Parte, Sezione,  Cap.

 1 Pro             |      Vedevansi gli uomini sorgere liberi ed eguali dal limo della
 2 Pro             |           cui mille scribivendoli liberi o pagati assalgono con un
 3 1,     4,  II   |         mai giusti se non fossimo liberi; la libertà è la condizione
 4 1,     4,  II   |          del dovere. Ma siamo noi liberi? La coscienza ci rivela
 5 1,     4,  II   |      considerano essi come agenti liberi, o come automi? dobbiamo
 6 1,     4,  II   |         nulla. Se siamo veramente liberi sarà impossibile di apprezzare
 7 1,     4,  III  |         non ci obbliga, ci lascia liberi, ammette la varietà dei
 8 1,     4,  VI   |          causa, la libertà, ci fa liberi e servi; uno stesso principio
 9 1,     4,  IX   |        legislatore, deve renderci liberi: dunque ci dà facoltà di
10 1,     4,  IX   |         violata. Che se non siamo liberi, se Dio stesso opera nella
11 1,     4,  IX   |          Egli è empio nel crearci liberi, empio nel rifiutarci la
12 1,     4,  IX   |      obbligazione, saremmo sempre liberi di resistere agli ordini
13 1,     4,  IX   |        Dio restiamo assolutamente liberi: volendosi obbedito, egli
14 1,     4,  IX   |   intelligenza; noi non siamo mai liberi di credere; il dono della
15 1,     5,  II   |           ci lascia assolutamente liberi d'ingannarci. Descartes
16 1,     5,  V    |         L'antinomia non ci lascia liberi, il suo dilemma è impassibile,
17 2,     1,  X    |          apparente. Non siamo mai liberi nel discernere il vero dal
18 2,     1,  X    |     libertà del riflettere? Siamo liberi nel riflettere, come lo
19 2,     1,  XIII |        rivelazione; non siamo mai liberi di non ingannarci; tutti
20 2,     1,  XVII |      obbedire alla chiesa. Alcuni liberi pensatori, ma pedissequi
21 2,     2,  VII  |         una ispirazione che vuole liberi tutti gli istinti, felici
22 2,     2,  XI   |   fantastico. Nella scienza siamo liberi di conoscere o d'ignorare,
23 2,     3,  III  |           rivelandosi ci dichiara liberi, responsabili delle nostre
24 2,     3,  VIII |        impossibile che più esseri liberi agiscano rimanendo eguali?
25 2,     3,  VIII |      assaliti; allora ci sentiamo liberi, e l'ispirazione giuridica
26 2,     3,  VIII |    estende; i cristiani erano più liberi dei pagani; noi siamo più
27 2,     3,  VIII |         dei pagani; noi siamo più liberi dei cristiani. Il sentimento
28 2,     3,  VIII |     entrambi si sentono veramente liberi. Consentienti non fit iniuria.
29 2,     3,  IX   |        gli uomini sono egualmente liberi; se io ho diritto a tutto,
30 2,     3,  IX   |          ma tutti gli uomini sono liberi, tutti eguali, tutti hanno
31 2,     3,  XI   |        società antiche gli uomini liberi erano, per così dire, principi
32 2,     3,  XV   |          giurisconsulto ci voleva liberi, voleva costituire un diritto
33 2,     3,  XV   | impossibile ogni società d'uomini liberi e sopprimeva quella verità
34 2,     3,  XV   |      campo del governo; noi siamo liberi d'intervertire l'ipotesi;
35 2,     3,  XV   |        Noi lo ripetiamo, se siamo liberi siamo sovrani: se eleggiamo
36 2,     3,  XV   |        nostra vita; non siamo più liberi, non siamo più uomini. Di
37 2,     3,  XVIII|           in astratto siamo tutti liberi, sovrani, eguali; in atto,
38 3,     1,  V    |         nascendo? Noi ci sentiamo liberi, ragionevoli, signori naturali
39 3,     1,  V    |           la possibilità di esser liberi, di governarci da noi; ci
40 3,     1,  V    |         oppressi per lasciare più liberi gli oppressori. La chiesa
41 3,     2,  VI   |     metafisica del senso lasciava liberi d'accamparsi nell'idea per
42 3,     3,  I    |        conquistate da Bayle e dai liberi pensatori; esse formano
43 3,     3,  II   |        natura ha fatti gli uomini liberi ed eguali; - il principio
44 3,     3,  II   |         che tutti gli uomini sono liberi, abbiamo voluto divenirlo
45 3,     3,  V    |      inglese; condannati ad esser liberi, volevano esserlo come gli