Parte, Sezione,  Cap.

 1 1,     1,  I   |            è il termine medio tra l'albero e i frutti che produce?
 2 1,     1,  I   |         dunque procede dal nulla. L'albero non esce dal germe, ma dal
 3 1,     1,  II  |         materialmente il verde dall'albero, e la stranezza del divagare
 4 1,     1,  II  |          questo germe e ne fanno un albero; il germe ha creato l'albero
 5 1,     1,  II  |        albero; il germe ha creato l'albero colle forze latenti della
 6 1,     1,  II  |       latenti della sua reazione; l'albero si è formato da sè e in
 7 1,     1,  III |           scolastici, un'ecceità; l'albero è sempre uno, nel tronco,
 8 1,     1,  III |           compone di varie parti, l'albero può essere scomposto; possiamo
 9 1,     1,  III |             e, di più, è vivente. L'albero, il fiore, il minerale hanno
10 1,     1,  IV  |           di qualche anno avrete un albero; deponete un germe in un
11 1,     1,  V   |             nè uomo, nè animale, nè albero; bisognerà sparire per godere
12 1,     1,  X   |            scompare, gli succede un albero; ecco una quantità che cade
13 1,     1,  XI  |           il diverso; si riduce all'albero che non è uomo, alla pietra
14 1,     1,  XI  |         uomo, alla pietra che non è albero; il non-essere ha solo una
15 1,     4,  V   |      paradiso terrestre dinanzi all'albero del bene e del male, che
16 1,     5,  IV  |            diventare una pietra, un albero, un uomo, ogni cosa. Grazie
17 2,     1,  III |       logica. Scegliamo esempio: un albero appare; è una rivelazione
18 2,     1,  III | impadronisce delle forme logiche. L'albero costringe l'identità a provare
19 2,     1,  III |     individualità. Ne risulta che l'albero è identico con sè stesso;
20 2,     1,  III |             nel tempo stesso. Poi l'albero s'impadronisce della seconda
21 2,     1,  III |    geometriche e numeriche di quest'albero, e le stesse proprietà degli
22 2,     1,  III |         altri oggetti. Finalmente l'albero è una sintesi di più qualità,
23 2,     1,  III |            qualità, ai termini dell'albero, del sasso, dell'animale;
24 2,     1,  IV  |      insensati. Se affermasi che un albero è nel tempo stesso a Parigi
25 2,     1,  IV  |             a Parigi ed a Vienna, l'albero, il fenomeno è materialmente
26 2,     1,  V   |             attivo dell'uomo o dell'albero; egli è, ed ecco tutto;
27 2,     1,  VIII|             come nell'animale, nell'albero come nel sasso. Quando il
28 2,     1,  VIII|          anima là dove appare, nell'albero, nel cristallo, nel sasso,
29 2,     1,  IX  |            destino: intorno ad ogni albero hannovi miriadi di semi
30 2,     1,  XII |           un germe che scompare, un albero che appare; noi seguiamo
31 2,     1,  XIX |          dell'incivilimento. Come l'albero, come la quercia, la società
32 2,     3,  VII |           essenziali delle cose. Un albero è grande relativamente a
33 2,     3,  VII |            piccolo due qualità dell'albero e d'immedesimarle con tutte
34 2,     3,  VII |       protettrice e micidiale; se l'albero non fosse distinto da me
35 3,     1,  III |          alla vita, noi tocchiamo l'albero della vita, il perchè noi
36 3,     2,  II  |             della natura, tocca all'albero della vita, può divenir