Parte, Sezione,  Cap.

 1 1,     1,  XII  |          contraddizione passa nell'astratto perchè trovasi nel concreto.
 2 1,     3,  II   |     concepire che la perfezione in astratto, la bellezza, la forza,
 3 1,     4,  VII  |    inesorabile dialettica, il bene astratto può intervertirsi e svolgersi
 4 2,     1,  VI   |            sfuggire al primo e più astratto genere della successione.
 5 2,     1,  VI   |          alla provvidenza, un ente astratto soppianta il Cristo e comprendiamo
 6 2,     1,  IX   |            crearsi un suo paradiso astratto, e ad attribuire all'impassibile
 7 2,     1,  XIV  |            lasciarla in balia dell'astratto.~La metafisica, promettendo
 8 2,     2,  II   |       sforzo, cade fatalmente nell'astratto; la poesia inaridisce. In
 9 2,     2,  IV   |     interesse della felicità. Ma l'astratto dilemma svanisce sotto l'
10 2,     2,  XV   | naturalmente dettata dal principio astratto dell'ordine morale. Che
11 2,     3,  VII  |  trasformato il diritto in un ente astratto. È una difesa, un' egida;
12 2,     3,  VII  |          contraddizione passa nell'astratto, perchè prestabilita nel
13 2,     3,  XIII |           consacrata dal cuore. In astratto non v'ha legge; l'uomo astratto,
14 2,     3,  XIII |    astratto non v'ha legge; l'uomo astratto, la donna astratta, non
15 2,     3,  XVI  |    giustizia? I migliori nel senso astratto non hanno mai regnato: e
16 2,     3,  XVIII|     libertà, noi l'abbiam visto in astratto, è indeterminata; in atto,
17 2,     3,  XVIII|         atto, è la nostra vita; in astratto siamo tutti liberi, sovrani,
18 3,     2,  III  |      interesse del vero. Tutto era astratto nella filosofia, tutto divenne
19 3,     2,  IV   |          un modo antico per essere astratto; il poeta classico non vuol
20 3,     2,  IV   |           patria; non si cela nell'astratto, non evoca divinità più
21 3,     2,  IV   |         Roma; e l'astratta Roma, l'astratto imperio, l'astratta gloria
22 3,     2,  IV   |          religione non è un genere astratto, ma una rivelazione in progresso;
23 3,     2,  V    |   amichevole. Nello scambio il Dio astratto diviene principio d'una
24 3,     3,  III  |         Francia dominata da un Dio astratto, servito dal clero a spese
25 3,     3,  VIII |       doversi uscire dal principio astratto della libertà, se non vogliamo
26 3,     3,  IX   |          si creano un proprietario astratto, un Cincinnato imaginario,
27 3,     3,  IX   |       oziando. Qui il proprietario astratto di Quesnay è detronizzato:
28 3,     3,  IX   |     lavorante di Smith è un essere astratto, come il proprietario di