Parte, Sezione,  Cap.

 1 1,     2,  III|          il passaggio dall'io al non-io, se non quando i due termini
 2 1,     2,  III|          il passaggio dall'io al non-io, non potendo noi trovargli
 3 1,     2,  III|          della dimostrazione del non-io dev'essere preso in noi
 4 1,     2,  III|      dalle cose ai pensieri, dal non-io all'io. Ecco due punti di
 5 1,     2,  III|         da conoscersi: l'io e il non-io si presentano vicendevolmente
 6 1,     2,  III|       de' rapporti tra l'io e il non-io, e la contraddizione si
 7 1,     2,  III|    apparenze distinte, l'io e il non-io, il pensiero e la natura,
 8 1,     2,  III|          distinguerci. L'io e il non-io stanno insieme come la destra
 9 1,     2,  III|    pensiero e le cose, l'io e il non-io, egualmente evidenti. La
10 1,     2,  III|         lo isola, e considera il non-io come l'errore del mio pensiero;
11 1,     2,  III|          del mio pensiero; ma il non-io è altresì un fatto, ha gli
12 1,     2,  III|     raddoppiarsi nell'errore del non-io, nè darci l'apparenza di
13 1,     2,  III|    consigliano di sacrificare il non-io. Se poi ci decidiamo capricciosamente
14 1,     5,  IV |     applicazione della logica al non-io, che scompare; seguasi Leibnitz:
15 1,     5,  V  |         dubita della natura, del non-io, del senso di tutto ciò
16 1,     5,  V  |      scetticismo erra a caso, il non-io è evidente quanto il suo
17 1,     5,  V  |    escludono scambievolmente: il non-io non è solo affermato gratuitamente,
18 1,     5,  V  |          l'io benchè incerto, il non-io benchè irrito, Dio benchè
19 2,     1,  XI | logicamente ogni cosa, l'io e il non-io, l'uomo e la natura. Ma
20 2,     1,  XI |        le due scuole a negare il non-io e l'io, Kant, trascinato
21 2,     1,  XI |      intervertita a profitto del non-io, è divenuta, nelle mani
22 2,     3,  IX |        può dire: - l'io non è il non-io, dunque non lo conosce; -
23 3,     2,  I  |    confonde colla materia, se il non-io esiste realmente, se la