Parte, Sezione,  Cap.

 1 1,     3,  II| possibile di concepire un essere perfetto, e nessuno può rifiutare
 2 1,     3,  II|          l'essere che si suppone perfetto deve riunire tutte le perfezioni;
 3 1,     3,  II|          concepisco eccelsamente perfetto: dunque l'essere perfetto
 4 1,     3,  II|        perfetto: dunque l'essere perfetto esiste realmente.» Qui gli
 5 1,     3,  II|    dunque l'essere eminentemente perfetto esiste; dunque al colmo
 6 1,     3,  II|   Partenone è bello senza essere perfetto; senza oltrepassarlo coll'
 7 1,     3,  II|         all'essere eminentemente perfetto.» Lo ripeto, il lavoro della
 8 1,     3,  II|           se posso ideare l'ente perfetto all'infinito, la mia concezione
 9 1,     3,  II|          posso supporre un letto perfetto all'infinito, una persona
10 1,     3,  II|           l'essere eminentemente perfetto è si strano, che dispare
11 1,     3,  II|         è l'essere eminentemente perfetto in tutti i generi, in tutti
12 1,     3,  II|         possibilità di un essere perfetto, siamo pregati di aggiungervi
13 1,     3,  II|          un essere eminentemente perfetto, ne consegue forse ch'egli
14 1,     3,  II|         l'esistenza di un essere perfetto; tra il pensiero dell'essere
15 1,     3,  II| contraddizione. Esiste un essere perfetto: questo è il risultato della
16 1,     3,  II|       essere assoluto e l'essere perfetto sono due enti distinti:
17 1,     5,  II|    infallibili: «Dio è un essere perfetto, dice Descartes; non può
18 1,     5,  II|      corpi, viene da Dio». Dio è perfetto, dunque il mondo è verissimo:
19 1,     5,  VI|          più, dall'imperfetto al perfetto, dalla potenza all'atto,
20 1,     5,  VI|      dall'atto alla potenza, dal perfetto all'imperfetto, dal più
21 1,     5,  VI|          sarebbe l'essere il più perfetto, una natura edenica, da
22 1,     5,  VI|        Gli antichi partivano dal perfetto per giungere all'imperfetto:
23 1,     5,  VI|       imperfetto per arrivare al perfetto; gli antichi sacrificavano
24 2,     1,  VI|          io concepisco un essere perfetto come possibile, dunque esiste.
25 3,     1,  IV|       chè anzi quanto più esso è perfetto, tanto più raggiunge la
26 3,     2,  V |           lo scambio è continuo, perfetto, amichevole. Nello scambio