Parte
1 2 | Sinodali esaminarono le diverse realtà della Chiesa in Europa e
2 3 | il dominio pubblico, la realtà del mondo e della nostra
3 4 | immediata dell’uomo alla realtà che lo interpella. Esprime
4 4 | il riconoscimento che la realtà gli è amica, è un positivo
5 4 | ne spiega la ragione: la realtà custodisce il disegno buono
6 4 | che la positività della realtà non permanga.~Così, da una
7 4 | stesso verso gli altri e la realtà tutta, perché sia soddisfatto
8 4 | In Essa, la Chiesa, realtà nello stesso tempo personale
9 4 | Eucaristia è distante dalla realtà. Vive astrattamente. Non
10 4(18)| unità inscindibile tra la realtà e il suo significato permette
11 4(18)| appare: nasconde nel mistero realtà sublimi’. Gli fa eco il
12 4(35)| assolutamente ripugnante. In realtà è invece un’espressione
13 4 | assimilazione delle sacre specie, in realtà, come ha sempre professato
14 4 | ministero sacerdotale a realtà di vita consacrata, nel
15 5 | così questo imperativo in realtà è un invito ad accorgersi
16 5 | andare oltre la lettera, la realtà presente, verso il Signore
17 5 | visione fondamentale della realtà, con tutte le differenze
18 5 | sostanzialmente presente nella realtà del suo Corpo e del suo
19 5 | simbolo, ma nella Chiesa la realtà.~Il pane che il Signore
20 5 | divisioni nella Chiesa. Le realtà umane di entrambi i sacramenti
21 5 | Liturgia per evidenziare le realtà divine sono stati scelti
22 6 | Estelí (NICARAGUA)~ 1. Una realtà dolorosa: la secolarizzazione,
23 6 | sono già evidenti nella realtà che viviamo: esiste una
24 6 | contrasta con la nostra realtà offuscata e si impongono
25 6 | a contemplare la nostra realtà e a volgere lo sguardo verso
26 6 | Comunione sacramentale non sono realtà giustapposte, ma si articolano
27 6 | articolano in modo che la realtà centrale sia quella sacrificale.
28 6 | sacrificio. Nessuna di queste realtà può essere separata dalle
29 6 | invece si tratta di una realtà dinamica. L’Eucaristia non
30 6 | noi. C’è innanzitutto la realtà dell’amore di Dio, simbolizzata -
31 6 | Gv 19, 34).~C’è quindi la realtà dell’“anamnesi”, vale a
32 6 | hanno sottolineato questa realtà di partecipazione all’Eucaristia.
33 6 | Gesù Cristo.~C’è inoltre la realtà dell’“admirabile Commercium”,
34 6 | nostra umanità”. Questa realtà non porta semplicemente
35 7 | fedeli di buona volontà. Realtà e soluzioni possibili al
36 7 | anno e speriamo che questa realtà duri per sempre.~[00057-
37 7 | che esprime tutta la sua realtà: mistero”. Lo stesso concilio
38 7 | intende con mistero: “Una realtà divina, trascendente e salvifica,
39 7 | oppure scompariremo dalla realtà della storia.~[00067-01.
40 8 | bisogna affrontare tre realtà: - Numerosi battezzati desiderano
41 8 | l'impressione che questa realtà eucaristica sia la più ignorata
42 8 | sull'epiclesi eucaristica, realtà tanto viva nelle anafore
43 8 | Eucaristia viene riaffermata la realtà del “mistero” e il valore
44 9 | cambiamento di termine, la realtà alla base del concetto di
45 9 | della stessa diventino delle realtà per le persone?~[00107-01.
46 9 | cena in famiglia, ma una realtà. Gesù, presente nell’Eucaristia,
47 9 | storicamente unico, trascenda in realtà i limiti delIo spazio e
48 9 | è stata proporre loro la realtà di Dio, essere supremamente
49 9 | chiarire preliminarmente che la realtà autentica è ben più ampia
50 9 | pienamente e con forza la realtà che esprimono, non semplicemente
51 9 | simboli dell’Eucaristia e la realtà che rappresentano.~[00094-
52 11 | Il senso del sacro è una realtà che attualmente sfugge ai
53 11 | poiché traducono la stessa realtà pneumatica, agendo attraverso
54 11 | corrisponde alla sua santissima realtà. L'atteggiamento dell'adorazione
55 11 | vita cristiana; eppure la realtà dice che l’80% dei fedeli
56 12 | sacerdoti dipenderà come in realtà sarà celebrata l’Eucaristia,
57 13 | della nostra gente, è la realtà della famiglia ampliata,
58 13 | all’avidità di oggi, la realtà dell’Eucaristia come donazione
59 13 | rappresentazione della realtà” diventa ancora più sottile
60 13 | limitato quando esprime la realtà di Dio. Per questo motivo
61 13 | ascoltati”.~Davanti alla realtà che i giovani vivono oggi,
62 13 | preghiera comunitaria, la realtà del mistero celebrato. Nutrito
63 13 | et sacramentum", cioè una realtà intermedia; la res, lo scopo
64 14 | sinodale che concentra varie realtà teologiche, in specie ecclesiologiche.
65 14 | particolare quello di Roma. Le due realtà intimamente collegate, la
66 14 | disciplina che risponde alla realtà teologica della Chiesa,
67 14 | teologica della Chiesa, alla realtà dei sacramenti e, in generale,
68 14 | sfumato di approccio della realtà.~Un altro fenomeno caratteristico
69 14 | formare ormai ovunque una realtà speciale di grande importanza
70 15 | alla comunità cristiana. In realtà è carente un'esperienza
71 15 | due aspetti della stessa realtà proprio come la mensa della
72 16 | state considerate delle realtà scontate.~In genere, nelle
73 17 | cristiana nell' ambito delle realtà sociali e politiche del
74 17 | risurrezione in mezzo alle realtà di questo mondo mentre attendiamo
75 17 | eucaristico sarà presente nelle realtà del mondo secolarizzato
76 17 | della morte.~Queste due realtà vengono nascoste dalle straordinarie
77 17 | loro, è accettata come una realtà, talvolta come una fatalità.
78 17 | testimoniare Cristo in mezzo alle realtà del suo tempo e collabora
79 17 | permetto di menzionare due realtà dalla mia patria. Mettiamo
80 17 | nell’Eucaristia. La seconda realtà è il fatto che alla liturgia
81 17 | contesto della quotidiana realtà della vita. Ciò porterà
82 17 | Eucaristia a partire dalla sua realtà di “memoria, presenza e
83 18 | orientamento della vita verso “le realtà dell’Alto”, verso il Regno
84 18 | Regno dei Cieli.~Questa realtà è sostenuta dall’esperienza
85 19 | sacrificio amorevole e alla realtà dei Novissimi, e il premio
86 19 | dividerlo per comunicare nella realtà. Quando nella liturgia questo
87 19 | molte aree ecclesiali.~In realtà dove questo avviene si perde
88 19 | e selettiva ma come una realtà unica soteriologica con
89 19 | Incarnazione alla parusia. Questa realtà che si svolge mirabilmente
90 20 | indipendente da Roma, è in realtà una Chiesa sola, perché
91 20 | ecclesiali e delle nuove realtà aggregative per un’educazione
92 20 | dimensione sacramentale di ogni realtà. In essa ogni evento, ha
93 20 | verso il compimento di una realtà che già ci è stata donata
94 20 | Padre. Ed è lì che tutta la realtà creata attende d'essere
95 20 | segue:~PRIMO: Poiché la realtà ci dice che un numero enorme
96 20 | dov’è possibile trovare la realtà del vero amore? Nella nostra
97 20 | l’uomo alla più profonda realtà di se stesso.~[00249-01.
98 20 | di comunione e della sua realtà universale.~Da noi, quando
99 20 | vita cresce: quante belle realtà vissute intorno all’Eucaristia
100 20 | Molto spesso è la solo realtà con cui un certo numero
101 20 | sconcertante e frustrante. In realtà proprio nella portata ecumenica
102 20 | eventi cercano di evitare la realtà eucaristica.~In questo caso
103 20 | questi doni spirituali delle realtà cattoliche sono ben diversi
104 20 | nell’espressione, che la realtà cattolica e la realtà ortodossa
105 20 | la realtà cattolica e la realtà ortodossa nel loro complesso.
106 20 | nella unità riconciliata tra realtà d’Oriente e Occidente? La
107 21 | quartieri e nelle varie realtà di lavoro (non poche sono
108 21 | modo ineludibile la stessa realtà pastorale, la missione e
109 22 | Abbiamo messo in luce la realtà teologica del Mistero Pasquale
110 22 | vita degli individui e le realtà sociali è intimamente legata
111 30 | rappresentazione e non la realtà in se stessa.~La liturgia
112 30 | emarginati e la caparra delle realtà del Regno.~ Proposizione
113 30 | considerato anche di fronte alla realtà eucaristica (cf. 1Cor 11,
114 Ann1 | Sinodali esaminarono le diverse realtà della Chiesa in Europa e
115 Ann1 | per tradurre finalmente in realtà il progetto da tempo concepito;
116 Ann1 | magnifica conferma della realtà della Chiesa nella quale
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