Parte, Sezione,  Cap.

 1 1,     5,  V  |          verità, nè cognizione, nè insegnamento. Gorgia ha ragione; il suo
 2 2,     1,  VII|   inconscio della propria forza; l'insegnamento di Bacone, riservato a'
 3 2,     1,  XI |         variare delle opinioni e l'insegnamento dell'esperienza, Aristotele
 4 2,     2,  XI |            frivolo della verità; l'insegnamento si migliora sciogliendosi
 5 2,     2,  XI |          regge; la poesia non è un insegnamento morale, come non è un insegnamento
 6 2,     2,  XI | insegnamento morale, come non è un insegnamento positivo. La moralità è
 7 2,     2,  XI |      propone di dettarci in noi un insegnamento morale, di renderci buoni
 8 2,     2,  XI |       imitazione senza scopo, o un insegnamento morale senza ispirazione,
 9 2,     2,  XI |           altrettante forze. Ivi l'insegnamento è preciso, deve essere vero,
10 2,     2,  XI |         arte sotto l'aspetto di un insegnamento morale, darle lo scopo di
11 2,     3,  II |          la rivelazione morale è l'insegnamento della natura; sentiamo che
12 3             |           si possa esaurire il suo insegnamento, non che l'errore diventi
13 3,     1,  V  |           distinzione che separa l'insegnamento esoterico dall'insegnamento
14 3,     1,  V  |        insegnamento esoterico dall'insegnamento exoterico, per cui gli antichi
15 3,     2,  II |          opera ordinando un doppio insegnamento, l'uno pubblico, l'altro
16 3,     2,  V  |        succedere al sacerdote nell'insegnamento per l'unica considerazione
17 3,     3,  IV |         risulta però questo doppio insegnamento: cioè, che il trono e l'
18 3,     3,  VII|           maniera di istruzione. L'insegnamento primario non conta se non
19 3,     3,  VII|        erano 7.077 analfabeti. - L'insegnamento secondario dei collegi,