Parte

 1  1|   Professore nel Dipartimento di Teologia Morale ed Etica, Università
 2  1|         Preside dell'Istituto di Teologia Ecumenica San Nicola, Bari (
 3  1|         del Vallo, Professore di Teologia Fondamentale, Facoltà Teologica
 4  1|       ILUNGA MUYA, Professore di Teologia Dogmatica, Pontificia Università
 5  1| Antonianum", Roma; Professore di Teologia Dogmatica e Teologia Spirituale,
 6  1|          di Teologia Dogmatica e Teologia Spirituale, Pontificia Università
 7  1|  MATTHEEUWS, S.I., Professore di Teologia “Institut d'Etudes Theologiques" (
 8  1|     dell’Opus Dei, Professore di Teologia Dogmatica, Pontificia Università
 9  1|      Professore nella Facoltà di Teologia della Pontificia Università
10  1|         Y ALBERTI, Professore di Teologia, Facoltà di Teologia San
11  1|          di Teologia, Facoltà di Teologia San Damaso di Madrid (SPAGNA);
12  1|          di Liturgia. Facoltà di Teologia Cattolica, Università di
13  1|     Thomas SÖDING, Professore di Teologia Biblica, Bergische Universität
14  1|         STAGLIANÒ, Professore di Teologia Sistematica, Istituto Teologico
15  1|         Candidato alla Laurea in Teologia Morale presso il Pontificio
16  4|       ogni falsa opposizione tra teologia e liturgia.~ I. La “logikē
17  5|         esprime con chiarezza la teologia della liturgia.~La ricchezza
18  6|   convinto che un recupero della teologia e dell’ecclesiologia di
19  6|        si chieda “di spiegare la teologia della consacrazione” per
20  6|    sacramenti o res tantum della teologia sacramentale scolastica
21  6|        riguarda l’Eucaristia, la teologia insegna che gli effetti
22  8|          nel magistero che nella teologia l'«influsso causale dell'
23  8|          polmoni» bisogna che la teologia cattolica recuperi pienamente
24  8|     trasmessa dagli Apostoli, la teologia spiega ciò che viene celebrato
25  9|          della comprensione. Una teologia dell’Eucaristia vista prevalentemente
26  9|        protestantizzazione della teologia dell'Eucaristia che in tale
27  9|        formazione in filosofia e teologia per offrire il necessario
28  9|     lavoro per la catechesi e la teologia.~[00125-01.03] [IN124] [
29 11|          della Scrittura e della teologia e sottolinea l’importanza
30 12|           31 b). Gli studenti di teologia devono rendersi conto che
31 12|       maestri ci dicevano che la teologia deve essere studiata in
32 12|          e a formulare una nuova teologia del sacerdote collegata
33 13|       questo Sinodo sviluppi una teologia di “presenza”, in cui la
34 14|            ne ha approfondito la teologia, consolidata l'autonomia,
35 14|       una formazione completa di teologia, in numero sempre più crescente
36 15|    limite che ha contrapposto la teologia cattolica del 2° millennio
37 15|          nostra fede e la nostra teologia. Dobbiamo riscoprire questa
38 15|      riflessione pastorale sulla teologia della bellezza, al fine
39 15|  consacrata, dando priorità alla teologia dell’Eucaristia come fondamento
40 17|         è solo un problema della teologia, ma anche della pastorale,
41 18|       non sono autentiche per la teologia e la tradizione delle Chiese
42 20|        dottrina e pastorale, tra teologia e liturgia.~La Relatio consta
43 20|        dottrina e pastorale, tra teologia e liturgia. È la conseguenza
44 20|         mistagogico non va dalla teologia alla liturgia, ma in senso
45 20|     potrà essere favorito da una teologia della consacrazione sviluppata
46 20|       suoi dogmi di fede, la sua teologia morale, ecc., in modo che
47 21|        nostra comprensione della teologia eucaristica. Il nostro Santo
48 21|          molti interventi.~2. La teologia dell’Eucaristia tocca quasi
49 21|       settore fondamentale della teologia. Dal Concilio Vaticano II
50 22|    basate sulle Scritture, sulla teologia e sui testi liturgici. È
51 22|      Chiesa rimane compito della teologia, della spiritualità e della
52 32|        profonda conoscenza della teologia, la fede e la devozione