Parte

 1  2  |        rafforzamento della fede dei credenti, la cura pastorale dei giovani,
 2  4  |              ad altri cristiani, ai credenti di religioni non cristiane
 3  5  |           Pasquale, fa la gioia dei credenti. Il Dio Onnipotente si abbassa
 4  5  |       pigiato senza gustare e che i credenti hanno ricevuto senza staccarsene.
 5  5  |       meglio “la partecipazione dei credenti per la costruzione del mondo”.
 6  8  |       dinamicamente sempre di più i credenti in «comunità ecclesiali»
 7  8  |       singolo e per la comunità dei credenti nel suo insieme. Tali implicazioni
 8  9  |            pur essendo sinceramente credenti e ben formati culturalmente,
 9 11  |             mezzo all’assemblea dei credenti” (n. 46) non è sufficiente
10 12  |       Cristo pasquale, felicità dei credenti e promessa per quanti ancora
11 12  |             mezzo all’assemblea dei credenti (n.46). Nella medesima linea
12 13  |        dialogo con il mondo dei non credenti e dell’indifferenza religiosa,
13 15  |      incontriamo nella comunità dei credenti, dove gli Apostoli, i vescovi
14 17  |           in rapporto al numero dei credenti, è il minimo richiesto dalle
15 17  | risurrezione di Cristo ha aiutato i credenti a sperimentare il Signore
16 20  |        dalla necessità di educare i credenti ad un’integrale fede eucaristica.
17 20  |            base si può superare nei credenti la dicotomia tra celebrazione
18 20  |           La necessità di educare i credenti ad un’integrale fede eucaristica
19 20  |         altre religioni e con i non credenti, rappresentavano senza dubbio
20 30  |           allontanati e persino non credenti. Quando si usano i mezzi
21 30  |      religioni e confessioni, e non credenti sono presenti non di rado
22 32  |         diventare modello a tutti i credenti” (1 Ts 1,6-7).~ Il santo
23 Ann1|        rafforzamento della fede dei credenti, la cura pastorale dei giovani,