Parte, Sezione,  Cap.

 1 1,     2,  I(1)|    reclamava che la continuità del pensare; io domando l'eternità di
 2 1,     2,  I(1)|            a vicenda: io non posso pensare ad Apollo, poi a Minerva,
 3 1,     2,  I(1)|             Leibnitz che voleva il pensare eterno nella monade, perchè
 4 1,     2,  V   |             ci ha lasciato solo il pensare; eppure la critica non si
 5 1,     3,  I   |           ancora. Noi non possiamo pensare se non sotto la condizione
 6 1,     5,  II  |          identificare l'essere col pensare. Ebbene si segua. Qual'è
 7 1,     5,  V   |        forse a un'equazione tra il pensare e l'esistere? Per Descartes
 8 1,     5,  VI  |          gallina: mi è permesso di pensare che la natura passi dalla
 9 2,     1,  VI  |           dato col pensiero; basta pensare perchè appaia, basta che
10 2,     1,  X   |           senza di essi non sorge; pensare a nulla è non pensare. Gli
11 2,     1,  X   |       sorge; pensare a nulla è non pensare. Gli oggetti del pensiero
12 2,     1,  X   |          denominazione generale di pensare, come se il vedere gli oggetti
13 2,     1,  X   |        affermarli non fosse già il pensare. La distinzione tra il percepire
14 2,     1,  X   | distinzione tra il percepire ed il pensare viene dedotta dalla libertà
15 2,     1,  X   |         dunque esterna allo stesso pensare, non ne áltera la natura;
16 2,     1,  X   |            ne áltera la natura; il pensare nella percezione e nella
17 2,     1,  X   |         studio sull'atto unico del pensare, nè parleremo d'altro, lasciando
18 2,     1,  XX  |         identità dell'essere e del pensare, dei principio operante
19 2,     2,  XI  |            nella pratica il nostro pensare e il nostro agire non guardano
20 2,     3,  VIII|             nè più mi sarà dato di pensare, di agire senza prima avere
21 2,     3,  VIII|         intelligenza il diritto di pensare, alla parola il diritto
22 3,     1,  II  |          imposte al conoscere e al pensare, se la religione era l'errore
23 3,     1,  IV  |            il vivere, divinizza il pensare. Nel cristianesimo non sono
24 3,     2,  II  |    insensibili al vero? che devesi pensare de' miti sì strani e sì
25 3,     2,  V   |     sottrarsi alla sua chiesa e di pensare liberamente. Anche qui la
26 3,     3,  VIII|         battaglia per impedirle di pensare al governo. Questa diversione
27 3,     3,  VIII|        Cinquant'anni di libertà di pensare, di parlare, di scrivere
28 3,     3,  VIII|          generata dalla libertà di pensare, di parlare, di scrivere,