Parte
1 1 | Montenegro per i cattolici di rito bizantino~ BELGIO~-- S.Em.
2 3 | Adiutores).~ Nel corso del Sacro Rito, dopo la proclamazione del
3 4 | 12, 1)~II. Il valore del rito eucaristico~III. La celebrazione
4 4 | cattolico.~ II. Il valore del rito eucaristico~In questa visione
5 4 | solo il culto ma anche il rito viene ad assumere una fisionomia
6 4 | tutte le azioni umane. Nel rito eucaristico infatti fa irruzione,
7 4 | verità. In questo modo il rito eucaristico opera una discontinuità
8 4 | obiettivamente a lui donata nel rito stesso. Questa scelta avviene
9 4 | celebrazione stessa del rito che, in tutta la sua sostanziale
10 4 | esistenza dell’uomo 27. Il rito eucaristico non è accidentale
11 4 | predominante fissazione del rito romano; dalle precise indicazioni
12 4 | cristiana, coincide con il rito sacramentale che genera
13 4 | La considerazione del rito in tutta la sua pienezza
14 4 | il novum del culto e del rito cristiano, è ora opportuno
15 4 | ed articolata unità del rito eucaristico. In questa sede
16 4 | irripetibile protagonista del rito eucaristico, convoca nello
17 4 | attenta considerazione del rito della Messa nella sua natura
18 4(91) | Dopo la comunione, nel rito bizantino, il sacerdote
19 4 | si esprime nell’unità del rito eucaristico - il cui cuore
20 4(93) | missionari dell'evento che quel rito attualizza. Il congedo alla
21 4 | Si tratta di obbedire al rito eucaristico nella sua straordinaria
22 4 | partecipazione di tutti i fedeli al rito stesso. Per non ridursi
23 4 | e gli uffici connessi al rito liturgico. La loro funzione
24 4 | premesse~La considerazione del rito eucaristico come azione
25 4 | unitario atto di culto che è il rito eucaristico, genera anche
26 4 | espressive peculiari nel rito, nei templi, negli arredi
27 4(102)| la sostanziale unità del rito romano, anche nella revisione
28 4 | pace-Eucaristia, ben espresso nel rito latino dall’abbraccio fraterno
29 4 | propizia, da duemila anni nel rito eucaristico per l’uomo si
30 4 | Proprio nell’attuarsi del rito, per l’abbassamento del
31 5 | cultura, nella tradizione, nel rito proprio, nell’uso della
32 5 | parte di chi celebra il rito e di chi vi prende parte,
33 5 | è tornato a casa dopo il rito.~È interessante notare come
34 6 | nuovi prefazi o un nuovo rito di congedo. Tutto questo
35 6 | pneumatologico dell’Eucaristia nel Rito Latino espresso dall’epiclesi
36 7 | gradualmente i fedeli al rito ufficiale della comunione,
37 7 | Ambrosiani, che seguono l'unico rito occidentale non Romano ancora
38 8 | profondamente sentito il “rito della pace” rinnovato nella
39 8 | Montenegro per i cattolici di rito bizantino~S.E.R. Mons. Bruno
40 9 | insegnamento si rivela essere un rito bello ma poco significativo
41 9 | e che la comunione è un rito insito al sacramento;~considerando
42 9 | piuttosto nel compimento del rito, all’occorrenza, della distribuzione
43 10 | gratuità, del dono; non ama il rito a causa della sua ripetitività
44 11 | del sacro. La dignità del rito esclude la superficialità,
45 11 | profonda di quella fra il “rito tridentino” e la “liturgia
46 15 | perfino in molte diocesi di rito latino, proviene dalla Chiesa
47 15 | trauma del passaggio dal rito universale - della liturgia
48 15 | promulgazione officiale del rito detto “Rito Romano della
49 15 | officiale del rito detto “Rito Romano della Messa per le
50 15 | 1988, comunemente detto “Rito zairese della Messa”.~Ora,
51 15 | il modo di celebrare il rito, evitando deviazioni, più
52 15 | Montenegro per i cattolici di rito bizantino (SERBIA e MONTENEGRO)~
53 15 | Eucaristia, di celebrare il rito dell’Eucaristia e di vivere
54 15 | dal mistero celebrato nel rito, alla luce della Parola
55 17 | celebrare la Santa Messa in rito latino, ma sempre nella
56 17 | rito-celebrazione, mentre il rito porta al Mistero nel quale
57 17 | può facilmente oscurare il rito della frazione del pane
58 17 | inserimento di questo particolare rito al momento che precede l’
59 18 | mezzanotte che precede il rito della Comunione. Da noi
60 18 | libertà per quanto riguarda il rito. I testi, i gesti, sono
61 18 | istanza una questione, un rito o un cerimoniale ma un beneficio
62 18 | Eucaristia a un semplice rito, ma a fare di essa un’alleanza
63 20 | carattere di azione liturgica (rito) proprio dell’Eucaristia.
64 20 | 44, 45 e 46. Due Padri di rito orientale si sono interrogati
65 20 | struttura celebrativa del rito eucaristico. Questa, tra
66 20 | aspetto particolare del rito romano (ite missa est, pax..)?~
67 20 | sacerdoti. Attualmente il Rito Romano manca della preparazione
68 21 | centrale nella celebrazione del rito etiopico. Vi è sempre stata
69 22 | sorta di coreografia del rito liturgico, bensì un modo
70 27 | Montenegro per i cattolici di rito bizantino~- S.E.R. Mons.
71 30 | eucaristica che splende nel rito liturgico. Abusi si sono
72 30 | le ha affidato perché il rito sacramentale si eserciti
73 30 | 1436), in particolare il rito penitenziale, affinché si
74 30 | La fede si esprime nel rito e il rito rafforza e fortifica
75 30 | si esprime nel rito e il rito rafforza e fortifica la
76 30 | sobrietà e la fedeltà al rito voluto dalla Chiesa, con
77 30 | favoriscono (armonia del rito, delle vesti liturgiche,
78 30 | che non basta seguire il rito attraverso i mezzi di comunicazione.
79 30 | concesso ai migranti di rito orientale, per quanto possibile,
80 32 | Dio.~ Nel corso del Sacro Rito, dopo la proclamazione del
81 Ann1 | delle Chiese cattoliche di rito orientale;~b) i Vescovi
82 Ann1 | delle Chiese cattoliche di rito orientale;~b) i presidenti
83 Ann1 | delle Chiese cattoliche di rito orientale, come pure coloro
84 Ann1 | delle Chiese Cattoliche di Rito Orientale;~b) i Vescovi
85 Ann1 | delle Chiese Cattoliche di Rito Orientale;~b) i Presidenti
86 Ann1 | delle Chiese Cattoliche di Rito Orientale come pure i rappresentanti
87 Ann1 | delle Chiese cattoliche di Rito Orientale, ai Presidenti
88 Ann1 | delle Chiese cattoliche di Rito Orientale e delle Conferenze
89 Ann1 | assemblea di Vescovi di Rito Orientale.~§2. Circa l’elaborazione
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