106-giro | giu-spera | speso-vuoti
Testo
501 Testo | nulla, ma si rigira su e giù nascondendo la propria difficoltà;
502 Testo | ciò che deve essere ben giudicato.~MELESIA: Come no?~SOCRATE:
503 Testo | non crede che la vecchiaia giunga insieme all'intelletto.
504 Testo | dopo città, ad esibirsi, ma giunge subito qui e si esibisce,
505 Testo | discorso, prima di poter giungere a parlare di sé, vale a
506 Testo | precedente. E quando vi sia giunto Socrate non lo lascerà prima
507 Testo | chiedi. Tuttavia mi sembra giustissimo, in quanto più giovane e
508 Testo | sono lieto di sentire che godi di buona fama e considerami
509 Testo | Ogni bene del padre sarà governato in base a come siano diventati
510 Testo | giusto. Parla come ti è gradito, senza fare alcun conto
511 Testo | amico, essere partecipe di grandissima intelligenza; e mi sembra
512 Testo | e Nicia, diteci in quale grandissimo esperto dell'educazione
513 Testo | ricevere dai loro parenti la grave accusa che si sono corrotti.
514 Testo(6) | fu il principale teorico greco della musica, di cui sottolineò
515 Testo | che, dopo averlo speso, guadagnerà di più, chiameresti costui
516 Testo | ciò di cui parlo.~LACHETE: Guarda, Socrate, come si fa bello -
517 Testo | sapere in quale direzione guardando ponga questo nome, il coraggio.~
518 Testo | poco fa e ci invitava a guardarlo. Pareva necessario che anche
519 Testo | essendo il solo cui si addice guardarsi attentamente dalle cose
520 Testo | questione puramente umana e non guardi in te stesso ma negli altri;
521 Testo(12)| languido, quello dorico guerriero, quello frigio pacifico
522 Testo(2) | lui (421 a.C.) e per aver guidato la spedizione in Sicilia
523 Testo | invece, in ciò in cui è ignorante.~SOCRATE: Hai ragione, Nicia,
524 Testo(14)| Omero, Ilias libro 5, 222-223; 272; libro
525 Testo | che la nave su cui si era imbarcato aveva urtato contro una
526 Testo(11)| greca è radicata la sua immagine di uomo saggio, legata a
527 Testo | desiderano, scesi in un pozzo e immersisi, perseverare in questa impresa,
528 Testo(11)| invecchio sempre nuove cose imparando" (frammento 28 Gentili-Prato). ~
529 Testo | causa delle difficoltà ad impararle, queste le conoscano un
530 Testo | sarebbe bene che un giovane imparasse a combattere in armi ed
531 Testo | Lachete l'avessero trovata ed imparata, non mi stupirei, sia perché
532 Testo | particolarmente degne di essere imparate ed esercitate da un uomo
533 Testo | disciplina: chiunque abbia imparato a combattere in armi desidererà
534 Testo | sembri tardo a imparare, se imparo senza piacere; se il maestro
535 Testo | più di tutti i Greci, si impegnano in questa attività e presso
536 Testo | di Enea, dice che essi "impetuosamente, dì qua e di là" sapevano "
537 Testo | combatteva, l'asta rimase impigliata negli equipaggiamenti della
538 Testo(1) | Aristide, il quale ricoprì importanti ruoli politici e militari
539 Testo | che tu creda che non ha importanza se prima hai dato l'impressione
540 Testo | immersisi, perseverare in questa impresa, pur senza esserne capaci,
541 Testo | attraverso la mano, finché ebbe impugnato l'asta. Ci furono risate
542 Testo | evitare che, divenuti degli incapaci, portino disonore ai loro
543 Testo(3) | contemporaneo di Nicia, ebbe incarichi prevalentemente militari.~
544 Testo | non ti è più capitato di incontrarti con lui, quando è diventato
545 Testo | Ora, dunque, affermiamo di indagare su questa disciplina a vantaggio
546 Testo | LACHETE: Come no?~SOCRATE: Non indaghiamo subito sulla virtù nella
547 Testo(8) | difficile da rendere, in quanto indica, secondo la mentalità greca,
548 Testo | occhi o delle orecchie e indicare il modo migliore per acquistare
549 Testo | Persiani si ruppero, voltisi indietro, combatterono come cavalieri
550 Testo | questo faremo un'aggiunta non indifferente, cioè che questa conoscenza,
551 Testo | Che cosa? La sapienza è indipendente dal coraggio.~SOCRATE: Nicia
552 Testo(6) | pedagogico a livello sia individuale sia collettivo.~
553 Testo(8) | morale e spirituale dell'individuo, che si riflette anche,
554 Testo | Sì, chiama coraggiosi gli indovini; chi altro potrà sapere
555 Testo | si accosta per parlargli, inevitabilmente, anche qualora prima cominci
556 Testo | ancora nei desideri, altri, infine, nelle paure; altri, invece,
557 Testo(2) | Nicia fu influente personaggio politico ateniese,
558 Testo | promettono di insegnarla ingannano, o, se, pur essendo una
559 Testo | stimato in essa riceverebbe ingenti ricchezze anche dagli altri,
560 Testo | Ebbene, istruiamolo e non ingiuriamolo.~NICIA: Sì, ma mi pare,
561 Testo | ne pensate dell'argomento iniziale? Che ve ne pare? La disciplina
562 Testo | esistere grazie a discipline ed insegnamenti. Prova a definire ciò che
563 Testo | sfuggita a coloro che la insegnano, poiché essi, più di tutti
564 Testo | coloro che promettono di insegnarla ingannano, o, se, pur essendo
565 Testo | detto da loro, allora potrò insegnarvelo e convincervi. Perché, Nicia,
566 Testo | molti giovani e che abbiano insegnato anche a noi. Oppure nel
567 Testo | diventare ottimi. Un tale ci insegnò che sarebbe bene che un
568 Testo | Sciti, fuggendo non meno che inseguendo, e Omero, elogiando i cavalli
569 Testo | corpo, o attaccare chi fugge inseguendolo o difendersi da chi attacca
570 Testo | decide se e quando si debba inserire il morso al cavallo, allora
571 Testo | me, dunque, non è affatto insolito né spiacevole essere messo
572 Testo | ama i discorsi - tanta è l'intensità con cui accolgo le sue parole -;
573 Testo | della virtù, ma virtù tutta intera.~NICIA: è evidente.~SOCRATE:
574 Testo | subito sulla virtù nella sua interezza, ottimo amico - forse è
575 Testo | ed esaminate con Socrate, interrogandovi ed rispondendovi reciprocamente.
576 Testo | via Lachete e Nicia, ma ad interrogarli, dicendo loro che Socrate
577 Testo | lasciarmi andare via, ma ad interrogarmi, così io adesso ti esorto
578 Testo | di che cosa?~LACHETE: Lo interroghi davvero bene, Socrate, e
579 Testo | risiedano tracotanza, audacia, intrepidezza accompagnata da sconsideratezza.
580 Testo | tema ciò che è temibile, ma intrepido e stolto; o forse credi
581 Testo | riunione di questo tipo, inutilmente, ci si dovrebbe fare belli
582 Testo | aggiungendo una sola cosa: invecchiando, desidero, sì, imparare
583 Testo(11)| il suo verso più famoso: "invecchio sempre nuove cose imparando" (
584 Testo | sofista si addice, Socrate, inventare con arguzia molte cose più
585 Testo | SOCRATE: Al discorso che invita a perseverare. Se vuoi,
586 Testo | visto esibirsi poco fa e ci invitava a guardarlo. Pareva necessario
587 Testo | dubbio.~SOCRATE: Vuoi che invitiamo a questa caccia anche Nicia,
588 Testo | tempo essa, insieme all'ippica, giova particolarmente ad
589 Testo | chi, dotato di conoscenze ippiche, resiste in una battaglia
590 Testo | cose dette e, in verità, mi irrito, se non riesco a dire ciò
591 Testo | Socrate, ti sollecito a istruirmi e a confutarmi come preferisci
592 Testo | piuttosto da uno che sia stato istruito da un buon maestro e che
593 Testo | impetuosamente, dì qua e di là" sapevano "inseguire e fuggire",
594 Testo | tu sei sapiente ed anche Lamaco,17) dato che siete coraggiosi,
595 Testo | acquistato gloria in essa, si lancerà nella strategia ed è chiaro
596 Testo(12)| conviviale, quello lidio languido, quello dorico guerriero,
597 Testo | sia giunto Socrate non lo lascerà prima di averlo messo alla
598 Testo | qualcuno ci obietti qualcosa, lasciando perdere, ci occuperemo insieme
599 Testo | Domandaglielo, Lisimaco, e non lasciarli andare via.~LISIMACO: Mi
600 Testo | E allora, Lisimaco, non lasciarlo andare, perché anche in
601 Testo | Lachete ti esortava a non lasciarmi andare via, ma ad interrogarmi,
602 Testo | quando diventammo ragazzi, ci lasciavano vivere mollemente e si occupavano,
603 Testo | potrei sembrare uno che da un lato ama i discorsi e dall'altro
604 Testo(11)| immagine di uomo saggio, legata a componimenti poetici di
605 Testo | accadono e che accadranno; e la legge comanda non che l'indovino
606 Testo(16)| Tessaglia, il mito collocava una leggendaria scrofa che devastava i campi
607 Testo | ritieni sia il coraggio, liberaci dalla difficoltà e conferma
608 Testo | crediamo di dover parlare liberamente. Vi sono alcuni che si prendono
609 Testo | Stesileo tirava, cercando di liberarla, ma non ci riusciva, e la
610 Testo | ateniesi o stranieri, schiavi o liberi, siano divenuti buoni grazie
611 Testo | bei discorsi e di grande libertà nel parlare. Se è disposto
612 Testo | elogiano. Sappi che sono lieto di sentire che godi di buona
613 Testo | armonia bellissima, non la lira o uno strumento da gioco,
614 Testo | sono pronto ad aiutarvi, Lismiaco e Melesia, e così credo
615 Testo | ed egli è morto prima di litigare con me per un qualche motivo.
616 Testo(18)| famoso nell'antichità per la litigiosità dei suoi abitanti.~
617 Testo(6) | alto valore pedagogico a livello sia individuale sia collettivo.~
618 Testo | gambe o della voce o de ll'intelletto; o forse tu non
619 Testo | LISIMACO: è bella, Socrate, la lode che ora ti è stata rivolta
620 | lungo
621 Testo | di dire di nuovo in primo luogo che cosa sia il coraggio,
622 Testo | faresti convincere dalla maggioranza di noi, o piuttosto da uno
623 | maggiori
624 Testo(10)| metodo socratico della "maieutica" (si veda in proposito soprattutto
625 Testo | che i medici, riguardo ai malati, sappiano definire meglio
626 Testo | ciò che è sano e ciò che è malato. Essi sanno questo solo;
627 Testo | che un tale uomo potrebbe mancare della virtù, se conoscesse
628 Testo | troppo lungo: io e Melesia mangiamo insieme e con noi mangiano
629 Testo | mangiamo insieme e con noi mangiano anche i ragazzi. Come ho
630 Testo | pregato di dargli da bere e da mangiare, non si piegasse, ma perseverasse?~
631 Testo | parlare o per le azioni delle mani o delle gambe o della voce
632 Testo | di doversi servire della mantica, ma di doverla comandare,
633 Testo | ma anche nei pericoli del mare e verso le malattie, la
634 Testo(16)| che devastava i campi e massacrava gli uomini: fu sgozzata
635 Testo | vecchio. E tu fa' così: domani mattina presto vieni a casa mia
636 Testo(8) | quanto indica, secondo la mentalità greca, la superiorità morale
637 Testo | Poco fa mi è venuta in mente una cosa che dicono questi
638 Testo | dialogano gli uni con gli altri, menzionano frequentemente Socrate e
639 Testo | è questo il Socrate che menzionate spesso?~FIGLI: Certo, padre,
640 Testo | essere consiglieri degni di menzione o medici degli occhi o delle
641 Testo | proposito, Lisimaco; mi meraviglio, però, che tu chiami noi
642 Testo(9) | per i Greci, di soldati mercenari.~
643 Testo | simulano che lo sia, non merita tentare di impararla. E
644 Testo | noi all'inizio ci siamo messi d'accordo su ciò che dobbiamo
645 Testo(15)| comune scudo di cuoio e metallo, portavano il "ghérron",
646 Testo(10)| Nicia allude al noto metodo socratico della "maieutica" (
647 | miei
648 Testo(1) | per attività politica o militare.~
649 Testo(2) | guerra del Peloponneso. Militava nel partito aristocratico
650 Testo | anche se commettesse un minimo sbaglio, si procurerebbe
651 Testo | contro meno nemici e di minor valore rispetto ai suoi
652 Testo(9) | La Caria, in Asia Minore, era terra di reclutamento,
653 Testo | contro una nave da carico, si mise a combattere con un'asta
654 Testo(16)| Crommion, in Tessaglia, il mito collocava una leggendaria
655 Testo(12)| nella valutazione greca, molle e conviviale, quello lidio
656 Testo | ragazzi, ci lasciavano vivere mollemente e si occupavano, invece,
657 Testo(12)| diversi stili musicali del mondo antico, dei quali torna
658 Testo(8) | mentalità greca, la superiorità morale e spirituale dell'individuo,
659 Testo | quando si debba inserire il morso al cavallo, allora si prende
660 Testo | futuro, se ad uno capiterà la morte, se una malattia, se la
661 Testo | amici e compagni ed egli è morto prima di litigare con me
662 Testo | se, poi, non avessero da mostrarti alcuna opera della loro
663 Testo | mali di ogni tempo, come ha mostrato ora il tuo discorso. Dici
664 Testo | grazie ad essa, più ardito, mostrerebbe molto meglio quanto vale,
665 Testo | altri. E a questi ragazzi mostriamo proprio ciò, dicendo loro
666 Testo(12)| allude ai diversi stili musicali del mondo antico, dei quali
667 Testo | genere mi pare proprio un musico, il quale accorda, secondo
668 Testo | nulla, ma si rigira su e giù nascondendo la propria difficoltà; eppure
669 Testo | qui e si esibisce, com'è naturale, davanti a costoro. Mi accorgo,
670 Testo | alcunché né da uno solo nè forse da molti, ma avrebbe
671 Testo | vengono trascurate e rimangono neglette. Hai ragione a questo proposito,
672 Testo | molto piacere gli affiderei Nicerato, se volesse, ma tutte le
673 Testo | raccontare ai giovani molte nobili imprese dei rispettivi padri,
674 Testo | al contrario dell'altra, nociva e dannosa?~LACHETE: Certo.~
675 Testo | buono ciò che è dannoso e nocivo?~LACHETE: Non sarebbe corretto,
676 | nonostante
677 | nostre
678 Testo(13)| Cfr. la nota 11.~
679 | null'
680 Testo | base alla scienza, e non al numero, ciò che deve essere ben
681 Testo | debba combattere contro numerosi nemici. Ma il suo vantaggio
682 Testo(11)| famoso: "invecchio sempre nuove cose imparando" (frammento
683 Testo | quando rispondevo a Socrate; nutrivo davvero grande speranza
684 Testo | no.~SOCRATE: Vuoi che noi obbediamo a ciò che diciamo, in questo
685 Testo | disinteresseranno di se stessi e non obbediranno a noi, diverranno privi
686 Testo | portano.~E loro dicono di obbedirci, ma noi facciamo attenzione
687 Testo | ultimo, Socrate.~SOCRATE: Obbediresti a lui piuttosto che a noi
688 Testo | Pur avendo da parlare, non obietterò nulla, affinché tu non dica
689 Testo | caso in cui qualcuno ci obietti qualcosa, lasciando perdere,
690 Testo | per tutti coloro che si occupano delle vicende della città,
691 Testo | cominciare fin da ora ad occuparci di loro, per quanto ne siamo
692 Testo | Infatti se cominciate a occuparvi ora per la prima volta di
693 Testo | dici, Lachete? Socrate si è occupato di una di queste discipline?~
694 Testo | lasciavano vivere mollemente e si occupavano, invece, dei fatti degli
695 Testo | qualcosa, lasciando perdere, ci occuperemo insieme di noi e dei nostri
696 Testo | conoscere. Mi sembra che tu ti occupi di una questione puramente
697 Testo | procurerebbe grandi calunnie. è odiosa, infatti, la simulazione
698 Testo(20)| Omero, Odissea libro 17, 347.~
699 Testo | era giusto; a partire da oggi, però, poiché ci siamo riconosciuti,
700 Testo | discorsi e dall'altro li odia. Ogniqualvolta sento qualcuno parlare della
701 Testo | quando, invece, l'altra nave oltrepassò la sua nave e lo trascinò
702 Testo | sia ben fatta, una o più opere.~LACHETE: Hai ragione.~SOCRATE:
703 Testo | buona quella tra le due opinioni che approva la maggior parte~
704 Testo | consideriamo coraggiose, oppure, opponendoti a tutti, hai l'ardire di
705 Testo | parlare, mi fa apparire all'opposto uno che odia i discorsi.
706 Testo | comanda non che l'indovino dia ordini al comandante, ma il comandante
707 Testo | medici degli occhi o delle orecchie e indicare il modo migliore
708 Testo | sia sciolto e si debba, ormai corpo a corpo, o attaccare
709 Testo | trattenere le risate, vedendo oscillare dalla nave da carico quell'
710 Testo | medicina, la quale è una sola, osserva ciò che è accaduto, ciò
711 Testo(12)| guerriero, quello frigio pacifico e non violento.~
712 Testo | nobili imprese dei rispettivi padri, imprese compiute in tempo
713 Testo | stoltamente di chi lo fa padroneggiando la tecnica.~LACHETE: Così
714 Testo | Non ho la possibilità di pagare i sofisti, che, soli, mi
715 Testo | conoscano un leone o una pantera o un cinghiale; ma è inevitabile
716 Testo | invece, credo di capire e mi par che egli intenda il coraggio
717 Testo | amici, di ricevere dai loro parenti la grave accusa che si sono
718 Testo | ci invitava a guardarlo. Pareva necessario che anche i ragazzi
719 Testo | Socrate e gli si accosta per parlargli, inevitabilmente, anche
720 Testo | ho mai domandato loro se parlassero del figlio di Sofronisco;
721 Testo | ricordo affatto. Quindi, parlate ed esponete tra dì voi ciò
722 Testo | ragione, Socrate, perché parlava di carri. Tu parli anche
723 Testo | principio del discorso, con voi parleremo con sincerità. Ciascuno
724 Testo | SOCRATE: Ebbene, in una parola, quando si esamina qualcosa
725 Testo | credere che ti congederò dalla partecipazione al nostro discorso, ma presta
726 Testo | conviene, beato amico, essere partecipe di grandissima intelligenza;
727 Testo | direbbe, sembra, che siamo partecipi del coraggio, ma a parole,
728 Testo(6) | musica, di cui sottolineò in particolare l'alto valore pedagogico
729 Testo | amici, com'era giusto; a partire da oggi, però, poiché ci
730 Testo(2) | Peloponneso. Militava nel partito aristocratico ed è noto
731 Testo | non ci sia una scienza del passato, così da sapere come una
732 Testo | non ci riusciva, e la nave passava accanto all'altra nave.
733 Testo | lottare contro desideri e passioni, sia resistendo sia fuggendo -;
734 Testo | suo padre, ma anche alla patria; durante la fuga da Delio 7)
735 Testo(6) | particolare l'alto valore pedagogico a livello sia individuale
736 Testo | gli direbbero quello che pensano, ma tenendo conto di colui
737 Testo | hai risposto a ciò che io pensavo di domandarti, ma ad un'
738 Testo | altra. Ti diremo che cosa pensiamo noi; se tu non sei d'accordo
739 Testo | poco fa mi è sfuggito il pensiero, così da non poter più racchiuderlo
740 Testo | se una malattia, se la perdita delle ricchezze, se una
741 Testo | in guerra, ma anche nei pericoli del mare e verso le malattie,
742 Testo | questo atteggiamento, ma lo persegue, secondo il detto di Solone, 11)
743 Testo | costoro corrono pericolo e perseverano più stoltamente di chi lo
744 Testo | piccole? Per esempio, se uno è perseverante nello spendere denaro con
745 Testo | mangiare, non si piegasse, ma perseverasse?~LACHETE: Neppure questo
746 Testo | a perseverare. Se vuoi, perseveriamo e persistiamo nella ricerca
747 Testo(15)| portavano il "ghérron", scudo persiano di vimini e cuoio.~
748 Testo | Se vuoi, perseveriamo e persistiamo nella ricerca anche noi,
749 Testo | nostri figli. ~LISIMACO: Mi piace, Socrate, ciò che dici;
750 Testo | conquistano la virtù nei piaceri, altri nei dolori, altri
751 Testo | allievo di Agatocle, uomo piacevolissimo non soltanto per la musica,
752 Testo | tutte le cose, grandi e piccole? Per esempio, se uno è perseverante
753 Testo(5) | I demi erano i piccoli distretti in cui era suddivisa
754 Testo | bere e da mangiare, non si piegasse, ma perseverasse?~LACHETE:
755 Testo | avendogli uno tirato una pietra sui piedi, egli lasciò andare
756 | po'
757 | poca
758 Testo | anche dagli altri, come un poeta tragico riceve onore presso
759 Testo(11)| saggio, legata a componimenti poetici di sapore didascalico, che
760 Testo(1) | si segnalò per attività politica o militare.~
761 Testo | la povertà, le vicende politiche, il dolore e la paure e
762 Testo(1) | ricoprì importanti ruoli politici e militari durante la guerra
763 Testo | un altro avesse avuto la polmonite e lo avesse pregato di dargli
764 Testo | quale direzione guardando ponga questo nome, il coraggio.~
765 Testo | lasciò andare la lancia sul ponte della nave, allora neppure
766 Testo | essere degni dei nomi che portano.~E loro dicono di obbedirci,
767 Testo(15)| soldati persiani, che, anziché portare il più comune scudo di cuoio
768 Testo(15)| scudo di cuoio e metallo, portavano il "ghérron", scudo persiano
769 Testo | divenuti degli incapaci, portino disonore ai loro progenitori;
770 Testo | giovani, per molti motivi. è positivo il fatto che i giovani non
771 Testo | nave da carico per la sua posizione, e quando, avendogli uno
772 Testo | migliori, se diciamo di possedere questa tecnica, dobbiamo
773 Testo | punto che, se chi dice di possederla, non compie un'azione straordinaria
774 Testo | attività, velocità che noi possediamo più o meno e della quale
775 Testo | quando ero giovane. Non ho la possibilità di pagare i sofisti, che,
776 | possono
777 Testo | compagni e che inoltre occupa postazioni migliori, di costui che
778 Testo | esamina, dunque, al mio posto, in favore dei ragazzi,
779 | potrà
780 | potrebbero
781 | potreste
782 | potrò
783 Testo | e verso le malattie, la povertà, le vicende politiche, il
784 Testo | desiderano, scesi in un pozzo e immersisi, perseverare
785 Testo | quelli che provengono da chi pratica ciascun arte diventano famosi;
786 Testo | infatti, nessuno di coloro che praticano l'arte delle armi è divenuto
787 Testo | quale attività ginnica debba praticare tuo figlio, ti faresti convincere
788 Testo | abbia vissuto l'esistenza precedente. E quando vi sia giunto
789 Testo | ero sul fatto che molti li precedono nelle attività di guerra.
790 Testo | cacciatore deve inseguire la preda e non allentare la corsa.~
791 Testo | istruirmi e a confutarmi come preferisci e a imparare da me ciò che
792 Testo | andare via Socrate: dobbiamo pregarlo di darci un consiglio, nel
793 Testo | la polmonite e lo avesse pregato di dargli da bere e da mangiare,
794 Testo | sull'argomento.~LISIMACO: Ti prego, Socrate; per di più mi
795 Testo | cui ho fatto tutte queste premesse è il seguente.~Questi sono
796 Testo | il coraggio stesso non si prenda gioco di noi, dato che lo
797 Testo | dunque, è sembrato giusto prenderci cura di costoro, per quanto
798 Testo | cosa, Lisimaco? Intendi prendere per buona quella tra le
799 Testo | spettacolo di quell'uomo e prendessero voi sia come spettatori
800 Testo | discipline o attività che tu prendi in esame.~LISIMACO: Cosa
801 Testo | liberamente. Vi sono alcuni che si prendono gioco di queste cose e nel
802 Testo | se non altri, vi sareste preoccupati di come avrebbero potuto
803 Testo | con tale intelligenza e preparazione, dirai che è più coraggioso
804 Testo | volte che glielo ricordo, mi presenta altri, perché lui non vuole.
805 Testo | qualcun altro di cui vi siate presi cura e che abbiate reso
806 Testo | Nicia sia degno di essere preso in considerazione, per sapere
807 Testo | Del coraggio ci hai detto pressappoco la terza parte, eppure noi
808 Testo | partecipazione al nostro discorso, ma presta attenzione ed esamina con
809 | presto
810 Testo | il detto di Solone, 11) e pretende di imparare finché viva
811 Testo(3) | di Nicia, ebbe incarichi prevalentemente militari.~
812 Testo | Tenterò di dire di nuovo in primo luogo che cosa sia il coraggio,
813 Testo(6) | quinto secolo a.C., fu il principale teorico greco della musica,
814 Testo(15)| nel 479 a.C., una delle principali battaglie contro i Persiani,
815 Testo | Considera, infatti, come priva di via d'uscita sia la nostra
816 Testo | coraggiosi, egli cerca di privarli di tale onore.~NICIA: Non
817 Testo | le spiegherò e non te ne priverò; mi pare che tu debba imparare
818 Testo | obbediranno a noi, diverranno privi di gloria, se, invece, avranno
819 Testo | Anche riguardo a questo problema, Lisimaco, tenterò di darti
820 Testo | SOCRATE: Come dobbiamo procedere nell'esame, come dicevo
821 Testo | ciò che non la procura - procurano paura non i mali presenti
822 Testo | a dèi ed uomini e che sa procurarsi i beni e comportarsi rettamente?~
823 Testo | tempo fa, infatti, mi ha procurato un maestro di musica per
824 Testo | commettesse un minimo sbaglio, si procurerebbe grandi calunnie. è odiosa,
825 Testo | cui accadrà; e quanto ai prodotti della terra, l'agricoltura
826 Testo | portino disonore ai loro progenitori; se, invece, siete stati
827 Testo | evidente, di non essere pronti a dare un consiglio e ad
828 Testo | vostra intenzione e sono pronto ad aiutarvi, Lismiaco e
829 Testo | nostri discorsi fossero stati pronunciati in tribunale, avrebbe qualche
830 Testo | dì voi ciò che ci siamo proposti, mentre io ascolterò e,
831 Testo | molte delle cose che mi sono proposto di dire e molte di quelle
832 Testo | altre arti tutti quelli che provengono da chi pratica ciascun arte
833 Testo | alcuna attività ginnica né provoca meno fatica - e allo stesso
834 Testo | futuro deve diventare più prudente chi non rifugge da questo
835 Testo | SOCRATE: Bisogna essere molto prudenti.~MELESIA: Certo.~SOCRATE:
836 Testo | pochi risiedano coraggio e prudenza e che anzi nella maggior
837 Testo | occupi di una questione puramente umana e non guardi in te
838 | qua
839 Testo | imparare da loro; se, poi, ho qualcos'altro da aggiungere oltre
840 | qualcun
841 Testo | temperanza, la giustizia e altre qualita del genere. Tu no?~NICIA:
842 Testo | consideri il coraggio tra le qualità molto belle.~LACHETE: Sì,
843 | qualora
844 | qualsiasi
845 | qualunque
846 | quante
847 | quanti
848 | quattro
849 | quei
850 | quel
851 Testo | che tu ti occupi di una questione puramente umana e non guardi
852 Testo(6) | Damone, vissuto in Atene nel quinto secolo a.C., fu il principale
853 Testo | pensiero, così da non poter più racchiuderlo in un discorso e dire che
854 Testo | non sono degne di essere raccontate, come andò l'artificio dell'
855 Testo | sulla punta di ferro ve lo racconterò. Mentre egli combatteva,
856 Testo(11)| a.C. Nella cultura greca è radicata la sua immagine di uomo
857 Testo | inevitabile che il corpo si rafforzi - infatti non è più spregevole
858 Testo | frequentato, se non quando era ragazzo, se per caso ti si è avvicinato
859 Testo | siano per natura uguali in rapporto di coraggio.~LACHETE: Per
860 Testo(19)| Sofisti, formulò la teoria razionalistica secondo cui gli dèi non
861 Testo | amici e che non vi succeda realmente ciò che dice il proverbio,
862 Testo | lasciano tempo libero, ci rechiamo da costoro e li convinciamo
863 Testo | interrogandovi ed rispondendovi reciprocamente. Ha ragione anche nel dire
864 Testo(9) | Asia Minore, era terra di reclutamento, per i Greci, di soldati
865 Testo | troppo ardua - ma prima relativamente ad una parte vediamo se
866 Testo | soli, mi promettono di rendermi buono e virtuoso.8) Io stesso
867 Testo(12)| discutere più diffusamente nella Repubblica (in 398a e seguenti). Il
868 Testo | desideri e passioni, sia resistendo sia fuggendo -; infatti
869 Testo | coraggioso di chi desidera resistere e perseverare in campo avversario?~
870 Testo | migliori, di costui che ha resistito con tale intelligenza e
871 Testo | combattere contro di loro restando nello schieramento, ma fuggirono
872 Testo | procurarsi i beni e comportarsi rettamente?~NICIA: Mi sembra che tu
873 Testo | importa nella vita, se non ricercare ed esercitare ciò, vale
874 Testo | gioco di noi, dato che lo ricerchiamo in modo non coraggioso,
875 Testo | altri, come un poeta tragico riceve onore presso di noi. Di
876 Testo | trattandosi di figli di amici, di ricevere dai loro parenti la grave
877 Testo | che fosse stimato in essa riceverebbe ingenti ricchezze anche
878 Testo | oggi, però, poiché ci siamo riconosciuti, non comportarti diversamente,
879 Testo | bella.~LACHETE: è stato riconosciuto tale.~SOCRATE: Ora di nuovo
880 Testo(1) | figlio di Aristide, il quale ricoprì importanti ruoli politici
881 Testo(11)| frammentaria. Qui, appunto, Platone ricorda il suo verso più famoso: "
882 Testo | affatto che sia un male ricordarsi delle nostre cattive azioni,
883 Testo | abbastanza su ciò, vi avremmo ricordato che non bisogna trascurarlo
884 Testo | così, dunque, e noi te lo ricorderemo di nuovo; che ne pensate
885 Testo | sarebbe possibile evitare il ridicolo. Tale, Lisimaco, mi pare
886 Testo | verità, mi irrito, se non riesco a dire ciò che penso. A
887 Testo | una volta conosciuto, di riferire con semplicità ciò che pensate,
888 Testo(8) | spirituale dell'individuo, che si riflette anche, esteriormente, nella
889 Testo | che penso. A me pare di riflettere su che cosa sia il coraggio,
890 Testo | loro; se, poi, non aveste riflettuto abbastanza su ciò, vi avremmo
891 Testo | diventare più prudente chi non rifugge da questo atteggiamento,
892 Testo | di non dire nulla, ma si rigira su e giù nascondendo la
893 Testo | saremmo stati in grado di rigirarci, se avessimo voluto dare
894 Testo | tutte queste circostanze rimane sempre la stessa cosa; o
895 Testo | altro. Ma consiglio di non rimanere nella situazione attuale.
896 Testo | egli combatteva, l'asta rimase impigliata negli equipaggiamenti
897 Testo | credete che ora si corra un rischio da poco e non si tratti,
898 Testo | anche Nicia, se ha maggiori risorse di noi?~LACHETE: Sì, come
899 Testo | nostri figli, senza alcun risparmio di ricchezze o altro. Ma
900 Testo | molte nobili imprese dei rispettivi padri, imprese compiute
901 Testo | nemici e di minor valore rispetto ai suoi compagni e che inoltre
902 Testo | Socrate, interrogandovi ed rispondendovi reciprocamente. Ha ragione
903 Testo | situazione chiami velocità?", gli risponderei che io chiamo velocità la
904 Testo | che mi disprezzavi quando rispondevo a Socrate; nutrivo davvero
905 Testo | SOCRATE: Ebbene, anche tu rispondi come se si trattasse di
906 Testo | parli proprio bene, Socrate. Rispondici su questo punto, Nicia,
907 Testo | a noi, invece, poiché vi ritenevamo capaci di conoscere e, una
908 Testo | attenzione che tu non le ritenga una cosa e noi un'altra.
909 Testo | lo dico per scherzo, ma ritengo che chi fa discorsi di questo
910 Testo | che tutti concordemente ritengono coraggiosi, egli cerca di
911 Testo(7) | furono costretti ad una ritirata.~
912 Testo | la fuga da Delio 7) si è ritirato con me e ti dico che se
913 Testo | di liberarla, ma non ci riusciva, e la nave passava accanto
914 Testo | neppure quelli della trireme riuscivano a trattenere le risate,
915 Testo | lode che ora ti è stata rivolta da uomini degni di fede
916 Testo | chiaro perché non ti ho rivolto la domanda in modo appropriato -
917 Testo(1) | quale ricoprì importanti ruoli politici e militari durante
918 Testo | agricoltura ha lo stesso ruolo; quanto alle vicende militari,
919 Testo | schiere dei Persiani si ruppero, voltisi indietro, combatterono
920 Testo | cose, ma solo dai buoni. Mi s i conceda che il maestro
921 Testo | crede che Sparta sia un sacro santuario e non vi entra
922 Testo(11)| la sua immagine di uomo saggio, legata a componimenti poetici
923 Testo | di nuovo dal principio: sai che all'inizio del discorso
924 Testo | esempio, riguardo alla buona salute, in tutti i tempi, nessun'
925 Testo | nostra città si sarebbe salvata e non avrebbe subito quella
926 Testo | definire meglio ciò che è sano e ciò che è malato. Essi
927 Testo | temperanza o giustizia o santità, essendo il solo cui si
928 Testo | che Sparta sia un sacro santuario e non vi entra neppure in
929 Testo | calcolo ed intelligenza, sapendo che altri correranno in
930 Testo | impetuosamente, dì qua e di là" sapevano "inseguire e fuggire", ed
931 Testo | sapere, mentre voi due non sapevate, sarebbe giusto spingermi
932 Testo | prova da Socrate e gia prima sapevo che, in sua presenza, non
933 Testo | ritieni che le belve siano più sapienti di noi, esse che tutti noi
934 Testo(11)| componimenti poetici di sapore didascalico, che ci rimangono
935 Testo | Perché mi sembra che tu non sappia che chi è molto vicino a
936 | saremmo
937 | sareste
938 Testo | se commettesse un minimo sbaglio, si procurerebbe grandi
939 Testo(4) | come Lisimaco, figura di scarso rilievo politico.~
940 Testo | Quale parte della virtù scegliamo per prima? O è già chiaro
941 Testo | che non ci sia nessuno da scegliere, ma poiché le cose stanno
942 Testo | quale motivo dovrebbe essere scelto uno di noi? A me pare che
943 Testo | SOCRATE: E quanti desiderano, scesi in un pozzo e immersisi,
944 Testo | coraggiosa. E non lo dico per scherzo, ma ritengo che chi fa discorsi
945 Testo | quali ateniesi o stranieri, schiavi o liberi, siano divenuti
946 Testo | ma fuggirono e quando le schiere dei Persiani si ruppero,
947 Testo | ogni tempo, come le altre scienze.~NICIA: Pare logico.~SOCRATE:
948 Testo | cerbiatto, un toro, una scimmia siano per natura uguali
949 Testo | decidere su ciò; quanto ad ora sciogliamo la nostra riunione.~SOCRATE:
950 Testo | quando lo schieramento sia sciolto e si debba, ormai corpo
951 Testo | lancia nella mano, lasciò scivolare quella attraverso la mano,
952 Testo | se una vittoria, se una sconfitta in guerra o in qualche altra
953 Testo | perseveranza sarebbe più sconsiderata di quella dell'altro.~LACHETE:
954 Testo | intrepidezza accompagnata da sconsideratezza. Ciò che tu e molti altri
955 Testo | aiuta i tuoi amici che sono sconvolti dal turbine delle difficoltà
956 Testo | ragione - non è stato né scopritore né discepolo di alcuno su
957 Testo | siete stati voi due gli scopritori di tale disciplina, fornite
958 Testo | Di certo, chi creda di scrivere una bella tragedia, non
959 Testo | siano diventati i figli, a seconda, cioè, che diventino buoni
960 Testo(1) | contrario del padre, non si segnalò per attività politica o
961 Testo | deve conoscere soltanto i segni del futuro, se ad uno capiterà
962 Testo | tutte queste premesse è il seguente.~Questi sono i nostri figli:
963 Testo(12)| nella Repubblica (in 398a e seguenti). Il modo ionico è, nella
964 Testo | strumenti di guerra. In seguito questa disciplina gioverà
965 Testo | discipline ed attività che seguono a queste sono belle e particolarmente
966 Testo | già potuto trovarla. Mi sembrano in grado di educare un uomo;
967 Testo | duplice. A qualcuno potrei sembrare uno che da un lato ama i
968 Testo | vorresti credere, se ti sembrassero buoni artigiani, ma se,
969 Testo | perseveranza non ci sono sembrati turpi e dannosi?~LACHETE:
970 Testo | farò con Melesia ciò che vi sembrerà opportuno.~SOCRATE: Dobbiamo
971 Testo | per se stessi buoni e che sembrino aver curato le anime di
972 Testo | conosciuto, di riferire con semplicità ciò che pensate, vi abbiamo
973 Testo | SOCRATE: Tu Nicia, stai sentendo quello che diciamo, che
974 Testo | parole, credo, no, se ora ci sentisse parlare.~LACHETE: è verissimo.~
975 Testo | altro li odia. Ogniqualvolta sento qualcuno parlare della virtù
976 Testo | disciplina, non è del tutto seria, per quale motivo mai la
977 Testo | stessi un maestro ottimo - ci serve, infatti -, e poi anche
978 Testo | accadrà, né crede di doversi servire della mantica, ma di doverla
979 Testo(11)| statista ateniese vissuto nel sesto secolo a.C. Nella cultura
980 Testo | altri, sono stati del tutto sfortunati in questo. Anche Stesileo,
981 Testo | avrebbero mai espresso in modo sfrontato alcuna opinione riguardo
982 Testo | non so come, poco fa mi è sfuggito il pensiero, così da non
983 Testo(16)| massacrava gli uomini: fu sgozzata da Teseo.~
984 | siate
985 Testo | è solo greca.12) Un uomo siffatto mi rende felice quando parla
986 Testo | non essendolo, dicono e simulano che lo sia, non merita tentare
987 Testo | calunnie. è odiosa, infatti, la simulazione di tale scienza, al punto
988 | sin
989 Testo(10)| Nicia allude al noto metodo socratico della "maieutica" (si veda
990 Testo | che mi esaminasse e non soffrirei a imparare, anzi convengo
991 Testo | tali nomi.~LACHETE: Ad un sofista si addice, Socrate, inventare
992 Testo | di pagare i sofisti, che, soli, mi promettono di rendermi
993 Testo | importa. Dunque, Socrate, ti sollecito a istruirmi e a confutarmi
994 Testo | LACHETE: è difficile, Nicia, sostenere di una qualsiasi disciplina
995 Testo | la fanteria, invece, come sostengo io.~SOCRATE: Eccetto, forse,
996 Testo | se è una disciplina, come sostengono i maestri e come dice Nicia,
997 Testo(6) | greco della musica, di cui sottolineò in particolare l'alto valore
998 Testo | combatte in armi crede che Sparta sia un sacro santuario e
999 Testo | uno è perseverante nello spendere denaro con intelligenza,
1000 Testo | nutrivo davvero grande speranza che l'avresti trovato grazie
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