Testo

   1 Testo|              anche ; in tal modo " lo abbandona ai dolori " . Dopo aver
   2 Testo|             compagno di giogo di aver abbandonato il loro posto ed essere
   3 Testo|            non prova venerazione , ma abbandonatosi al piacere , come un animale
   4 Testo|              qualche altro momento di abbandono i cavalli sfrenati di entrambi ,
   5 Testo|               questo , mio caro , hai abboccato come ho fatto anch' io prima .
   6 Testo|             amore " , riversandosi in abbondanza sull' amante , in parte
   7 Testo|              desiderio e impacciato , abbraccia e bacia l' amante come per
   8 Testo|             nulla di strano . Poi con abilità sofistica potrei dire che
   9 Testo|        pesante , sollevandolo laddove abita la stirpe degli dei ; perciò
  10 Testo|         alterazione dei comportamenti abituali prodotta dalla divinità . ~
  11 Testo|              di fecondarla ed essendo abituato all' eccesso non ha paura
  12 Testo|              essi ritengono che tutto accada per danneggiarli . Perciò
  13 Testo|               e quella in cui ciò non accade .~FEDRO : Socrate , chi
  14 Testo|        medicina . ~SOCRATE : Che cosa accadrebbe poi se uno , recatosi invece
  15 Testo|              necessità lo inducono ad accettarne la compagnia : non si dà
  16 Testo|               che l' amante sia stato accettato e le sue parole e la sua
  17 Testo|             percorrendone una lunga e accidentata , quando é possibile percorrerne
  18 Testo|               incapacitata in qualche accidente , si sia riempita di dimenticanza
  19 Testo|           intorno alle cose su cui si accinge a parlare ? ~FEDRO : Di
  20 Testo|               e che quello che ora mi accingo a pronunciare é di Stesicoro
  21 Testo|               ogni anima che stia per accogliere ciò che le conviene , si
  22 Testo|             sua compagnia siano state accolte , il suo affetto grazie
  23 Testo|              gli altri piaceri che si accompagnano a questi , egli allora ,
  24 Testo|            composto poesia semplice o accompagnata dal canto , e per terzo
  25 Testo|               amato numerose promesse accompagnate da molti giuramenti e preghiere .
  26 Testo|          aspetto strano che in realtà accomuna scrittura e pittura . Le
  27 Testo|           condurre avanti , cedendo e acconsentendo a fare ciò che é stato loro
  28 Testo|              e da dove viene ; non ti accontenti infatti di esaminare se
  29 Testo|         assecondava . Ma Fedro non si accontentò neanche di questo : anzi ,
  30 Testo|             sarebbe ben lontano dall' accordarsi con noi sui rimproveri che
  31 Testo|              Fedro , ora che ci siamo accordati su queste cose , possiamo
  32 Testo|              senza che l' amato se ne accorga . E mentre questo gli chiede
  33 Testo|               dirne la causa e non si accorge di vedere nell' amante se
  34 Testo|              e morivano senza nemmeno accorgersene . Da loro nacque , in seguito
  35 Testo|          completamente . I più non si accorgono di non sapere l' essenza
  36 Testo|             dicevano che é vergognoso accostarsi a un amante , ed egli ,
  37 Testo|          alata dell' anima si nutre e accresce , mentre con ciò che é vergognoso ,
  38 Testo|           fatica , inveisce adirato , accusando con insistenza sia l' auriga
  39 Testo|             rivolge al divino , viene accusato dai più di essere fuori
  40 Testo|      eccellente nello scagliare false accuse e nel confutarle con qualunque
  41 Testo|            queste qualità che Pericle acquisì , in aggiunta alla predisposizione
  42 Testo|                l' altro é l' opinione acquisita che tende al meglio . Questi
  43 Testo|         ricorrere a me solo dopo aver acquisito la verità . Quando io dichiaro
  44 Testo|           tutto e per tutto di venire acquistato , sia in pace sia in guerra ,
  45 Testo|       respingere i nemici mediante l' acquisto di un cavallo , e tutti
  46 Testo|         produrre a una corda una nota acutissima o gravissima . Il musicista
  47 Testo|             La vista infatti é il più acuto dei sensi che giungono a
  48 Testo|      dialettica e prendendo un' anima adatta , vi pianti e semini discorsi
  49 Testo|             rassegna tutte le cause , adattando ciascun genere di discorso
  50 Testo|         davanti a lui , e che bisogna adattarle in questo modo questi discorsi
  51 Testo|           interpretazioni , le reputo adatte a un uomo troppo ingegnoso ,
  52 Testo|               a una divinità . Gli si adatterebbe piuttosto , e suonerebbe
  53 Testo|             vuoto , non avendo esempi adatti . ~SOCRATE : Pare davvero
  54 Testo|        trovando in genere il discorso adatto a ciascuna natura ; comporre
  55 Testo|            ricerca . Così , una volta addentratisi in essa , , pagano le ovvie
  56 Testo|              sapiente sia troppo e si addica solo a una divinità . Gli
  57 Testo|               di lì trasse ciò che si addiceva all' arte retorica . ~FEDRO :
  58 Testo|           tutti . Ma merita di venire addotto come testimonianza il fatto
  59 Testo|           grado di portare loro aiuto adducendo prove a riguardo di ciò
  60 Testo|         innamorati non é possibile nè addurre come causa il fatto di aver
  61 Testo|               se non filosofa in modo adeguato , non sarà mai capace di
  62 Testo|             fiato a fatica , inveisce adirato , accusando con insistenza
  63 Testo|             dunque , perchè tu non ti adiri , anche se mi sembra che
  64 Testo|             per futili motivi , ma mi adiro poco e lentamente , ed esclusivamente
  65 Testo|             d' estate nei giardini di Adone , crescono rigogliosi in
  66 Testo|            vita molle ed effeminato , adorno di colori e di ornamenti
  67 Testo|             esso . Ecco il decreto di Adrastea : qualunque anima che ,
  68 Testo|             cosa crediamo che direbbe Adrasto della voce dolce come il
  69 Testo|       momentaneo . Per esempio , all' adulatore , che pure é una bestia
  70 Testo|          dritto il collo , ha il naso adunco , é bianco a vedersi , ha
  71 Testo|                 ma i mendicanti e gli affamati . Costoro , infatti , ameranno
  72 Testo|         conducono innanzi il bestiame affamato , agitando un ramoscello
  73 Testo|             di guarirla dai più gravi affanni . Questa passione , o bel
  74 Testo|               ali ; tutte poi , molto affaticate , se ne vanno senza essere
  75 Testo|            amante e poi , viceversa , affermare che che è il massimo bene?~
  76 Testo|            che tu abbia detto ciò che affermavi di avere nel petto . Siamo
  77 Testo|             purchè mi spieghi ciò che affermi . ~SOCRATE : Avanti allora :
  78 Testo|      parliamone . Cerchiamo invece di afferrare la causa della caduta delle
  79 Testo|           memoria . Infatti , facendo affidamento sulla scrittura , essi trarranno
  80 Testo|              Dunque , chi credesse di affidare alla scrittura la trasmissione
  81 Testo|               gli sarebbe rimasto che affidarsi a un uomo infido , bisbetico ,
  82 Testo|               dovuta appunto a questa affinità . Ciononostante , anche
  83 Testo|               l' alimento ha preso ad affluire , la nervatura dell' ala
  84 Testo|          SOCRATE : In secondo luogo , affrontando ciascuna questione non deve ,
  85 Testo|             l' anima si trova a dover affrontare la fatica e la lotta suprema .
  86 Testo|               al loro equilibrio sono agevoli a guidarsi , avanzano con
  87 Testo|               famoso , a patto che tu aggiunga a questa disposizione naturale
  88 Testo|         benefici che hanno compiuto e aggiungendovi la sofferenza che hanno
  89 Testo|             detto , nessuno potrà mai aggiungere altre considerazioni più
  90 Testo|           così tanto i lodatori , che aggiungono per primi all' inizio del
  91 Testo|              che il coraggioso non lo aggredì da solo , mentre questo
  92 Testo|             come dici tu , in un caso agirebbe seriamente , nell' altro
  93 Testo|              con quale forma ciascuna agisca naturalmente e che cosa
  94 Testo|           esso . Verso l' amato poi , agiscono senza invidia nè meschina
  95 Testo|        innanzi il bestiame affamato , agitando un ramoscello o qualche
  96 Testo|                 Come i lupi amano gli agnelli " , così gli innamorati
  97 Testo|           altezza e l' ombrosità é l' agnocasto che essendo al culmine della
  98 Testo|              raggiungere il tempio di Agra e proprio dove si trova
  99 Testo|             seguendo i precetti dell' agricoltura , giungessero tutti a maturità
 100 Testo|             se tu conosci un modo per aiutarci , perchè ne hai sentito
 101 Testo|               mio , non era questo l' albero al quale ci guidavi ? ~FEDRO :
 102      | alcuno
 103 Testo|              che sanno a mala pena l' alfabeto , solo quel tanto che mi
 104 Testo|           crescere . Una volta che l' alimento ha preso ad affluire , la
 105 Testo|       servirlo stabilmente . Ma quale allettamento o quali piaceri potrà offrire
 106 Testo|         penserebbe di sentire persone allevate tra i marinai e che non
 107 Testo|               quale non sia stato ben allevato . Proprio a questo punto
 108 Testo|         ricordandosi dell' amato , si allieta . A seguito della mescolanza
 109 Testo|                 una volta che si sono allontanate , si nutrono di opinioni .
 110 Testo|          malvolentieri . Dopo essersi allontanati dall' amato , il primo ,
 111 Testo|           considerandola cosa bella , allorchè essa sorga per sorte divina ,
 112 Testo|            Lui che per primo trovò l' allusione e la paralode e che , secondo
 113 Testo|              proprio dove si trova un altare di Borea . ~FEDRO : Non
 114 Testo|               umane , l' altra da un' alterazione dei comportamenti abituali
 115 Testo|             Bellissimo , poi , per l' altezza e l' ombrosità é l' agnocasto
 116 Testo|           acqua scorrerà e gli alberi alti fioriranno / qui in questo
 117 Testo|             FEDRO : Vedi quel platano altissimo ? ~SOCRATE : Sì . Ebbene ? ~
 118      | altrettanti
 119 Testo|          indole e di sperimentarne le alttre caratteristiche , al punto
 120 Testo|             diciamo che sono essere , alzando la testa verso quello che
 121 Testo|       migliore e gli rassomiglia , fa alzare la testa dell' auriga verso
 122 Testo|             fa piacere , senti come é amabile e dolce il venticello del
 123 Testo|             di essere evidentissima e amabilissima . Dunque chi non é stato
 124 Testo|               essi era astuto e , pur amandolo non meno degli altri , lo
 125 Testo|              lo aveva convinto di non amarlo . Un giorno , mentre lo
 126 Testo|              alla vista della persona amata , abbia propagato in tutta
 127 Testo|        confutarlo . Anche negli altri ambiti , senza dubbio , le argomentazioni
 128 Testo|             logografo " . E forse per ambizione si tratterrà dal risponderci . ~
 129 Testo|                E dimentichi che i più ambiziosi dei politici amano moltissimo
 130 Testo|            mangiatoia , getta loro l' ambrosia e , dopo questa , dà loro
 131 Testo|        affamati . Costoro , infatti , ameranno i loro benefattori , li
 132 Testo|           mezzo della mia bocca da te ammaliata . Se Eros é , come realmente
 133 Testo|               davanti alle Sirene non ammaliati , forse ci ammireranno e
 134 Testo|              esserci un' unica arte ( ammesso che sia un' arte ) per tutto
 135 Testo|                 L' altro di certo non ammetterà la propria viltà , ma cercando
 136 Testo|             dunque questi argomenti , ammettiamo pure che stiano così , come
 137 Testo|         innamorati stessi , infatti , ammettono di essere malati piuttosto
 138 Testo|          saggezza mortale e dedita ad amministrare interessi mortali e meschini ,
 139 Testo|         quello di un politico o di un amministratore o di un uomo d' affari ,
 140 Testo|               attività , ma perchè l' ammirano . ~FEDRO : Di sicuro . ~
 141 Testo|              non ammaliati , forse ci ammireranno e ci daranno quel dono che
 142 Testo|                 E' da un pezzo che io ammiro il tuo discorso , quanto
 143 Testo|              susciterebbe incredibili amori se offrisse un' immagine
 144 Testo|         diventano , grazie alla mania amorosa dell' amante , così belli
 145 Testo|            hanno reso onore nei carmi amorosi ; e così alle altre , secondo
 146 Testo|              bella Saffo o dal saggio Anacreonte o anche da qualche prosatore .
 147 Testo|               io stesso sono amante : analisi e sintesi , per essere capace
 148 Testo|           Chimera e lo sommergerà una analoga folla di Gorgoni e Pegasi
 149 Testo|             non amore , ma amicizia : analogamente all' amante , ma più debolmente
 150 Testo|              conosce la verità , ma é andato a caccia di opinioni , produrrà ,
 151 Testo|           metodo assomiglierebbe all' andatura di un cieco . Ma non bisogna
 152 Testo|              convenienze di cui prima andava orgogliosa , é disposta
 153 Testo|              seduto fin dal mattino , andò a fare una passeggiata ;
 154 Testo|            cavallo sia quello tra gli animali domestici che ha orecchie
 155 Testo|          forma di uomo . Al millesimo anno , poi , sia le une sia le
 156 Testo|             al cospetto delle Muse ad annunciare chi degli uomini di quaggiù
 157 Testo|            tumulo molto compianto , / annunzierò ai passanti che qui Mida
 158 Testo|               di mitologia esiste un' antica purificazione , che Omero
 159 Testo|         uomini e donne sapienti dell' antichità , che hanno parlato e scritto
 160 Testo|              tempo . Infatti anche l' antico proverbio dice che il coetaneo
 161 Testo|               che tu abbia trovato l' antidoto per farmi uscire ; infatti ,
 162 Testo|             fronteggiano con discorsi antitetici ? O che cosa dobbiamo dire
 163 Testo|        propria di ciascuna . Alla più anziana , Calliope , e a quella
 164 Testo|            citano traendoli da quelli apocrifi due versi rivolti a Eros ,
 165 Testo|         esaminare se da qualche parte appaia una via più facile e più
 166 Testo|             vaga per tutto il cielo , apparendo ora in una forma ora in
 167 Testo|         questo ? ~SOCRATE : Credo che apparirà chiaro se investigheremo
 168 Testo|               infatti , il favore non apparirebbe degno della stessa gratitudine
 169 Testo|            così che la questione ci è apparsa .~SOCRATE : Che altro dire
 170 Testo|             di nome Theuth , al quale apparteneva anche l' uccello sacro chiamato
 171 Testo|               per costringere un uomo appassionato di discorsi a fare ciò che
 172 Testo|               e di debolezza e si sia appesantita e , a causa della pesantezza ,
 173 Testo|               nasce per soddisfare l' appetito , come il desiderio di cibo . "
 174 Testo|           abbia un più vasto campo di applicabilità . ~SOCRATE : Hai forse sentito
 175 Testo|         guardandole nei fatti e nell' applicazione , sia in grado di percepirle
 176 Testo|             che entrambi i cavalli si appoggiano sulle anche , uno volentieri ,
 177 Testo|               per sdraiarvisi sopra e appoggiarvi comodamente la testa . Pertanto ,
 178 Testo|            nelle anime di chi l' avrà appresa , perchè non fa esercitare
 179 Testo|              ma ritengo che chi abbia appreso da me queste conoscenze
 180 Testo|               esterne scritte in modo appropriato sia le une rispetto alle
 181 Testo|               che , come fanno i nove arconti , andrò a Delfi e offrirò
 182 Testo|             mette le ali e così alato arde dal desiderio di levarsi
 183 Testo|       necessità , i nemici si sentono arditi , mentre gli amici e persino
 184 Testo|             che onorano . Dunque , l' ardore di coloro che amano veramente
 185 Testo|               compito necessariamente arduo e ingrato . Bisogna dunque
 186 Testo|             rapita da Borea ( o dall' Areopago ; infatti si racconta anche
 187 Testo|             sono stati al servizio di Ares e hanno compiuto il giro
 188 Testo|        pronuncia la parola "ferro" o "argento", non intendiamo la forse
 189 Testo|              nè di vero , si danno l' aria di valere qualcosa , se
 190 Testo|              comporta violentemente , arrecando al compagno di giogo e all'
 191 Testo|           però , dal momento che sono arrivato qui , penso che mi sdraierò ;
 192 Testo|             un dio . Ecco il punto di arrivo di tutto di tutto il discorso
 193 Testo|          amico della violenza e dell' arroganza , peloso intorno alle orecchie ,
 194 Testo|             se udissero gli splendidi artefici che noi enumeravamo poco
 195 Testo|               se presente in tutta l' articolazione del discorso , procura la
 196 Testo|              per specie , seguendo le articolazioni naturali , senza tentare
 197 Testo|          imitazione , alla settima un artigiano o un contadino , all' ottava
 198 Testo|                costui non sarà mai un artista nella retorica , per quanto
 199 Testo|              controluce quale potenza artistica abbiano e quando ce l' abbiano
 200 Testo|               abile e al tempo stesso artisticamente valida , egli abbia scritto
 201 Testo|               retta a Ippocrate degli Asclepiadi , non é possibile neppure
 202 Testo|           eloquio . ~SOCRATE : Allora ascoltami in silenzio . Questo luogo
 203 Testo|            altra cosa . So bene che , ascoltando un discorso di Lisia , Fedro
 204 Testo|                Fedro non si limitò ad ascoltarlo una sola volta , ma tornando
 205 Testo|             Lo saprai se hai tempo di ascoltarmi camminando . ~SOCRATE :
 206 Testo|          discorsi , siamo disposti ad ascoltarti . In caso contrario , ci
 207 Testo|             più che quei discorsi che ascoltava un tempo , quando frequentava
 208 Testo|              é dubbio , Socrate , che ascolterai qualcosa che ti é congeniale ,
 209 Testo|               nature di coloro che lo ascolteranno , e non sarà capace di distinguere
 210 Testo|             mio discorso ? Voglio che ascolti anche questo , prima che
 211 Testo|            Fedro , anche se per certi aspetti ritengo piacevoli tali interpretazioni ,
 212 Testo|              l' arte dei discorsi più aspramente del dovuto ? Essa potrebbe
 213 Testo|          senza casa , perchè desidera assaporarne la dolcezza il più possibile .
 214 Testo|              in grado di percepirle e assecondarle con esattezza ; altrimenti
 215 Testo|          volte e quello volentieri lo assecondava . Ma Fedro non si accontentò
 216 Testo|            chi non ama a colui che lo asseconderà . Chi é dominato dal desiderio
 217 Testo|            ciascuno secondo l' ordine assegnato . Le evoluzioni compiute
 218 Testo|              dell' intelletto e dell' assenza dell' intelletto , argomenti
 219 Testo|             come pensi tu . Ma , come asserisce il nostro discorso , se
 220 Testo|               moderati , perchè hanno asservito ciò che ingenera la malvagità
 221 Testo|             giorno nè di notte , ma é assillato da una necessità che , concedendogli
 222 Testo|               mentre ciascuno di essi assolve al proprio dovere , sono
 223 Testo|          quando scorgono qualcosa che assomiglia a ciò che stava lassù ,
 224 Testo|      irrobustito dai desideri che gli assomigliano e che si rivolgono alla
 225 Testo|         questi ragionamenti il metodo assomiglierebbe all' andatura di un cieco .
 226 Testo|           solido e , stabilitasi lì , assume un corpo terreno che , a
 227 Testo|            poco fa i due discorsi che assunsero come unica specie comune
 228 Testo|                altrimenti non avrebbe assunto questa forma . Ma ricordarsi
 229 Testo|             una massa di altri esseri assurdi , strani e mostruosi . Se
 230 Testo|           calcolo , la geometria e l' astronomia e , ancora , il gioco del
 231 Testo|       innamorati . Ma uno di essi era astuto e , pur amandolo non meno
 232 Testo|               una natura filosofica e atta al comando e , una volta
 233 Testo|             serio , Fedro , perchè ho attaccato il tuo amato , prendendoti
 234 Testo|             da tutti quei mali che ci attendevano successivamente . Perfette ,
 235 Testo|              che nella difesa occorre attenersi appunto alla verosomiglianza .
 236 Testo|           parte queste questioni , mi attengo a ciò che si tramanda intorno
 237 Testo|             terza a forma di auriga . Atteniamoci ancora a questa distinzione .
 238 Testo|              visto che la calura si é attenuata . ~SOCRATE : Non conviene
 239 Testo|                In caso contrario , ci atterremo a quanto abbiamo appena
 240 Testo|              altra , tanto più , come attestavano gli antichi , la mania che
 241 Testo|              presentano in suo favore attestino che é un' arte . Infatti
 242 Testo|              solo per tutta quanta l' Attica , ma addirittura in qualunque
 243 Testo|               quale fonte si potrebbe attingere la vera retorica persuasiva ? ~
 244 Testo|              come fanno le Baccanti , attingono ispirazione da Zeus , la
 245 Testo|               che l' ha visto e ne ha attinto il flusso d' amore , essa
 246 Testo|              cosa si rivolga quando é attivo o da che cosa dipenda quando
 247 Testo|             legge o abile in guerra e atto al comando , la terza in
 248 Testo|              grossolana maniera degli attori comici , scambiandoci le
 249 Testo|               stadi più giù , dove si attraversa il fiume per raggiungere
 250 Testo|               che gli conviene e io , attraversato questo fiume , me ne andrò
 251 Testo|             so quali fonti estranee , attraveso l' udito . Per pigrizia
 252 Testo|          chiedi ! Mi pare però che tu attribuisca un nome corretto a questo
 253 Testo|            sono dunque i nomi che gli attribuisci ?~SOCRATE : Mi sembra che
 254 Testo|        ascoltatori . Ed io , Fedro ne attribuisco la responsabilità alle divinità
 255 Testo|          divinità . Ad Apollo abbiamo attribuito l' ispirazione profetica ,
 256 Testo|             Al contrario , coloro che attualmente scrivono trattati di retorica
 257 Testo|         riconfutazione , come bisogna attuarle nell' accusa e nella difesa .
 258 Testo|            compimento . E dopo averla attuata , la rinnovano ormai anche
 259 Testo|       scrittore abbia detto non senza audacia quanto gli passava per la
 260 Testo|        gratitudine non indifferente e augureranno loro molti beni . Forse
 261 Testo|         essere quello che io e ter ci augureremmo di divenire . ~FEDRO : Senza
 262 Testo|           Senza dubbio io voglio e mi auguro ciò che tu dici . ~SOCRATE :
 263 Testo|             all' amante , che sarebbe auspicabile innanzitutto che l' amato
 264 Testo|         perduta . Inoltre , l' amante auspicherebbe che l' amato rimanesse il
 265 Testo|            spingendo un carro alato , avanza per primo , disponendo per
 266      | avendole
 267      | avergli
 268      | averli
 269      | avermi
 270 Testo|             qualche altro bene . Dopo averti convinto a inimicarti costoro ,
 271 Testo|            parte destra della mania e avervi trovato un amore uguale
 272      | avessi
 273 Testo|             lontana dalla filosofia e avida di onori , può capitare
 274      | avrai
 275      | avrei
 276      | avuta
 277      | avuto
 278 Testo|        disprezzato da questi ultimi e avvantaggiato invece da chi ti frequenta .
 279 Testo|              comportano per chi se ne avvarrà . E ora tu , padre della
 280 Testo|         esporre i fatti , se non sono avvenuti in modo verosimile , ma
 281 Testo|            fornirà probabilmente all' avversario un modo per confutarlo .
 282      | avverso
 283 Testo|         questo comportamento e gli si avvicina toccandolo , nei ginnasi
 284 Testo|                ma in pochi a fatica , avvicinandosi alle immagini di quelle
 285 Testo|            loro imposto . Come gli si avvicinano , vedono il volto splendente
 286 Testo|              aurighi , molte anime si azzoppano , molte si spezzano le ali ;
 287 Testo|              più e se , come fanno le Baccanti , attingono ispirazione
 288 Testo|        suscitando in essa ispirazione bacchica per i canti e per gli altri
 289 Testo|              impacciato , abbraccia e bacia l' amante come per esprimergli
 290 Testo|         desidera vederlo , toccarlo , baciarlo e giacere con lui . E certo ,
 291 Testo|       verosimile , aspetto a cui deve badare chi vuole parlare con arte .
 292 Testo|              groppa e per trasportare bagagli , e vantaggioso per molte
 293 Testo|               vergogna e lo stupore , bagna di sudore tutta l' anima ,
 294 Testo|           procedere lungo il ruscello bagnandoci i piedi , e non sarà sgradevole ,
 295 Testo|             invasato dalle Ninfe , in balia delle quali tu mi hai deliberatamente
 296 Testo|             difesa . E non tiriamo in ballo il bellissimo Eveno di Paro ?
 297 Testo|            Quando poi gli dei vanno a banchetto per mangiare , si dirigono
 298 Testo|            salisti sulle navi dai bei banchi , nè giungesti alla rocca
 299 Testo|              d' arte nei discorsi può bastare . ~FEDRO : Certo . ~SOCRATE :
 300 Testo|          meravigliarsi se ciò non gli bastasse , e uno slancio più divino
 301 Testo|           sapienti come voi giovani , bastava nella loro semplicità ascoltare
 302 Testo|               Muse , convinto che gli basterà la tecnica per essere un
 303 Testo|              comici , scambiandoci le battute l' un l' altro . Fà attenzione
 304 Testo|          filosofia , essi trascorrono beatamente e con armonia la vita di
 305 Testo|               semplici , immutabili e beate erano le visioni a cui eravamo
 306 Testo|          cielo dalla stirpe degli dei beati , mentre ciascuno di essi
 307 Testo|              sono numerose e fonte di beatitudine a vedersi . Ciascun dio
 308 Testo|           altro ) , si contemplava il beato spettacolo che essa offriva
 309 Testo|              credo ~FEDRO : Tu ti fai beffa del nostro discorso , Socrate ! ~
 310 Testo|             Quale amico ? ~FEDRO : Il bell' Isocrate . A lui che cosa
 311 Testo|         obiettivi come i tuoi saranno bellissimi se originati da quelli " . ~
 312 Testo|           Anche questi due , dunque , benchè meno di quelli , vivono
 313 Testo|       volontariamente . ~SOCRATE : Ma benedetto Fedro , sarò ridicolo al
 314 Testo|          essere , e trae nutrimento e beneficio dalla contemplazione della
 315 Testo|           prima e gradisci queste e , benevolo e propizio , non togliermi
 316 Testo|              che conducono innanzi il bestiame affamato , agitando un ramoscello
 317 Testo|            cantare senza cibo e senza bevanda , e così fino alla morte
 318 Testo|         cantare , trascuravano cibi e bevande , e morivano senza nemmeno
 319 Testo|                 ha il naso adunco , é bianco a vedersi , ha gli occhi
 320 Testo|           assennatezza dell' uno e di biasimare la dissennatezza dell' altro (
 321 Testo|             fascino . Potrebbe essere biasimata in quanto fonte di danno
 322 Testo|              potenza congiunta di una biga alata e di un auriga . Ebbene ,
 323 Testo|          affidarsi a un uomo infido , bisbetico , geloso , sgradevole ,
 324 Testo|            che mai blaterate , uomini bislacchi ? Io , infatti , non costringo
 325 Testo|            più meritevoli , ma ai più bisognosi ; infatti essi , per essere
 326 Testo|          edificatore di discorsi , il Bizantino . ~FEDRO : Parli del bravo
 327 Testo|            forse dirci : " Di che mai blaterate , uomini bislacchi ? Io ,
 328 Testo|       pronunciato per mezzo della mia bocca da te ammaliata . Se Eros
 329 Testo|            enumeravamo poco fa , cioè brachilogie , linguaggio figurato e
 330 Testo|              giorno dov' é , ma corre bramosa dovunque crede che potrà
 331 Testo|         questione da nulla e discorsi brevissimi su una questione importante
 332 Testo|                non la lunghezza nè la brevità , ma la misura . ~FEDRO :
 333 Testo|             ci sono ombra , una lieve brezza ed erba per sederci o ,
 334 Testo|             quanto mi sembrava che tu brillassi di gioia sotto l' influsso
 335 Testo|              SOCRATE : Eccolo qua : " Bronzea vergine sono , e sulla tomba
 336 Testo|              del discorsi siano stati buttati lì alla rinfusa ? O ti pare
 337 Testo|             la verità , ma é andato a caccia di opinioni , produrrà ,
 338 Testo|            Perciò non bisogna lasciar cadere quello che ora si é detto . ~
 339 Testo|               lassù , nè per quante , cadute qui , furono così sfortunate
 340 Testo|              diventare un uomo vero , cagionandogli in tal modo un grave danno ,
 341 Testo|           meglio l' arte vigorosa del Calcedonio , al tempo stesso abile
 342 Testo|              inventare il numero e il calcolo , la geometria e l' astronomia
 343 Testo|         ciascuna . Alla più anziana , Calliope , e a quella che viene dopo
 344 Testo|                ma incapaci di farlo : calpestandosi e colpendosi a vicenda ,
 345 Testo|         amante , invertire le parti , cambia direzione e si volge in
 346 Testo|             alla vista di quello , un cambiamento un sudore e un calore insolito
 347 Testo|        promesse , l' amante , essendo cambiato il principio che signoreggia
 348 Testo|             me piace imparare , ma la campagna e gli alberi non vogliono
 349 Testo|              secondo me , corpo d' un cane , sapeva a memoria il discorso ,
 350 Testo|               con l' inchiostro della cannuccia mediante discorsi incapaci
 351 Testo|               sopra le nostre teste , cantando e discorrendo tra loro ,
 352 Testo|             poeti di quaggiù cantò nè canterà mai degnamente la regione
 353 Testo|     profetesse delle Muse , le cicale canterine che stanno sopra la nostra
 354 Testo|            ispirazione bacchica per i canti e per gli altri generi di
 355 Testo|          Nessuno dei poeti di quaggiù cantò nè canterà mai degnamente
 356 Testo|       espresso , con l' intenzione di capirlo , essi danno una sola risposta
 357 Testo|              allo stesso modo fra chi capisce , come pure fra chi non
 358 Testo|               cosa intendi dire ? Non capisco ! ~SOCRATE : Non capisci
 359 Testo|         padrone di se stesse . Ma non capiscono ciò che provano , perchè
 360 Testo|      filosofia e avida di onori , può capitare forse che nell' ubriachezza
 361 Testo|             in parte ? Loro che hanno capito che al posto del vero si
 362 Testo|              belle in base al proprio carattere e , come se l' amato fosse
 363 Testo|              volta , ma tornando alla carica ripetutamente , invitava
 364 Testo|            quale il saggio deve farsi carico non per parlare e agire
 365 Testo|               le hanno reso onore nei carmi amorosi ; e così alle altre ,
 366 Testo|            via scoscesa sulla quale i carri divini , che grazie al loro
 367 Testo|           all' ingiustizia da qualche cattiva compagnia e da dimenticarsi
 368 Testo|            persuada a compiere azioni cattive invece che buone , quale
 369 Testo|              con lui , quando vengono catturati da Eros e credono di aver
 370 Testo|          passerà in rassegna tutte le cause , adattando ciascun genere
 371 Testo|               volontà , esso a stento cede quando quelli gli domandano
 372 Testo|            lasciano condurre avanti , cedendo e acconsentendo a fare ciò
 373 Testo|           delle iniziazioni , che noi celebravamo in condizione di assoluta
 374 Testo|              poesia e , attraverso la celebrazione di innumerevoli imprese
 375 Testo|           coda , ma da avere le parti centrali e quelle esterne scritte
 376 Testo|              ingrato . Bisogna dunque cercare di dire in che senso l'
 377 Testo|               mentre lo corteggiava , cercava di persuaderlo appunto di
 378 Testo|           superiore o pari a lui , ma cercherà sempre di renderlo inferiore
 379 Testo|               appagato il desiderio , cercheranno un pretesto per litigare ,
 380 Testo|           aver parlato male di Eros , cercherò di offrirgli la palinodia ,
 381 Testo|             le colpe involontarie , e cerco di evitare quelle volontarie :
 382      | certe
 383 Testo|          grandi arti hanno bisogno di chiacchiere e di elucubrazioni celesti
 384 Testo|               dei discorsi politici , chiamandoli leggi , le seguenti parole : "
 385 Testo|               però dimmi come bisogna chiamarli se hanno ricevuto gli insegnamenti
 386 Testo|       opinione umana , gli antichi la chiamarono " oionistica " . E dunque ,
 387 Testo|          funzione di quella che viene chiamata Idea , procedendo da una
 388 Testo|          altro o togliendoli , non lo chiamerai forse a ragion veduta poeta ,
 389 Testo|            era innamorato di Ganimede chiamò " flusso d' amore " , riversandosi
 390 Testo|           bene siano i soli ad essere chiari , completi e degni di seria
 391 Testo|              qua e là , allo scopo di chiarire , attraverso la definizione
 392 Testo|             farlo? Non lo hanno forse chiarito le affermazioni di poco
 393 Testo|         accorga . E mentre questo gli chiede gratitudine per i favori
 394 Testo|         questo punto probabilmente mi chiederai se ti esorto a compiacere
 395 Testo|               temperante " . Dobbiamo chiedere ancora qualcos' altro ,
 396 Testo|              coloro che si limitano a chiederlo , ma coloro che ne sono
 397 Testo|               e poi pure quella della Chimera e lo sommergerà una analoga
 398 Testo|            germoglio che , indurite e chiuse da tempo , gli impedivano
 399 Testo|             Così i germogli , rimasti chiusi all' interno insieme al
 400 Testo|               spunta l' ala e la loro chiusura impedisce all' ala di germogliare .
 401      | ciascun'
 402 Testo|              a cantare , trascuravano cibi e bevande , e morivano senza
 403 Testo|             sia per convincere , come cio ha dimostrato tutta la discussione
 404 Testo|          grave danno , la natura ha , cionondimeno , mescolato un piacere non
 405 Testo|              accanto all' offerta dei Cipselidi . ~SOCRATE : Mi hai preso
 406 Testo|           scritto poi , ogni discorso circola ovunque , allo stesso modo
 407 Testo|                 si sciolgono le parti circostanti al germoglio che , indurite
 408 Testo|               colto la peculiarità di ciscuna delle due specie , vale
 409 Testo|          detto " ; e qui lo scrittore cita anche se stesso e si elogia .
 410 Testo|               degli Omeridi , credo , citano traendoli da quelli apocrifi
 411 Testo|            ossia che se uno non saprà classificare le nature di coloro che
 412 Testo|               terzo luogo , dopo aver classificato i generi dei discorsi e
 413 Testo|                anche la compagnia dei coetanei genera sazietà . Si dice
 414 Testo|              erotica , in parte forse cogliendo qualcosa di vero , in parte
 415 Testo|          propizio , non togliermi per collera e non impoverirmi l' arte
 416 Testo|               raggiunge l' anima e la colma . Qui esso irriga i punti
 417 Testo|            questa sensazione e si sia colmato dei pungoli dell' eccitazione
 418 Testo|             ed effeminato , adorno di colori e di ornamenti esteriori
 419 Testo|               farlo : calpestandosi e colpendosi a vicenda , ciascuna nel
 420 Testo|         affetto grazie alla vicinanza colpisce l' amato , il quale si rende
 421 Testo|              stava lassù , ne restano colpite e non sono più padrone di
 422 Testo|           uomini di quel tempo furono colpiti dal piacere a tal punto
 423 Testo|               sensazioni ad una unità colta con il pensiero . E questa
 424 Testo|                 e che coloro che sono colti risultino migliori di loro
 425 Testo|        SOCRATE : Pertanto chi intende coltivar l'arte retorica deve innanzitutto
 426 Testo|            non prima , sarà possibile coltivare il genere retorico con la
 427 Testo|               nel seme di un uomo che coltiverà la filosofia o il gusto
 428 Testo|     irrazionalmente verso i piaceri e comanda su di noi , questo comando
 429 Testo|             sia in guerra , utile per combattere in groppa e per trasportare
 430 Testo|       grossolana maniera degli attori comici , scambiandoci le battute
 431 Testo|            più mentre critico ? Se io cominciassi a lodare colui che non ama ,
 432 Testo|              che coloro che hanno già cominciato il cammino sotto la volta
 433 Testo|       sdraiarvisi sopra e appoggiarvi comodamente la testa . Pertanto , mio
 434 Testo|               l' amato da molte altre compagnie anche utili , perchè soprattutto
 435 Testo|             lui piangono anche i suoi compari . ~FEDRO : E anche molto ! ~
 436 Testo|          volta che nacquero le Muse e comparve il canto , alcuni degli
 437 Testo|          condurle allo stesso scopo , compiano la scelta ritenuta dalla
 438 Testo|           restando , sul tumulo molto compianto , / annunzierò ai passanti
 439 Testo|      principio , ma dalla fine , e ne compie la traversata nuotando a
 440 Testo|              più beata e la portino a compimento . E dopo averla attuata ,
 441 Testo|         raramente , in quanto ciò che compiono é stato deciso senza il
 442 Testo|               insieme , quasi fossero compiti da nulla , debbano procurarseli
 443 Testo|             assegnato . Le evoluzioni compiute all' interno del cielo dalla
 444 Testo|               rivolgendo a a un'anima complessa discorsi complessi e dai
 445 Testo|              anima complessa discorsi complessi e dai molteplici toni ,
 446 Testo|               soli ad essere chiari , completi e degni di seria considerazione ;
 447 Testo|             caso io sia una fiera più complicata e più fumosa di Tifone ,
 448 Testo|             dire a Lisia e a chiunque compone discorsi , a Omero e a chiunque
 449 Testo|          altra da un' alterazione dei comportamenti abituali prodotta dalla
 450 Testo|        saggezza , per non diventare , comportandosi come in passato , simile
 451 Testo|           innamorato ti inciterebbe a comportarti così nei confronti di tutti
 452 Testo|          migliore , chi invece si sia comportato ingiustamente , la riceve
 453 Testo|        criticherebberudemente , ma si comporterebbero come farebbe un musicista
 454 Testo|               o di Odisseo , che essi composero a Troia nei momenti liberi ,
 455 Testo|             se il discorso regge , il compositore se ne va lieto dall' assemblea ;
 456 Testo|               a qualcuno dei discorsi composti con arte , gli si dovrà
 457 Testo|           Bisogna infatti che l' uomo comprenda in funzione di quella che
 458 Testo|              di te . Di conseguenza " comprendi ciò che ti dico " e non
 459 Testo|             quel tanto che mi basta . Comprendo ormai con chiarezza la mia
 460 Testo|            Invece gli altri dei che , compresi nel numero dei dodici ,
 461 Testo|           loro capacità di giudizio é compromessa a causa della passione .
 462 Testo|             sia per colui al quale si comunica ; e che inoltre , chi ama
 463 Testo|      assillato da una necessità che , concedendogli continui piaceri , lo guida
 464 Testo|             dunque anch' io così : ti concederò di supporre che chi ama
 465 Testo|               siete in questo luogo , concedetemi la bellezza interiore ,
 466 Testo|          amare che mi hai donato , ma concedimi di essere in onore presso
 467 Testo|             amore , ci ha costretti a concepire l' Amore come quella certa
 468 Testo|            dominio di me stesso , non concepisco odio profondo per futili
 469 Testo|               dire che gli innamorati concepiscono grandi inimicizie per futili
 470 Testo|          SOCRATE : Dunque per ciò che concerne la natura , esamina che
 471 Testo|                 cioè che tale mania é concessa dagli dei in vista della
 472 Testo|          follia che ci viene data per concessione divina . Infatti , la profetessa
 473 Testo|               farà apparire lo stesso concetto alle stesse persone ora
 474 Testo|        argomenti in rapporto a questa concezione , ha portato a termine il
 475 Testo|             ignoranza . Non resta che concluderne dunque , io credo , che
 476 Testo|       piuttosto che con chi non ama , concordiamo una definizione dell' amore
 477 Testo|              aver trovato chi avrebbe condiviso il suo entusiasmo da coribante ,
 478 Testo|               e periscono . Il grande condottiero del cielo , Zeus , spingendo
 479 Testo|               noi seguiamo ovunque ci conducano : uno è l' innato desiderio
 480 Testo|            finchè rimane incorrotto e conduce la sua prima esistenza quaggiù ,
 481 Testo|     sotterraneo , ma che siano felici conducendo una vita splendida e procedendo
 482 Testo|                c'é bisogno . Avanti , conducili qui ed esamina che cosa
 483 Testo|         indifese e avendole unite per condurle allo stesso scopo , compiano
 484 Testo|       desideri si chiama ingordigia e conferirà a colui che lo possiede
 485 Testo|              che si trova a prevalere conferisce a chi la possiede il nome
 486 Testo|               probabilità . Quindi la conferma e la riconferma , come credo
 487 Testo|          dalla città per andare oltre confine e neppure mi pare che tu
 488 Testo|                talvolta si trovano in conflitto . E ora prevale l' uno ,
 489 Testo|              Fedro , sarò ridicolo al confronto di un bravo autore , se
 490 Testo|          scagliare false accuse e nel confutarle con qualunque mezzo ...
 491 Testo|               SOCRATE : Certo ! E poi confutazione e riconfutazione , come
 492 Testo|          ascolterai qualcosa che ti é congeniale , dal momento che il discorso
 493 Testo|             anima simile alla potenza congiunta di una biga alata e di un
 494 Testo|            dotato di anima e di corpo congiunti per l' eternità . Per quanto
 495 Testo|            antichi , coloro che hanno coniato i nomi non hanno considerato
 496 Testo|         purificazione , che Omero non conobbe , ma Stesicoro sì ; quando
 497 Testo|            non conoscere l' anima pur conoscendola alla perfezione . Perciò ,
 498 Testo|         ciascuna cosa ; e convinti di conoscerla , non si mettono d' accordo
 499 Testo|            corpo dell' amato prima di conoscerne l' indole e di sperimentarne
 500 Testo|           cavallo , e tutti e due non conoscessimo un cavallo , ma io sapessi
 501 Testo|              regali sì , ma certo non conoscitori di ciò che tu chiedi ! Mi
 502 Testo|            udito dagli antichi : essi conoscono la verità . Ma se potessimo