Parte

 1  4|         Non è neppure un puro atto sacrificale e riparatorio delle offese
 2  4|       difficoltà che il linguaggio sacrificale, impiegato dalla Scrittura
 3  4|      scritturistica e nell’offerta sacrificale. Ma Gesù è, nello stesso
 4  6|         realtà centrale sia quella sacrificale. La presenza reale dà la
 5  6|      Intimamente unita alla natura sacrificale è la dimensione propiziatoria
 6  9|        Tutta la vita sacerdotale è sacrificale, proprio perché essa deve
 7  9| adeguatamente espressa la dottrina sacrificale della Messa, né la presenza
 8  9|          sottolineato il carattere sacrificale dell’Eucaristia.~Ponendosi
 9  9|             Il dogma del carattere sacrificale dell'Eucaristia, sancito
10 10|         convivio”.~l La dimensione sacrificale dell'Eucaristia è al centro
11 10|          bellezza della dimensione sacrificale dell'Eucaristia e invitare
12 11|          di Cristo ha un carattere sacrificale. La Messa per il cristiano
13 13|         vivere una vita più santa, sacrificale, che si rifletta nella nostra
14 13|          presenza reale, carattere sacrificale del memoriale, necessità
15 17|         del mistero e il carattere sacrificale della Santa Messa. Anche
16 18|   Eucaristia è incentrata sul dono sacrificale del nostro Salvatore e genera
17 19|     semplici e chiare sul concetto sacrificale dell’ eucaristia e sulla
18 19|         sacra eloquenza.~L’aspetto sacrificale, memoria passionis, è il
19 20|        grazia di imitare l’offerta sacrificale di Cristo in ogni momento
20 20|            verità sulla dimensione sacrificale del mistero eucaristico,
21 20|           l’umanità. La dimensione sacrificale della dottrina eucaristica
22 21|            è radicata nell’aspetto sacrificale del Mistero, unitamente
23 30|        aderisce pienamente al dono sacrificale del Salvatore. Per la sua