Parte, Sezione,  Cap.

 1 1,     2,  II |             ma le sono facoltà vuote, serve de' nostri sensi, delle
 2 1,     3,  II |              lavoro della ragione non serve meglio di quello dell'imaginazione.
 3 1,     3,  IV |              salutari; a un re che si serve di un Wallenstein, di un
 4 1,     5,  IV |      impadronisce della logica; se ne serve contro le assimilazioni,
 5 2,     1,  I  |              criterio; ogni apparenza serve sè stessa di criterio: la
 6 2,     2,  V  |              al contrario, la vita si serve dell'intelligenza; essa
 7 2,     2,  XI |           belle arti. Se la poesia si serve dei fini e dei mezzi, se
 8 2,     2,  XI | corrispondente. Dovunque l'imitazione serve alla cosa imitata, qui l'
 9 2,     2,  XI |             imitata, qui l'imitazione serve ad una legge di cui le manifestazioni
10 2,     2,  XV |         straniera alla follìa, ora la serve; e se essa serve egualmente
11 2,     2,  XV |               ora la serve; e se essa serve egualmente la salute e la
12 2,     2,  XV |           mondo reale. L'intelligenza serve dunque alla follìa come
13 2,     2,  XV |               dunque alla follìa come serve alla vita regolare: sempre
14 2,     3,  IV |             virtù scompare quando non serve a nulla. Quali sono le più
15 2,     3,  XII|             il proprietario non se ne serve, si dispensa da ogni lavoro,
16 2,     3,  XII|            tempo? Perchè no? Ma a che serve? E se si cerca una soluzione?
17 3,     1,  III|              così che il sacerdote si serve dell'osservazione e dell'
18 3,     1,  IV |         condottiere, ogni barbaro che serve gli interessi della fede,
19 3,     2,  V  |               il cristianesimo, o gli serve d'introduzione? Nessuno