225b--spend | spesa-vorre
Testo
1 Testo(1) | ricorre anche più avanti in 225b-c; 226c.~
2 Testo(1) | anche più avanti in 225b-c; 226c.~
3 | 27
4 Testo(7) | pochi anni prima di morire (469 a.C.), si trasferì alla
5 Testo(6) | suoi carmi erotici (570-487 a.C.).~
6 Testo(2) | 561 e il 556 a.C. e fra il 546 e il 528 a.C.~
7 Testo(2) | due volte: fra il 561 e il 556 a.C. e fra il 546 e il 528
8 Testo(7) | lirico, nacque a Ceo nel 559 a.C., visse per molti anni
9 Testo(2) | Atene per due volte: fra il 561 e il 556 a.C. e fra il 546
10 Testo(6) | per i suoi carmi erotici (570-487 a.C.).~
11 Testo(2) | Pisistrato (600-528/27 circa a.C.) fu tiranno
12 Testo | con cui gli abili avvocati abbelliscono i loro discorsi?~Amico:
13 | abbia
14 | abbiano
15 Testo | espressioni con cui gli abili avvocati abbelliscono i
16 Testo | Dopo che ebbe istruito gli abitanti della città e tutti lo ammiravano
17 Testo | sembrano amare ciò che è bene e aborrire ciò che è male?~Amico: Mi
18 Testo | essere avido di guadagno; accade, infatti, che chi muove
19 Testo | guadagno se si trattasse di acquistare di più di quel che si spende.~
20 Testo(5) | solenne processione all'Acropoli. Le piccole Panatenee avevano
21 Testo | disprezzarli: essi furono così addolorati da tale offesa, che uccisero
22 Testo | ritirare quella che vuoi delle affermazioni fatte, affinché tu non creda
23 Testo | è vero.~Socrate: E tu affermi che il guadagno è il contrario
24 Testo | concetto di guadagno bisogna aggiungere quello di valore. Ora, per
25 Testo | Ti prego di tacere. Non agirei certamente bene se non prestassi
26 | agli
27 Testo | esperto del valore degli alberi, sa in quale stagione e
28 | alcun
29 | alcune
30 | alcuni
31 | alcuno
32 | altra
33 Testo | fatto che Armodio era l'amante di Aristogitone ed era stato
34 Testo | questa affermazione: si ammetta pure che un guadagno sia
35 Testo | principio: sei disposto o no ad ammettere che l'uomo avido di guadagno
36 Testo | qualunque esso sia, lo ammetti o no?~Amico: Sì . Lo ammetto.~
37 Testo | momento sarebbe stato un ammiratore di Armodio e Aristogitone,
38 Testo | abitanti della città e tutti lo ammiravano per la sua sapienza, con
39 Testo | giungemmo anche a un'altra ammissione: tutti e sempre non vogliono
40 Testo | che è bene?~Amico: Sì . Lo amo.~Socrate: Ma c'è qualche
41 Testo | remi, fece venire ad Atene Anacreonte di Teo,6 mentre Simonide
42 Testo | conseguenza Aristogitone andava fiero di averlo istruito
43 Testo | ignori che sta rovinando l'animale?~Amico: No, di certo.~Socrate:
44 Testo(5) | ed avevano luogo il terzo anno dopo le Olimpiadi.~
45 Testo(5) | Panatenee avevano cadenza annuale; le grandi erano quadriennali
46 Testo(14)| Antico gioco a pedine, antenato degli scacchi.~
47 Testo(13)| uccisione di Ipparco le fonti antiche presentano versioni fra
48 Testo(14)| Antico gioco a pedine, antenato
49 | anziché
50 Testo(13)| vede nel nostro dialogo un'apologia di Ipparco, scritta da qualcuno
51 Testo | questo modo, però, tutti appaiono avidi di guadagno, mentre
52 Testo | il più, né il meno sono applicabili?~Amico: è impossibile.~Socrate:
53 Testo | a nessuno dei due si può applicare il più o il meno.~Amico:
54 Testo | vecchi avrai avuto modo di apprendere che solo in quegli anni
55 Testo | riteneva più sagge, in parte apprese, in parte da lui stesso
56 Testo | valore o un citaredo o un arciere con una lira e un arco di
57 Testo | arciere con una lira e un arco di bassa qualità o, in generale,
58 Testo | valore le cose dalle quali ardiscono trarre profitto, tuttavia
59 Testo | proprio esercito possiede armi di nessun valore, crede
60 Testo | come documenti della sua arte e della sua sapienza, affinché,
61 Testo | generale, un qualsiasi altro artigiano o uomo di talento, dotati
62 Testo(13)| un grande uomo politico, artista e mecenate. Per altri, soprattutto
63 Testo | soprattutto, che cosa dovresti ascoltare?~Socrate: Si tratta di un
64 Testo | facesse torto, ma prestami attenzione e rispondi, come se ti interrogassi
65 Testo | talento, dotati di strumenti e attrezzi privi di valore, credono
66 Testo(13)| per chi ritiene l'opera autentica, l'elogio di Ipparco è piuttosto
67 | aveva
68 Testo | Socrate: Dimmi: che cos'è l'avidità di guadagno? Che cosa può
69 | avrai
70 | avuto
71 Testo | informati, che la sua morte avvenne non, come pensano i più,
72 Testo | Socrate: Ciò naturalmente avviene, carissimo, senza sapere
73 Testo | espressioni con cui gli abili avvocati abbelliscono i loro discorsi?~
74 Testo(1) | di parole fra i termini "axios" 'degno' e "axioun" 'credere'
75 Testo(1) | termini "axios" 'degno' e "axioun" 'credere' ricorre anche
76 Testo | e, dopo aver scelto dal bagaglio del suo sapere le massime
77 Testo | con una lira e un arco di bassa qualità o, in generale,
78 Testo | innamorarsi di uno dei giovani belli e nobili di allora - ne
79 | ben
80 | benché
81 | bisogna
82 Testo | loro insaziabilità, sempre bramano senza moderazione oggetti
83 Testo | trovano ad essere le une buone e le altre cattive, non
84 Testo(5) | piccole Panatenee avevano cadenza annuale; le grandi erano
85 Testo | si dovrà seguire, per non cadere in errore?~Amico: Questo,
86 Testo | lungo le strade, a mezzo cammino fra la città e i singoli
87 Testo | anche quelli che vivevano in campagna, fece per loro disporre
88 Testo | sapienza, lasciassero i campi per recarsi in città ed
89 Testo(12)| le fanciulle portavano in canestri, sul capo, oggetti per il
90 Testo | A quel tempo, ad Armodio capitò di innamorarsi di uno dei
91 Testo(12)| portavano in canestri, sul capo, oggetti per il sacrificio.~
92 Testo | Ciò naturalmente avviene, carissimo, senza sapere che si tratta
93 Testo(6) | noto soprattutto per i suoi carmi erotici (570-487 a.C.).~
94 Testo | un guadagno; ma, così , caro mio, stando alle tue parole,
95 Testo | di un male, ma solo nel caso in cui uno, spendendo meno
96 Testo | utile e buona possa essere cattiva?~Amico: No, affatto.~Socrate:
97 Testo | le une buone e le altre cattive, non differiscono fra di
98 Testo | E ancora: pensi che un cavaliere, consapevole di dare al
99 Testo | consapevole di dare al proprio cavallo biada di scarsa qualità,
100 Testo(6) | Celebre poeta lirico, noto soprattutto
101 Testo | si prodiga in tal senso e cerca di trarre guadagno dalle
102 Testo | di poco o nessun valore e cercano di trarne profitto.~Socrate:
103 Testo | della loro sfrontatezza, cercare il guadagno.~Socrate: Intendi
104 Testo | Socrate: Ecco, allora: tu cerchi di ingannarmi, dicendo di
105 Testo(4) | Per Ipparco cfr. la Premessa.~
106 Testo | Se, dunque, non sanno, è chiaro che ignorano, mentre pensano
107 | ciascuna
108 Testo | prendere con una nave a cinquanta remi, fece venire ad Atene
109 | cioè
110 | circa
111 Testo | di più o di meno, in una circostanza del genere, alla quale né
112 Testo | flauti di nessun valore o un citaredo o un arciere con una lira
113 Testo | proposito degli esempi poco fa citati, perché mai sia il cibo
114 Testo | l'intento di istruire i cittadini, per poter regnare su uomini
115 | col
116 | coloro
117 Testo | grandi ricompense e doni. Si comportava così con l'intento di istruire
118 Testo | domandami se anche io non mi comporto allo stesso modo, perché
119 Testo | credo succederà solo se si comprenderà correttamente chi sia l'
120 | comunque
121 Testo | conseguenza, a quanto pare, al concetto di guadagno bisogna aggiungere
122 Testo | affinché, per prima cosa, i concittadini non si meravigliassero delle
123 Testo | tratta di un mio e di un tuo concittadino, figlio di Pisistrato,2
124 Testo | si trovi nella medesima condizione.~
125 Testo(9) | La strada che conduceva ad Atene al demo di Steirià,
126 Testo(13)| differenti: alcuni vedono la congiura di Armodio e Aristogitone
127 Testo | iscrizioni di Delfi, come il "Conosci te stesso", il "Nulla di
128 Testo | sai che cosa rispondere, considera le mie parole: chiami, forse,
129 Testo | avido di guadagno: è giusto considerare tale chi si prodiga in tal
130 Testo | rischio, o Socrate:, o di non considerarmi un tuo amico oppure, se
131 Testo | troppo" e altre simili, ma considerassero più sagge le parole di Ipparco;
132 Testo(13)| scritta da qualcuno che lo considerava un grande uomo politico,
133 Testo | vantaggiosi, occorre che noi consideriamo per quale motivo tu li chiami
134 Testo | il corpo; e che il cibo consista in questo, anche tu lo riconoscerai.
135 Testo | Socrate: Vedi, allora, che continui a girare intorno allo stesso
136 Testo | mentre la mancanza di esso è controproducente.~Amico: Sì .~Socrate: Ciò
137 Testo | o dolce Amico: poco fa convenimmo sul fatto che guadagnare
138 Testo | stesso modo, perché anche io converrò con te sul fatto di amare
139 Testo | perché io non riesco a convincermi di come tu non mi inganni -
140 Testo | migliori possibile, nella convinzione che a nessuno si dovesse
141 Testo | modo.~Amico: Sì .~Socrate: Coraggio, domandami se anche io non
142 Testo | seguito, dei danni e di correre il rischio di perdere la
143 Testo | succederà solo se si comprenderà correttamente chi sia l'avido di guadagno:
144 Testo | uccisero Ipparco. 13~Amico: Corri, allora, il rischio, o Socrate:,
145 Testo | inganni me e, non so come, nel corso della discussione, riesci
146 Testo(7) | a.C.), si trasferì alla corte dei tiranni di Siracusa.~
147 Testo | Socrate: Dimmi: che cos'è l'avidità di guadagno?
148 Testo | la discussione non ci ha costretti a riconoscere che tutti
149 Testo | grandi, sono un bene?~Amico: Costretto sì , o Socrate, più che
150 Testo | paese i poemi di Omero e costrinse i rapsodi a recitarli alle
151 Testo | affermazioni fatte, affinché tu non creda di essere ingannato. Tutti
152 Testo(1) | axios" 'degno' e "axioun" 'credere' ricorre anche più avanti
153 Testo | attrezzi privi di valore, credono di trarre guadagno da queste
154 Testo | guadagno, una volta fatto crescere? è forse questo che dici?~
155 Testo | quasi come sotto il regno di Crono.11 Si racconta, poi, da
156 | dai
157 | dall'
158 Testo | mentre tu sei così giovane, dandomi risposte come quelle di
159 Testo | Socrate: L'uomo viene, dunque, danneggiato dal guadagno o dalla perdita?~
160 Testo | subire, in seguito, dei danni e di correre il rischio
161 Testo | in quale terreno questi debbano essere piantati - tanto
162 Testo | intelligenza! Io piuttosto li definirei uomini scaltri, furfanti
163 Testo(1) | parole fra i termini "axios" 'degno' e "axioun" 'credere' ricorre
164 Testo | delle sapienti iscrizioni di Delfi, come il "Conosci te stesso",
165 Testo | fra la città e i singoli demi; e, dopo aver scelto dal
166 Testo | ingannato. Tutti gli uomini desiderano ciò che è bene: è, forse,
167 Testo(3) | Con il nome di Filaide si designava un demo della tribù Eglide.~
168 Testo | demo, mentre nella parte destra si legge: "Monito di Ipparco:
169 Testo | questa l'affermazione che devi ritirare.~Socrate: Tu pensi,
170 Testo | bene: è, forse, questo che devo ritirare?~Amico: Assolutamente
171 Testo(13)| C'è chi vede nel nostro dialogo un'apologia di Ipparco,
172 | dice
173 Testo | tu cerchi di ingannarmi, dicendo di proposito il contrario
174 Testo(3) | gli Ateniesi, dall'età di diciotto anni, erano iscritti. Con
175 Testo(13)| presentano versioni fra loro differenti: alcuni vedono la congiura
176 Testo | entrambi cibi e non c'è differenza tra l'uno e l'altro, quanto
177 Testo | e le altre cattive, non differiscono fra di loro quanto a quello
178 Testo | senza ragione ti trovi in difficoltà. Rispondi ancora a questo:
179 Testo | ragionamento ci ha smentiti, dimostrandoci che è impossibile.~Amico:
180 Testo(8) | testa che rappresentava il dio Ermes.~
181 Testo | chiamo guadagno.~Socrate: Diresti lo stesso di uno invitato
182 Testo | nessuno si dovesse negare il diritto alla sapienza, da quell'
183 Testo | sapere da me?~Socrate: Te lo dirò: il cibo può essere sia
184 Testo | rinfrescarti la memoria: tu eri in disaccordo con me, sostenendo che le
185 Testo | avvocati abbelliscono i loro discorsi?~Amico: Penso si tratti
186 Testo | mio amico, né, tantomeno, disobbedire ad un uomo così importante.
187 Testo | suonatore di flauto, che disponga di flauti di nessun valore
188 Testo | campagna, fece per loro disporre delle Erme 8 lungo le strade,
189 Testo | frequentare Ipparco, prese a disprezzarli: essi furono così addolorati
190 Testo | intendi, forse, qualcosa dì diverso dal pensare di dover trarre
191 Testo | incidere sulle Erme, come documenti della sua arte e della sua
192 Testo | valutato il doppio, anziché dodici volte tanto.~Socrate: Eppure
193 Testo | farlo.~Socrate: Ma, vedi, o dolce Amico: poco fa convenimmo
194 Testo | Sì .~Socrate: Coraggio, domandami se anche io non mi comporto
195 Testo | più.~Socrate: Stavo per domandarti proprio questo. Ebbene:
196 Testo | uguale in essi? E come se mi domandassi, a proposito degli esempi
197 Testo | con grandi ricompense e doni. Si comportava così con
198 Testo | ricavasse una quantità doppia di argento, otterrebbe un
199 Testo | artigiano o uomo di talento, dotati di strumenti e attrezzi
200 Testo | anche noi, alcune di quelle dotte espressioni con cui gli
201 | dove
202 Testo | convinzione che a nessuno si dovesse negare il diritto alla sapienza,
203 Testo | dei due ragionamenti si dovrà seguire, per non cadere
204 Testo | acquistato?~Amico: Senza dubbio ad essere acquistato.~Socrate:
205 | ebbe
206 Testo(5) | si svolgevano nei mese di Ecatombeone (luglio-agosto) e terminavano
207 Testo | sapienza, da quell'uomo eccellente che era. Dopo che ebbe istruito
208 | Ecco
209 Testo | Aristogitone ed era stato educato da lui; di conseguenza Aristogitone
210 | egli
211 Testo(3) | designava un demo della tribù Eglide.~
212 Testo | sua mano le mise in versi elegiaci e le fece incidere sulle
213 Testo(13)| ritiene l'opera autentica, l'elogio di Ipparco è piuttosto un'
214 | entrambe
215 Testo | di trarre guadagno da un equipaggiamento di nessun valore.~Amico:
216 Testo | sul fatto che guadagnare equivalga ad ottenere vantaggio.~Amico:
217 | eri
218 Testo | parte sinistra di ciascuna Erma è inciso il nome di Ermes,
219 Testo(6) | soprattutto per i suoi carmi erotici (570-487 a.C.).~
220 Testo | seguire, per non cadere in errore?~Amico: Questo, Socrate:,
221 Testo | domandassi, a proposito degli esempi poco fa citati, perché mai
222 Testo | consapevole che il proprio esercito possiede armi di nessun
223 Testo | stando alle tue parole, non esiste fra gli uomini alcuno che
224 Testo | tutte le altre cose che esistono e che, pur essendo in sé
225 Testo | Chi è, dunque, colui che, esperto del valore degli alberi,
226 Testo | contadino.~Socrate: Con l'espressione far conto di trarre vantaggio
227 Testo | alcune di quelle dotte espressioni con cui gli abili avvocati
228 | essa
229 | esse
230 | essersi
231 Testo(5) | Panatenee erano le feste più famose di Atene: si svolgevano
232 Testo(12)| inserita nelle Panatenee: le fanciulle portavano in canestri, sul
233 | far
234 | farlo
235 | fatte
236 Testo(5) | Le Panatenee erano le feste più famose di Atene: si
237 Testo | lo aveva sempre al suo fianco, persuadendolo a restare
238 Testo | conseguenza Aristogitone andava fiero di averlo istruito e riteneva
239 Testo | e il più sapiente tra i figli di Pisistrato, il quale,
240 Testo | di un tuo concittadino, figlio di Pisistrato,2 del demo
241 Testo | quei guadagni dai quali finiranno con l'essere danneggiati.~
242 Testo | Questo giovanotto, dunque, fino a quel momento sarebbe stato
243 Testo | flauto, che disponga di flauti di nessun valore o un citaredo
244 Testo | Allora un suonatore di flauto, che disponga di flauti
245 Testo(13)| all'uccisione di Ipparco le fonti antiche presentano versioni
246 Testo | un pilota, il quale abbia fornito la sua nave di vele e timoni
247 | fossero
248 Testo | subirono la tirannide di suo fratello Ippia,10 e da tutti i vecchi
249 Testo | sapienza, ma, in seguito, col frequentare Ipparco, prese a disprezzarli:
250 Testo | definirei uomini scaltri, furfanti e incapaci di resistere
251 | furono
252 Testo | moderazione oggetti assolutamente futili e di poco o nessun valore
253 Testo(13)| vendetta personale, motivata da gelosie e tradimenti. C'è chi vede
254 Testo | arco di bassa qualità o, in generale, un qualsiasi altro artigiano
255 Testo | in una circostanza del genere, alla quale né il più, né
256 Testo | definisci gli avidi di guadagno gente priva dì intelligenza. ~
257 Testo | Socrate: Ebbene, come se giocassi a tavoliere, 14 in questa
258 Testo | vecchio, mentre tu sei così giovane, dandomi risposte come quelle
259 Testo | di innamorarsi di uno dei giovani belli e nobili di allora -
260 Testo | io non lo ricordo. Questo giovanotto, dunque, fino a quel momento
261 Testo | allora, che continui a girare intorno allo stesso punto?~
262 Testo | Socrate: Che, oltre a ciò, giungemmo anche a un'altra ammissione:
263 Testo | terza o quarta volta, non giungiamo a riconoscere che ciò che
264 Testo | di Ipparco: procedi con giusti pensieri". Vi sono poi anche
265 Testo | sia l'avido di guadagno: è giusto considerare tale chi si
266 Testo | avanti e indietro, leggendo e gustando la sua sapienza, lasciassero
267 | ho
268 Testo | quanto a quello per cui sono identiche? E questo vale anche per
269 Testo | di valore, oppure che lo ignorino? Perché, se lo ignorano,
270 Testo | Prova, dunque, anche tu ad imitarmi nel rispondere così . Tu
271 Testo | disobbedire ad un uomo così importante. Dopo la sua morte, per
272 Testo | uomini scaltri, furfanti e incapaci di resistere al guadagno;
273 Testo | versi elegiaci e le fece incidere sulle Erme, come documenti
274 Testo | molte altre belle massime incise su altre Erme; in particolare,
275 Testo | sinistra di ciascuna Erma è inciso il nome di Ermes, che dice
276 Testo | percorrere le strade avanti e indietro, leggendo e gustando la
277 Testo | poi, da parte dei meglio informati, che la sua morte avvenne
278 Testo | affinché tu non creda di essere ingannato. Tutti gli uomini desiderano
279 Testo | tempo, ad Armodio capitò di innamorarsi di uno dei giovani belli
280 Testo | ammetto.~Socrate: E che, inoltre, essendo il contrario di
281 Testo | che, a causa della loro insaziabilità, sempre bramano senza moderazione
282 Testo(12)| è una processione sacra inserita nelle Panatenee: le fanciulle
283 Testo | perdere la sua stessa vita, insieme con la nave e con tutto
284 | Insomma
285 Testo | Si comportava così con l'intento di istruire i cittadini,
286 Testo | per la sua sapienza, con l'intenzione di istruire anche quelli
287 Testo | attenzione e rispondi, come se ti interrogassi di nuovo dal principio:
288 | intorno
289 Testo | si fa un acquisto utile o inutile?~Amico: Utile, senz'altro.~
290 Testo | Diresti lo stesso di uno invitato a banchetto che, dopo essersi
291 Testo(13)| di Ipparco è piuttosto un'ironica rielaborazione della vicenda.~
292 Testo(3) | di diciotto anni, erano iscritti. Con il nome di Filaide
293 Testo | recarsi in città ed essere istruiti anche nel resto. Le iscrizioni
294 Testo | gustando la sua sapienza, lasciassero i campi per recarsi in città
295 Testo | strade avanti e indietro, leggendo e gustando la sua sapienza,
296 Testo | rispondermi così , alla leggera, come se qualcuno ti facesse
297 Testo | uno, con la spesa di mezza libbra d'oro, ricavasse una quantità
298 Testo | nome che ha il nutrimento liquido per il corpo, buono o cattivo
299 Testo | citaredo o un arciere con una lira e un arco di bassa qualità
300 Testo(5) | nei mese di Ecatombeone (luglio-agosto) e terminavano con una solenne
301 | lungo
302 Testo(5) | quadriennali ed avevano luogo il terzo anno dopo le Olimpiadi.~
303 | maggiore
304 Testo | rifocillato, rimediasse una malattia?~Amico: No, per Zeus, assolutamente
305 Testo | Invece, riguardo agli uomini malvagi, hai detto tu stesso che
306 Testo | procura vantaggio, mentre la mancanza di esso è controproducente.~
307 Testo | essi fanno; dopo averlo mandato a prendere con una nave
308 Testo | lui stesso trovate, di sua mano le mise in versi elegiaci
309 Testo(13)| uomo politico, artista e mecenate. Per altri, soprattutto
310 | medesima
311 Testo | racconta, poi, da parte dei meglio informati, che la sua morte
312 Testo | sarò io a rinfrescarti la memoria: tu eri in disaccordo con
313 Testo | cosa, i concittadini non si meravigliassero delle sapienti iscrizioni
314 Testo(5) | Atene: si svolgevano nei mese di Ecatombeone (luglio-agosto)
315 Testo | se uno, con la spesa di mezza libbra d'oro, ricavasse
316 Testo | Erme 8 lungo le strade, a mezzo cammino fra la città
317 | mie
318 Testo | su uomini che fossero i migliori possibile, nella convinzione
319 Testo | valore l'oro, anche se in minor quantità.~Amico: Naturalmente!
320 Testo | trovate, di sua mano le mise in versi elegiaci e le fece
321 Testo(11)| Ossia durante la mitica età dell'oro.~
322 Testo | insaziabilità, sempre bramano senza moderazione oggetti assolutamente futili
323 | molti
324 | molto
325 Testo | giovanotto, dunque, fino a quel momento sarebbe stato un ammiratore
326 Testo(7) | e, pochi anni prima di morire (469 a.C.), si trasferì
327 Testo(13)| una vendetta personale, motivata da gelosie e tradimenti.
328 Testo | muove, dunque, un rimprovero motivato chi rimproveri ad un altro
329 Testo | questa sarebbe, infatti, una motivazione sciocca -, ma per il fatto
330 Testo(7) | Poeta lirico, nacque a Ceo nel 559 a.C., visse
331 Testo | sempre guadagno?~Amico: Necessariamente.~Socrate: Colui che ottiene
332 Testo | che a nessuno si dovesse negare il diritto alla sapienza,
333 | nei
334 | nell'
335 | nelle
336 | Nemmeno
337 Testo | prestassi ascolto ad un uomo nobile e saggio.~Amico: A chi dovresti
338 Testo | uno dei giovani belli e nobili di allora - ne riferiscono
339 | nostra
340 Testo(6) | Celebre poeta lirico, noto soprattutto per i suoi carmi
341 Testo | per di più, vantaggiosi, occorre che noi consideriamo per
342 Testo | e in ordine, come ancora oggi essi fanno; dopo averlo
343 Testo(5) | luogo il terzo anno dopo le Olimpiadi.~
344 Testo | questo paese i poemi di Omero e costrinse i rapsodi a
345 Testo(13)| soprattutto per chi ritiene l'opera autentica, l'elogio di Ipparco
346 | Orbene
347 Testo | uni dopo gli altri e in ordine, come ancora oggi essi fanno;
348 Testo | ingannarmi, benché io sia ormai vecchio, mentre tu sei così
349 Testo | trarre profitto, tuttavia osano, a motivo della loro sfrontatezza,
350 Testo | gli uomini per bene non oserebbero farlo.~Socrate: Ma, vedi,
351 Testo | ingannare l'amico". Dunque non oserei di certo ingannare te che
352 | Ossia
353 Testo | spendendo meno oro e argento, ne ottenesse di più.~Socrate: Stavo per
354 Testo | quantità doppia di argento, otterrebbe un guadagno o una perdita?~
355 Testo | primo a introdurre in questo paese i poemi di Omero e costrinse
356 Testo(9) | Steirià, della tribù di Pandione.~
357 Testo | guadagno, mentre nessuno di cui parlavamo prima lo era. Quale, dunque,
358 Testo | Rispondi ancora a questo: parleresti di guadagno se si trattasse
359 Testo | incise su altre Erme; in particolare, quella sulla via Stiriaca, 9
360 Testo | certo questi che abbiamo passato in rassegna, ma quanti,
361 Testo | Socrate: Non sono proprio pazzi, allora, Amico, quelli che
362 Testo(14)| Antico gioco a pedine, antenato degli scacchi.~
363 Testo | qualcosa dì diverso dal pensare di dover trarre vantaggio?~
364 Testo | ragione.~Socrate: E non pensiamo così anche del guadagno,
365 Testo | Ipparco: procedi con giusti pensieri". Vi sono poi anche molte
366 Testo | Ipparco; e poi perché, nel percorrere le strade avanti e indietro,
367 | però
368 Testo(13)| altri come una vendetta personale, motivata da gelosie e tradimenti.
369 Testo | con me, sostenendo che le persone per bene non vogliono ottenere
370 Testo | aveva sempre al suo fianco, persuadendolo a restare con grandi ricompense
371 Testo | esempio, a un contadino che pianta un albero e, pur sapendo
372 Testo | terreno questi debbano essere piantati - tanto per introdurre,
373 Testo | sappia che l'albero da lui piantato è privo di valore, pensi
374 Testo(5) | processione all'Acropoli. Le piccole Panatenee avevano cadenza
375 Testo | valore, dunque, grande o piccolo che sia, procura vantaggio,
376 Testo(8) | Pilastri rettangolari, sormontati
377 Testo | E ancora: credi che un pilota, il quale abbia fornito
378 | pochi
379 Testo | introdurre in questo paese i poemi di Omero e costrinse i rapsodi
380 | Poiché
381 Testo(13)| Aristogitone come una vendetta politica, altri come una vendetta
382 Testo(13)| considerava un grande uomo politico, artista e mecenate. Per
383 Testo(3) | suddivisione territoriale della popolazione di Atene, cui tutti gli
384 Testo(12)| Panatenee: le fanciulle portavano in canestri, sul capo, oggetti
385 Testo | quanti, pur riconoscendo di possedere cose di nessun valore, pensano
386 Testo | che il proprio esercito possiede armi di nessun valore, crede
387 Testo | nessun valore, pensano di poterne trarre un guadagno; ma,
388 Testo | nell'altro.~Socrate: Ti prego di tacere. Non agirei certamente
389 Testo | fanno; dopo averlo mandato a prendere con una nave a cinquanta
390 Testo | col frequentare Ipparco, prese a disprezzarli: essi furono
391 Testo(13)| Ipparco le fonti antiche presentano versioni fra loro differenti:
392 Testo | qualcuno ti facesse torto, ma prestami attenzione e rispondi, come
393 Testo | agirei certamente bene se non prestassi ascolto ad un uomo nobile
394 Testo | trarre da esse~vantaggio e pretende di guadagnare?~Amico: Niente
395 Testo | della sua sapienza, fu il primo a introdurre in questo paese
396 Testo | interrogassi di nuovo dal principio: sei disposto o no ad ammettere
397 Testo | avidi di guadagno gente priva dì intelligenza. ~Amico:
398 Testo | albero da lui piantato è privo di valore, pensi di trarre
399 Testo | legge: "Monito di Ipparco: procedi con giusti pensieri". Vi
400 Testo | considerare tale chi si prodiga in tal senso e cerca di
401 Testo | così anche per il resto. Prova, dunque, anche tu ad imitarmi
402 Testo | tra le molte altre belle prove della sua sapienza, fu il
403 Testo | girare intorno allo stesso punto?~Il guadagno sembra un bene,
404 Testo | affermazione: si ammetta pure che un guadagno sia buono
405 Testo(5) | annuale; le grandi erano quadriennali ed avevano luogo il terzo
406 | quando
407 | quanti
408 Testo | di nuovo, per la terza o quarta volta, non giungiamo a riconoscere
409 | quasi
410 | quegli
411 | quei
412 | quell'
413 | queste
414 | quindi
415 Testo | il regno di Crono.11 Si racconta, poi, da parte dei meglio
416 Testo | è il contrario del male, rappresentato dalla perdita?~Amico: Sì .
417 Testo(8) | sormontati da una testa che rappresentava il dio Ermes.~
418 Testo | poemi di Omero e costrinse i rapsodi a recitarli alle Panatenee,5
419 Testo | che abbiamo passato in rassegna, ma quanti, pur riconoscendo
420 Testo | lasciassero i campi per recarsi in città ed essere istruiti
421 Testo | pensano i più, per aver recato offesa alla sorella di Armodio,
422 Testo | e costrinse i rapsodi a recitarli alle Panatenee,5 gli uni
423 Testo | istruire i cittadini, per poter regnare su uomini che fossero i
424 Testo | vivevano quasi come sotto il regno di Crono.11 Si racconta,
425 Testo | con una nave a cinquanta remi, fece venire ad Atene Anacreonte
426 Testo | furfanti e incapaci di resistere al guadagno; pur riconoscendo
427 Testo | fianco, persuadendolo a restare con grandi ricompense e
428 Testo | mi ritieni, di non dare retta ad Ipparco: perché io non
429 Testo(8) | Pilastri rettangolari, sormontati da una testa
430 Testo | spendendo di meno di quanto si ricava?~Amico: Sì . Questo è, credo,
431 Testo | tanto.~Socrate: Eppure ha ricevuto di più; o, forse, il doppio
432 Testo | persuadendolo a restare con grandi ricompense e doni. Si comportava così
433 Testo | consista in questo, anche tu lo riconoscerai. Non è così ?~Amico: Sì ,
434 Testo | anche il nome, ma io non lo ricordo. Questo giovanotto, dunque,
435 Testo(1) | degno' e "axioun" 'credere' ricorre anche più avanti in 225b-c;
436 Testo(13)| Ipparco è piuttosto un'ironica rielaborazione della vicenda.~
437 Testo | corso della discussione, riesci a rivoltarmi in un senso
438 Testo | ad Ipparco: perché io non riesco a convincermi di come tu
439 Testo | si potrebbe dare anche in riferimento alle bevande: questo è il
440 Testo | Amico: Niente d'altro: mi riferisco al subire una perdita.~Socrate:
441 Testo | e nobili di allora - ne riferiscono anche il nome, ma io non
442 Testo | banchetto che, dopo essersi ben rifocillato, rimediasse una malattia?~
443 Testo | essersi ben rifocillato, rimediasse una malattia?~Amico: No,
444 Testo | entrambe le cose: perché ci si rimette a causa di una perdita,
445 Testo | Socrate: Non muove, dunque, un rimprovero motivato chi rimproveri
446 Testo | non lo ricordi, sarò io a rinfrescarti la memoria: tu eri in disaccordo
447 Testo | per il valore dell'argento rispetto all'oro.~Socrate: Di conseguenza,
448 Testo | cibi allo stesso modo, ti risponderei che li chiamo così perché
449 Testo | trarre profitto.~Socrate: Non rispondermi così , alla leggera, come
450 Testo | certamente.~Socrate: La stessa risposta si potrebbe dare anche in
451 Testo | sei così giovane, dandomi risposte come quelle di poco fa,
452 Testo(13)| altri, soprattutto per chi ritiene l'opera autentica, l'elogio
453 Testo | Amico: Sì .~Socrate: Allora ritiro questa affermazione: si
454 Testo | riteneva Ipparco un suo rivale. A quel tempo, ad Armodio
455 Testo | della discussione, riesci a rivoltarmi in un senso e nell'altro.~
456 Testo | qualità, ignori che sta rovinando l'animale?~Amico: No, di
457 Testo | del valore degli alberi, sa in quale stagione e in quale
458 Testo(12)| caneforia è una processione sacra inserita nelle Panatenee:
459 Testo(12)| sul capo, oggetti per il sacrificio.~
460 Testo | ascolto ad un uomo nobile e saggio.~Amico: A chi dovresti dare
461 Testo | Se, poi, tu stesso non sai che cosa rispondere, considera
462 Testo | banchetto ricavasse buona salute, il suo sarebbe un guadagno
463 Testo | Socrate: Se, dunque, non sanno, è chiaro che ignorano,
464 Testo | pianta un albero e, pur sapendo che esso non ha alcun valore,
465 Testo | Ipparco,4 il maggiore e il più sapiente tra i figli di Pisistrato,
466 Testo | si meravigliassero delle sapienti iscrizioni di Delfi, come
467 Testo | sia contadino e, quindi, sappia che l'albero da lui piantato
468 Testo | Ritieni, dunque, che essi sappiano che sono prive di valore,
469 | sarà
470 | sarai
471 | sarebbero
472 | sarò
473 Testo(14)| a pedine, antenato degli scacchi.~
474 Testo | piuttosto li definirei uomini scaltri, furfanti e incapaci di
475 Testo | proprio cavallo biada di scarsa qualità, ignori che sta
476 Testo | scelgono i buoni guadagni e scartano i cattivi.~Amico: Sì . è
477 Testo | Bene. Ricordi da dove è scaturita la nostra discussione?~Amico:
478 Testo | di guadagno, ma di essi scelgono i buoni guadagni e scartano
479 Testo | singoli demi; e, dopo aver scelto dal bagaglio del suo sapere
480 Testo | infatti, una motivazione sciocca -, ma per il fatto che Armodio
481 Testo(13)| un'apologia di Ipparco, scritta da qualcuno che lo considerava
482 | sé
483 Testo | due ragionamenti si dovrà seguire, per non cadere in errore?~
484 Testo | gli altri uomini non ti sembrano amare ciò che è bene e aborrire
485 Testo | osano, a motivo della loro sfrontatezza, cercare il guadagno.~Socrate:
486 Testo | che l'avido di guadagno è simile, per esempio, a un contadino
487 Testo | Nulla di troppo" e altre simili, ma considerassero più sagge
488 Testo | Anacreonte di Teo,6 mentre Simonide di Ceo 7 lo aveva sempre
489 Testo | cammino fra la città e i singoli demi; e, dopo aver scelto
490 Testo | iscrizioni sono due: nella parte sinistra di ciascuna Erma è inciso
491 Testo(7) | alla corte dei tiranni di Siracusa.~
492 Testo | nostro ragionamento ci ha smentiti, dimostrandoci che è impossibile.~
493 Testo(5) | luglio-agosto) e terminavano con una solenne processione all'Acropoli.
494 Testo | entrambi sono nutrimento solido per il corpo; e che il cibo
495 Testo | aver recato offesa alla sorella di Armodio, durante la caneforia 12 -
496 Testo(8) | Pilastri rettangolari, sormontati da una testa che rappresentava
497 Testo | eri in disaccordo con me, sostenendo che le persone per bene
498 Testo | nel rispondere così . Tu sostieni che il buon guadagno e il
499 | sotto
500 Testo | acquistare di più di quel che si spende.~Amico: Non quando si tratta
501 Testo | si trovi a fare o senza spendere nulla oppure spendendo di
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