Parte, Sezione,  Cap.

 1 1,     5,  VI |     Adamo, che sia figlia di un'estasi, che si riduca ad una nozione
 2 1,     5,  VI | religioni, o colla fede, o coll'estasi, o con una dialettica di
 3 2,     1,  VI |        dell'essere vagava tra l'estasi e l'ineffabile; più tardi,
 4 2,     2,  VI |       cuore, nei trasporti dell'estasi. Al certo è la vita della
 5 2,     2,  VI | indefinita d'errori. La fede, l'estasi, i rapimenti interiori,
 6 2,     2,  VI |  cattolica o musulmana; la loro estasi è cristiana o buddista.
 7 2,     2,  VI |     come Giacomo Boehm cadrà in estasi dinanzi ad una pentola di
 8 2,     2,  XI |      onda de' fiumi, sarebbe in estasi dinanzi ai pesci, alle selve,
 9 2,     2,  XII|   raccogliamo con una specie di estasi religiosa, tutte le ricordanze
10 3,     1,  III|      ebbro, sotto l'impero dell'estasi; ma la sua azione è sicura
11 3,     1,  III|      leggerezza del sogno, coll'estasi dell'ebbrezza, colla precisione
12 3,     1,  III|  preparazioni che conducono all'estasi. Essi consigliano i digiuni
13 3,     1,  V  |      gli ossessi del vangelo, l'estasi di Giovanni di Patmos. Il
14 3,     2,  I  |    voluttà, Plotino quelli dell'estasi. Si segua passo passo la
15 3,     2,  II |     nuovo trovato consiste nell'estasi, e l'estasi deve dare la
16 3,     2,  II |       consiste nell'estasi, e l'estasi deve dare la doppia equazione
17 3,     2,  II |       Dio di Platone è vuoto, l'estasi lo rende positivo; la volontà
18 3,     2,  II |    volontà di Zenone è arida, l'estasi le porge un oggetto; la
19 3,     2,  II |   Epicuro è immonda, incerta, l'estasi le dà un oggetto purissimo,
20 3,     2,  II |      nella contraddizione, nell'estasi divien beatitudine e trascende
21 3,     2,  II | distinto dall'oggetto goduto? L'estasi trascende la mente, trascende
22 3,     2,  II |     inconcepibile, Dunque con l'estasi il filosofo giunge ad una
23 3,     2,  II |    discepoli collo slancio dell'estasi, col delirio dell'entusiasmo.
24 3,     2,  II |    onnipotente, subordinato all'estasi.~Qual sarà adunque l'azione
25 3,     2,  II |         fondate dai savi, che l'estasi rendeva onnipotenti sulla
26 3,     2,  II |         ragione subordinato all'estasi. I neopitagorici volevano
27 3,     2,  II |        sotto la condizione dell'estasi. Che cos'è l'estasi? È un'
28 3,     2,  II |        dell'estasi. Che cos'è l'estasi? È un'allucinazione che
29 3,     2,  II |     nostri sentimenti. Quindi l'estasi doveva condurre dalla vita
30 3,     2,  II |    antica deve combattere con l'estasi contro la vita nuova. Nel
31 3,     2,  II |        vita nuova. Nel fatto, l'estasi è un privilegio: secondo
32 3,     2,  II |        è conosciuta se non dall'estasi, come il sonno dal sonno,
33 3,     2,  II |  curiosità della moltitudine. L'estasi è adunque un privilegio,
34 3,     2,  II | trasmondana era subordinata all'estasi, e qui l'impossibile metafisico
35 3,     2,  II |     antica conquista. Così nell'estasi il demone di Socrate si
36 3,     2,  II |  metafisica di recare in atto l'estasi inane della scuola, i sacerdoti
37 3,     2,  III|         ineffabile della vostra estasi, noi abbiamo preferite le
38 3,     2,  III|   vostro errore. Esso ha dato l'estasi, meno l'ineffabilità, che
39 3,     2,  III|      essenza, delle idee, della estasi se non quanto bastavagli
40 3,     2,  VI |         di Er l'armeno, senza l'estasi della scuola alessandrina,