Libro, Capitolo

 1  1, 1 |          per quanto il potrò, del pensare del principe, anderò investigando
 2  1, 2 |         ragionare, e molto meno a pensare, non conosce e non prezza
 3  1, 3 |          la sublimità e forza del pensare. Quindi, le verità importanti,
 4  1, 8 |           vuoi dire profondamente pensare; pensare, vuol dire starsi;
 5  1, 8 |       dire profondamente pensare; pensare, vuol dire starsi; e starsi,
 6  1, 8 |          per se stessa; e di quel pensare che nasce da un sentimento
 7  1, 8 |   effettiva, o sia per lo diverso pensare che si va facendo strada
 8  1, 10|      impedir loro cortesemente di pensare, e di scrivere, fin dove
 9  1, 10|          libertà di scrivere e di pensare. E quella stessa apparente
10  1, 11|      pensando e scrivendo, di far pensare gli altri; e che, comunicando
11  1, 11|           l’incarico d’impedir di pensare, si sono di necessità ritrovati
12  2    |          dicono, meno ci si suole pensare; e quindi la ruota della
13  2, 2 |       cessante coraggio, del vile pensare, del servir lietamente,
14  2, 2 | rettificando sempre più il giusto pensare, i puri costumi, e le savie
15  2, 2 |          scrittori sublimi sì nel pensare che nella eleganza, in quel
16  2, 3 |          per così scrivere e così pensare. Ma Dante, dalla oppressione
17  2, 3 |        impedir Dante di altamente pensare, e di robustissimamente
18  2, 3 |         quale nella sublimità del pensare, e nella libertà del dire
19  2, 3 |           oltre egli possa il suo pensare e ragionare; e poichè in
20  2, 4 |          non influire affatto sul pensare e scrivere suo; poichè quell’
21  2, 4 |          eguale od amico, può pur pensare com’egli su le cose umane,
22  2, 5 |            di abbondante e maturo pensare, di quel che lo sia un buon
23  2, 5 |       potrebbe sapere, operare, o pensare, quell’uomo, che non sapendo
24  2, 5 |      bell’arte è figlia del molto pensare; il che vuol dir, leggere,
25  2, 5 |           chi ha letto: poichè il pensare altro non è che il combinare
26  2, 5 |         in molti Danti imparato a pensare, inventare, e comporre.~
27  2, 5 |         pittore dee e vuole farne pensare, e che la maestà di un tanto
28  2, 5 |          che mai esprimerà o farà pensare un Bruto dipinto, o scolpito;
29  2, 6 |          per base il vero robusto pensare e sentire, totalmente quasi
30  2, 7 |          troppo parlare, dal poco pensare, e dal nulla operare; esistenza
31  2, 7 |          Ma questo falso e debole pensare, potea egli forse provenire
32  2, 9 | indipendenza, e il forte e giusto pensare del poeta di repubblica,
33  2, 9 |        Lucano; il robusto conciso pensare e sentire di Tucidide e
34  2, 12|     principe, non togliendogli il pensare ed il dire, non approvi,
35  3, 2 |         con la stessa eleganza, e pensare qualche cosa più? Così l’
36  3, 2 |          necessaria al fortemente pensare, al fortemente sentire,
37  3, 2 |  adulazioni, il poco e debolmente pensare. E così in Francia gli eleganti
38  3, 2 |         scrittori, sì pel robusto pensare e forte sentire, che pel
39  3, 2 |         imitato nell’alto e forte pensare ed esprimersi; anzi, sotto
40  3, 2 |           due scrittori farebbero pensare gli uomini assai più, che
41  3, 3 |          un così grande sforzo di pensare, che nel capo d’uno tremante
42  3, 3 |  difficile, è dunque possibile il pensare, il sentire, lo inventare,
43  3, 5 |          potrebbe bensì col farli pensare, piangere, fremere, e bollire
44  3, 6 |           soltanto per leggere, e pensare da se: ma, se egli, in vece
45  3, 8 |         popoli liberi, si ardisce pensare, dire, e scrivere ogni cosa,
46  3, 8 |          quindi anche un pocolino pensare.~Io dunque vorrei, che quella
47  3, 8 |           che proibisca il giusto pensare, e che costringa gl’individui