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166 lettere
Vittorio Alfieri
Del principe e delle lettere

IntraText - Concordanze


    Libro, Capitolo
1 1, 2 | vuole ciò che più gli piace; del suo operare rende ragione 2 1, 2 | rende ragione a persona; v’è chi dal suo volere il 3 1, 2 | dal suo volere il diparta, chi al suo potere e volere 4 1, 2 | schiavo; non ha superiori, eguali, nè parenti, nè amici; 5 1, 2 | ha superiori, nè eguali, parenti, nè amici; e, benchè 6 1, 2 | nè eguali, nè parenti, amici; e, benchè abbia egli 7 1, 3 | non fu mai vero letterato, lo può essere. Or dunque, 8 1, 4 | letterato null’altro si propone ( proporre si dee) se non 9 1, 4 | nulla quindi non possono, debbono, tra lor concordare.~ 10 1, 8 | stupido dalla povertà, non ha tempo, nè mezzi, nè ajuti, 11 1, 8 | povertà, non ha nè tempo, mezzi, nè ajuti, per imparare 12 1, 8 | non ha nè tempo, nè mezzi, ajuti, per imparare a discernere 13 1, 9 | cui nessun uomo uscire, alcuno entrar vi potesse; 14 1, 9 | ignoranza dei sudditi tutti: mi par questa una proposizione 15 1, 9 | vera letteratura, non sia prudenza, nè ragione, nè 16 1, 9 | letteratura, non sia nè prudenza, ragione, nè astuzia, nel 17 1, 9 | nè prudenza, nè ragione, astuzia, nel moderno principe. 18 1, 9 | esser noi, per dir vero, Egiziani nè Turchi, ma nè 19 1, 9 | per dir vero, nè Egiziani Turchi, ma nè tampoco Romani, 20 1, 9 | nè Egiziani nè Turchi, ma tampoco Romani, nè Greci.~ ~ ~ ~ 21 1, 9 | Turchi, ma nè tampoco Romani, Greci.~ ~ ~ ~ 22 1, 10 | pure mai laudare il vizio; , molto meno, può insegnare 23 1, 10 | essere e non è stato mai, l’obbedire al capriccio 24 1, 10 | al capriccio di un solo, il servire, nè il tremare.~ 25 1, 10 | un solo, nè il servire, il tremare.~Ciò posto, io 26 1, 10 | poesia, nessuna tragedia, commedia, nè storia, nè 27 1, 10 | nessuna tragedia, nè commedia, storia, nè satira, nè opera 28 1, 10 | nè commedia, nè storia, satira, nè opera filosofica, 29 1, 10 | commedia, nè storia, nè satira, opera filosofica, nè arte 30 1, 10 | satira, nè opera filosofica, arte oratoria, nè in somma 31 1, 10 | filosofica, nè arte oratoria, in somma alcun ramo di belle 32 1, 10 | esistere, e ad esser letti; che alcuni altri buoni, 33 1, 11 | Corneille, non ricompensati, onorati dal principe, e 34 1, 11 | uomini non sanno essere del tutto buoni, nè del 35 1, 11 | essere nè del tutto buoni, del tutto cattivi. Dicesi 36 2, 1 | essere veramente scrittori, io li reputo tali: lo scrivere, 37 2, 1 | fama intatta e durevole, quindi mai cagionare utilità 38 2, 1 | non far bene abbastanza; ad altro sperare, che a 39 2, 2 | così, fra i limiti umani; mai potea riunire insieme 40 2, 2 | temendo e sperando sempre, mai cose legittime e grandi 41 2, 2 | volendo io mettere innanzi, sostener paradossi, ammetterò 42 2, 2 | poterceli procacciare; perchè, arte oratoria, nè storia, 43 2, 2 | perchè, nè arte oratoria, storia, nè filosofia vera 44 2, 2 | arte oratoria, nè storia, filosofia vera non possono 45 2, 2 | scaturire da un animo servo, penetrare gli orecchi e 46 2, 3 | effervescenza d’animo, e non ha sublime il carattere, nè 47 2, 3 | nè sublime il carattere, infiammato il cuore: e quindi 48 2, 3 | sublimerà egli mai il carattere, infiammerà mai il cuore 49 2, 3 | rimosse perciò dal far versi; con laide adulazioni, nè 50 2, 3 | nè con laide adulazioni, con taciute verità avvilì 51 2, 3 | parte, se non si è mostrato timidovile, non può 52 2, 3 | si è mostratotimido vile, non può certamente 53 2, 3 | che sussistere non può, trionfare, se non distruggendogli 54 2, 4 | lo fanno presso che mai, possono nè debbono farlo, 55 2, 4 | presso che mai, nè possono debbono farlo, io prescindo 56 2, 4 | modo non può mai piacere, guadagnarsi, nè scontare 57 2, 4 | piacere, nè guadagnarsi, scontare il suo debito col 58 2, 4 | cose umane, e non abborrire temere la verità che a lui 59 2, 4 | tutti. Ma il principe non ha amiciuguali; e non può 60 2, 4 | principe non ha nè amici uguali; e non può mai essere 61 2, 4 | principe, senza guastare se, nè il suo libro, nè 62 2, 4 | principe, senza guastare nè se, il suo libro, nè la sua 63 2, 4 | nè se, nè il suo libro, la sua fama, fuorchè cavandone 64 2, 4 | vi può essere comunanza, reciprocità, nè armonia, 65 2, 4 | comunanza, nè reciprocità, armonia, nè assolutamente 66 2, 4 | reciprocità, nè armonia, assolutamente legame nessuno 67 2, 5 | che non sapendo leggere, usando con gente colta di 68 2, 5 | soggetti, non li potrebbe intendere, nè gustare. Ma, 69 2, 5 | li potrebbe nè intendere, gustare. Ma, che vo io perdendo 70 2, 5 | mediocre pittore o scultore: da una vera, ma sterile 71 2, 5 | non vi è stato mai; così, scultore delle sue statue; 72 2, 5 | non sarebbe certamente, egli nè il suo libro, egualmente 73 2, 5 | sarebbe certamente, nè egli il suo libro, egualmente 74 2, 5(3)| Giuro, che i Tarquinj, nè uomo altro 75 2, 5(3)| Giuro, che nè i Tarquinj, uomo altro nessuno lascerò 76 2, 6 | extinctum est.4~Non credo io, pretendo asserire ed espor 77 2, 6 | tre soli per Giunio Bruto; una parola pure per Marco 78 2, 6 | errore, che non mai da essi, dai clienti loro, scompagnare 79 2, 7 | diffidenza di se, che non è viltà, nè coscienza della 80 2, 7 | se, che non è nè viltà, coscienza della propria 81 2, 7 | senza nessun’altra potenza autorità, che quella del 82 2, 7 | di timore, di dipendenza, di viltà. Che se egli non 83 2, 7 | egli dice, non persuaderà, commoverà mai nessuno; e 84 2, 7 | provasse prima in se stesso; potendola egli in tal modo 85 2, 7 | ch’egli stimare non debbe, può? Ed essendo egli ingegnoso, 86 2, 7 | mai mancar d’alti sensi, di giusto ardire, nè di 87 2, 7 | sensi, nè di giusto ardire, di luminose idee, nè di 88 2, 7 | ardire, nè di luminose idee, di forti, splendidi, e sublimi 89 2, 7 | se stesso non istimava, stimare potea. Quindi è, 90 2, 7 | non può essere scusata, abbellita, se non dalla 91 2, 8 | popoli del globo non arrecò utile, nè danno: ai principi 92 2, 8 | globo non arrecòutile, danno: ai principi nati 93 2, 8 | scrittori stati non fossero, di Ciro, nè de’ suoi Persj, 94 2, 8 | non fossero, nè di Ciro, de’ suoi Persj, il nome 95 2, 8 | degli uomini non giovò egli, nocque; null’altro di lui 96 2, 8 | maggiormente Romani sotto Tito, sotto Trajano, nè sotto 97 2, 8 | Tito, nè sotto Trajano, sotto gli Antonini, di quello 98 2, 8 | futuri giova e gioverà; ad alcuno mai nocque, se 99 2, 9 | principato, ma non fattisi lasciatisi proteggere. La 100 2, 9 | cioè liberi: e non erano, Egizi, nè Indiani, nè Persj, 101 2, 9 | e non erano, nè Egizi, Indiani, nè Persj, nè Assirj. 102 2, 9 | erano, nè Egizi, nè Indiani, Persj, nè Assirj. E bisogna 103 2, 9 | Egizi, nè Indiani, nè Persj, Assirj. E bisogna aggiungere, 104 2, 9 | principalmente le morali, non fu, potea esser mai l’arte, 105 2, 9 | promossa e protetta, ma pur tollerata ne’ suoi cominciamenti, 106 2, 9 | finora, non lo conosce, stima.~A voler poscia seguitare 107 2, 9 | tremasse di nessun principe, che da alcuno di essi cercasse, 108 2, 9 | cosa, ma il non discuterne dimostrarne alcuna; all’ 109 2, 9 | oratoria aggiungendo, non può nascere mai, nè fiorire, 110 2, 9 | non può nè nascere mai, fiorire, se non in vera 111 2, 9 | natura) non gli ebbe mai, gli avrà, che la sola repubblica.~ 112 2, 10 | dell’uomo dal libro: ma l’uno nè l’altro mai, dalle 113 2, 10 | uomo dal libro: ma nè l’uno l’altro mai, dalle loro 114 2, 11 | eccellente non sarà questi mai, lo poteva mai essere; poichè 115 2, 12 | solo, a cui nessuno può, osa contraddire, accorda 116 2, 12 | carica che niuno può dare, torre: non si sarebbe ricordato 117 2, 12 | perciò d’un vero letterato. si possono le cariche o 118 2, 12 | è dunque scusabile mai, merita gloria quell’uomo, 119 2, 12 | senza formalità di elezione, esercizio di carica alcuna; 120 2, 13 | veri letterati non possono, debbono lasciarsi proteggere 121 2, 13 | essere nessuno scettro, brando, nelle mani d’un 122 3 | le lettere, non possono, perfezionarsi, nè sussistere, 123 3 | possono, nè perfezionarsi, sussistere, senza protezion 124 3, 2 | chi da natura l’avesse; questa in somma si potrà 125 3, 2 | vogliono essere (pur troppo!) poeti filosofi, nè semplicemente 126 3, 2 | troppo!) nè poeti filosofi, semplicemente poeti. Quindi, 127 3, 2 | perfezionato in Toscana, senza l’ombra pure di niuna medícea 128 3, 2 | non si contaminò quindi di adulazione, nè di falsità. 129 3, 2 | quindi nè di adulazione, di falsità. Attribuisco 130 3, 2 | così immensamente assoluti, così oltraggiosamente distanti 131 3, 2 | tuttavia niente sentito imitato nell’alto e forte 132 3, 2 | protezione ha mai fatto, vorrebbe, nè potrebbe far 133 3, 2 | mai fatto, nè vorrebbe, potrebbe far nascere un 134 3, 3 | libere crebbero e protette. a questa asserzione si abbisogna 135 3, 3 | ciò fa, nulla altro può dee fare. Molte generazioni 136 3, 3 | di uomini non interrotti sturbati, son dunque necessarie 137 3, 3 | dove niuna util cosa non è conosciutaprotetta. 138 3, 3 | cosa non è nè conosciuta protetta. Al contrario, 139 3, 3 | non si sono visti giammai, mai si vedranno, sorgere 140 3, 3 | e protezione di governo: si sono mai scoperte importanti 141 3, 3 | Platone, altro mai non fu dev’essere, fuorchè ingegno, 142 3, 3 | scemare, ma non mai dare, accrescere.~Fra gli scienziati 143 3, 4 | inferiori di tanto agli antichi. da questa universale perfezione 144 3, 4 | altra scienza coltivò mai conobbe, fuorchè quella 145 3, 4 | Quanto alle scienze, Sparta i nomi pur ne conobbe.~Roma, 146 3, 4 | nostri moderni; che la virtù praticare omai sanno, nè 147 3, 4 | nè praticare omai sanno, inculcarla si attentano. 148 3, 4 | assoluti non osta alle scienze in chi scrive, ne in chi 149 3, 4 | scrive, ne in chi legge, in chi le protegge: e che, 150 3, 5 | noi più noti, non pochi deboli argomenti mi prestano 151 3, 5 | sempre nuoce il principato. di costoro parlerò io più 152 3, 5 | le cose, e non si studia, si conosce appieno mai l’ 153 3, 5 | i quali mai non lodano, destano alcun entusiasmo, 154 3, 6 | veramente non furono mai, sono, nè saranno, nè potranno 155 3, 6 | non furono mai, nè sono, saranno, nè potranno mai 156 3, 6 | mai, nè sono, nè saranno, potranno mai essere in nessuna 157 3, 6 | cui non si trova mai pace, loco; una sete insaziabile 158 3, 6 | stesso con la gloria, non dee può mai andarne disgiunto 159 3, 6 | di cui più non si vede l’ombra pure fra i popoli, 160 3, 7 | libri stampare si possono, tutti, nè i più escan buoni; 161 3, 7 | stampare si possono, nè tutti, i più escan buoni; ma dico, 162 3, 7 | protezione che l’amor della lode, altra imitazione che il 163 3, 8 | lettere senza avvilirle, deviarle. Ma nei principati, 164 3, 8 | vili, perchè non lo sono; li può opprimere, nè screditarli, 165 3, 8 | sono; nè li può opprimere, screditarli, perchè sono 166 3, 8 | tutti a servire il sovrano. alcun principe mai avrebbe 167 3, 8 | paghi, l’eroe di quel poema, lo poteva pur essere: Scipione 168 3, 8 | leggende di nomi di principi ( degni pure di essere nominati) 169 3, 8 | che nessuna verità mai, moralefisica, non è 170 3, 8 | nessuna verità mai, nè morale fisica, non è nata, nè può 171 3, 8 | moralefisica, non è nata, può nascere e dimostrarsi, 172 3, 8 | niuno errore è mai stato, esser può più fatale a una 173 3, 9 | Atene, e non di Pisistrato, di Alessandro; nè di Pericle 174 3, 9 | Pisistrato, nè di Alessandro; di Pericle stesso; ancorchè 175 3, 9 | ai Francesi insegnava a pure più sospirare d’amore. 176 3, 9 | luce per gli uomini tutti. i francesi filosofi sono 177 3, 9 | raggi di non così pura, efficace luce, che rischiarando 178 3, 9 | Nuovo ei sarebbe per certo; perchè non sia stato mai, 179 3, 10 | benchè, per non aver essa ottimati nè clero, assai 180 3, 10 | non aver essa nè ottimati clero, assai meno necessaria 181 3, 11 | non è spogliata affatto, lo è stata mai, di un certo 182 3, 12 | da nessun’altra dottrina impulso nasceva, fuorchè 183 3, 12 | principe comanda e non vuole, può voler mai, poichè da


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