere nell'
 3 1,     1,  V   |          quello d'Atene. Il genere animale unito al genere dei mammiferi,
 4 1,     1,  V   |          allora l'uomo non sarà un animale, l'animale non sarà un corpo,
 5 1,     1,  V   |        uomo non sarà un animale, l'animale non sarà un corpo, il corpo
 6 1,     1,  V   |   bisognerà non essere nè uomo, nè animale, nè albero; bisognerà sparire
 7 1,     1,  VII |      generico, come l'uomo, come l'animale; dunque non ammette gradi,
 8 1,     3,  II  |           o l'uomo per la terra? L'animale deve essere sacrificato
 9 1,     3,  II  | sacrificato all'uomo, o l'uomo all'animale? L'ordine e il disordine
10 1,     3,  IV  |     condannato al lavoro, che ogni animale debba essere destinato alla
11 1,     4,  X   |      piacere, il vivere beato dell'animale; ma variano i piaceri, sono
12 1,     4,  X   |       perchè preferire la felicità animale a quella che si trova nei
13 2,     1,  III |       dell'albero, del sasso, dell'animale; e l'alterazione può entrare
14 2,     1,  IV  |          critica l'esistenza di un animale, come l'aquila, la troverà
15 2,     1,  V   |   individui: negli animali havvi l'animale, ne' cavalli il cavallo;
16 2,     1,  V   |       cavalli il cavallo; perchè l'animale non appare che negli animali,
17 2,     1,  V   |          tempo stesso a Roma; se l'animale è ammalato in Socrate, dovrà
18 2,     1,  VIII|          seme più informe fino all'animale più complicato. Ogni molecola
19 2,     1,  VIII|           vedo i generi; l'uomo, l'animale, la rosa, la pietra, cose
20 2,     1,  VIII|         volontà, la coscienza dell'animale mostrano l'io dell'animale
21 2,     1,  VIII|         animale mostrano l'io dell'animale uno e indivisibile; se mi
22 2,     1,  VIII|  immateriale, accordatemi che ogni animale lo è.~ ~IL TEOLOGO.~ ~ ~
23 2,     1,  VIII|           IL NATURALISTA.~ ~ ~Ma l'animale pensa, ha una coscienza,
24 2,     1,  VIII|           fiore. La rosa è come un animale, essa opera; grande o tenue
25 2,     1,  VIII|       dappertutto, nell'uomo, nell'animale, nel fiore, nella pietra,
26 2,     1,  VIII|         mostra nell'uomo come nell'animale, nell'albero come nel sasso.
27 2,     1,  VIII|           Quando il seme produce l'animale, l'essenza è una e indivisibile,
28 2,     1,  VIII|       produce la quercia; quando l'animale vive, si sente uno come
29 2,     1,  IX  |          nudrirlo; intorno ad ogni animale mille e mille esseri periscono
30 2,     1,  XI  |            le idee dell'uomo, dell'animale non sono necessarie, non
31 2,     1,  XX  |             posto tra l'angelo e l'animale, è l'essere intermediario
32 2,     1,  XX  |           missione organica d'ogni animale, la parte sostenuta da ogni
33 2,     2,  I   |          presenza della vita. Ogni animale sente nella rivelazione
34 2,     2,  I   |          legge generale; non havvi animale che non gli inspiri simpatia
35 2,     2,  I   |        sicurezza o di timore: ogni animale ha un prezzo prestabilito
36 2,     2,  II  |    moltiplicando i suoi circoli.~L'animale è una macchina periodica
37 2,     2,  III |        febbrile per la promiscuità animale.~Rimane il terzo carattere
38 2,     2,  V   |          che distingue l'uomo dall'animale. Non considerate voi se
39 2,     2,  V   |          essenziali tra l'uomo e l'animale scompaiono. La ragione percepisce
40 2,     2,  V   |            è distinto adunque dall'animale se non dal ritmo della vita,
41 2,     2,  V   |       Istessamente la ragione dell'animale è simile a quella dell'uomo,
42 2,     2,  V   |   percepite, non havvi mezzo; se l'animale percepisce, percepisce come
43 2,     2,  V   |      differenza tra l'istinto dell'animale e il ritmo dell'uomo consiste
44 2,     2,  V   |            d'ogni oggetto per ogni animale, per cui la vita presentasi
45 2,     2,  V   |         differisce da Ulisse, nè l'animale dall'uomo, a che riducesi
46 2,     2,  VI  |         istinto spiega quello dell'animale. I cristiani si domandavano
47 2,     2,  VI  |            tutti gli animali. Ogni animale vive; quasi fosse il re
48 2,     2,  VI  |  corrisponde più all'uomo, che all'animale: tutti i destini sono ostili,
49 2,     2,  VII |          accordo; il pensiero dell'animale non è novatore, non sedizioso;
50 2,     2,  XI  |     ragione. Così la bellezza dell'animale mostra sensibilmente l'idea
51 2,     2,  XI  |         invisibile che organizza l'animale, così l'epopea svela sensibilmente
52 2,     2,  XIV | smarriscono nel nulla.~L'uomo è un animale che ride perchè s'inganna
53 3,     2,  VI  |          l'immortalità; ma se ogni animale ama la vita, aborre la morte,