Parte, Sezione,  Cap.

 1 1,     1,  V   |         domandare se il genere è bello: dato che io accordi la
 2 1,     1,  V   |         loro. Se il genere non è bello, allora domando mi si conceda
 3 1,     3,  II  |        superiore; il Partenone è bello senza essere perfetto; senza
 4 1,     4,  VII |           Platone dice ch'egli è bello l'esser giusto, più bello
 5 1,     4,  VII |        bello l'esser giusto, più bello l'essere perseguitato che
 6 1,     4,  VII |      savio ed il tiranno, tra il bello e il deforme. Giunti al
 7 1,     4,  IX  |      santificava colla magia del bello i Titani che combattevano
 8 2,     1,  V   |          il genere deve diventar bello, deve diventare un tipo
 9 2,     1,  V   |           chè il genere non è nè bello, nè brutto, ma abbraccia
10 2,     1,  V   |         perchè l'essere non è nè bello nè brutto, ed abbraccia
11 2,     1,  VI  |    Aristotele che l'essere non è bello, nè buono, nè attivo, che
12 2,     1,  XI  |         di mostrarci il vero, il bello, il giusto, il bene là dove
13 2,     1,  XI  |    delirio multiforme. No; se il bello, il giusto, il bene sono
14 2,     2,  XI  |         volte fu ripetuto che il bello è l'irradiazione del vero.
15 2,     2,  XI  |      appura coll'ispirazione del bello, lo scioglie dagli accidenti
16 2,     2,  XI  | raggiungere uno scopo trovasi il bello, e Kant pensa che la finalità
17 2,     2,  XI  |          scopo di commuovere, il bello e il deforme servirebbero
18 2,     2,  XI  |  appartiene. Il fatto nudo non è bello, il pensiero non può esser
19 2,     2,  XI  |         viviamo; non si pensa al bello, non si contempla: quando
20 2,     2,  XI  |          vita sotto la forma del bello. Hannovi due sorta di valori
21 2,     2,  XI  |   possibile insegnare l'arte del bello. Il bello è una specie di
22 2,     2,  XI  |   insegnare l'arte del bello. Il bello è una specie di tesi senza
23 2,     2,  XI  |         scioglie il problema del bello assoluto. Che cosa è il
24 2,     2,  XI  |          assoluto. Che cosa è il bello assoluto? Quello d'un sistema?
25 2,     2,  XI  |           a Roma, all'Europa. Il bello assoluto deve appartenere
26 2,     2,  XI  |        umanità, sarà dunque o il bello istorico del sistema avvenire
27 2,     2,  XI  |      avvenire dell'umanità, o il bello rude e selvaggio che splende
28 2,     2,  XII |       formarsi essa non cerca il bello, ma la verità, non tende
29 2,     2,  XII |          profanarli; il sole del bello comincia a spuntare, si
30 2,     2,  XIII|          punti in cui splende il bello della repubblica. Vogliamo
31 2,     2,  XIV |      fallita. Dopo aver posto il bello nella finalità Kant deve
32 2,     2,  XIV |         errore; non si oppone al bello, non fa equazione col deforme;
33 2,     2,  XIV |          oppone se non al serio, bello o deforme, vero o falso;
34 2,     2,  XIV |           Il ridicolo può essere bello, brutto, vero, falso, perchè
35 2,     2,  XV  |       definisce, sentesi come il bello e il brutto, come il serio
36 3,     3,  I   |         arte, che si esprime col bello; leggendoli sentiamo che