104b-diffi | diffu-monet | morsi-sconf | sconv-zoon
Testo
501 Testo(55) | In Grecia era diffuso l'uso di allevare le quaglie,
502 Testo(63) | letteralmente significa 'diletto capo' ed è espressione omerica,
503 Testo | Certamente", rispose. "Dimostrami allora, per Zeus", ripresi, "
504 Testo | non hai avvertito, come dimostrano costoro, che lo stesso nome
505 Testo | ribatté, "non potresti mai dimostrare di avere udito qualcuno
506 Testo | siete in difficoltà, o devo dimostrarti che la possiedi?" "O beato",
507 Testo | diteci ancora solo questo e dimostrateci che dite la verità. E se
508 Testo | non avere detto nulla. Ma dimostratemi ancora il resto, cioè che
509 Testo | rinviate ad altra occasione la dimostrazione del resto", dissi, "ma mostrateci
510 Testo | essere~sapiente, ma tu mi dimostrerai che so tutto e da sempre,
511 Testo | vuoi rispondermi, io ti dimostrerò che anche tu ammetti queste
512 Testo | verità?", replicò. "Ma ora ti dimostro di stare ascoltando Ctesippo
513 Testo(85) | Dionosodoro, rispondendo in modo ambiguo,
514 Testo(30) | Svolse diversi incarichi diplomatici per la sua città e si recò
515 Testo | rispose. "Tuttavia credo che dirai qualcosa di bello". "Lo
516 Testo | proposito? Ognuno, infatti, ci direbbe che l'essere ricco è un
517 Testo | caso e in nessun altro, direbbero qualcosa di vero. Certamente
518 Testo | fosse troppo villano dirlo, direi: "che possa ricadere sulla
519 Testo | della stessa cosa, o così diremmo certamente le stesse cose?".~
520 Testo | una scienza che guidava e dirigeva l'azione o qualcos'altro?" "
521 Testo | chiese, "le cose che tu dirigi e puoi usare come vuoi?
522 Testo(33) | implicava la perdita dei diritti pubblici, ma non di quelli
523 Testo | dei nocchieri esperti, per dirla in generale?" "No, certo". "
524 Testo | non fosse troppo villano dirlo, direi: "che possa ricadere
525 Testo | so ancora che cosa devo dirne. Quello che si avvicinò
526 Testo | Socrate?~SOCRATE: Te lo dirò. Ci sembrò, infatti, che
527 Testo | essi sia molto strano, per dirti la verità; cosicché non
528 Testo | qualcuno potrebbe essere in disaccordo con noi. Ma a te come sembra?" "
529 Testo | sola cosa, di coprire di discredito i due stranieri, come Conno, 14)
530 Testo(98) | di questo personaggio è discussa: i più ritengono che si
531 Testo(54) | indica chi sa condurre una discussione, qui indica chi sa cogiiere
532 Testo | freddi~38) e dicono che discutano così ". "Tu insulti, Ctesippo",
533 Testo | mi parve che Eutidemo, discutendo con me, si piegasse in avanti
534 Testo | gli fanno molte domande e discutono con lui, cosicché probabilmente
535 Testo | questo l'amante e ogni uomo, disposti a compiere qualsiasi servizio
536 Testo | vogliono farcene dono, e non dissentire con un pretesto. Se, infatti,
537 Testo | era in collera con me che distinguevo ciò che diceva, perché voleva
538 Testo(67) | possibile sapere) e sulla distinzione tra "apanta" ('tutto nel
539 Testo | ti sembra di poco conto, distogli da essa ogni uomo, non solo
540 Testo(9) | luogo in cui sorgeva la distrutta Sibari.~
541 Testo | da un altro una rovina e distruzione tale da rendere di nuovo
542 Testo | Assolutamente no", rispose, "ma diteci ancora solo questo e dimostrateci
543 Testo | felici, ma è risultato che diveniamo tali per l'uso delle cose
544 Testo | padre, cosicché il cane diventa tuo padre e tu diventi fratello
545 Testo | vantaggio, neppure se tutto diventasse oro per noi, senza difficoltà
546 Testo | ridere, cosicché Ctesippo diventò più di dieci volte più grande.
547 Testo | Socrate", chiese, "se fosse divenuta tua?" "Se tu lo vuoi evidentemente",
548 Testo(30) | il 470 e il 460. Svolse diversi incarichi diplomatici per
549 Testo(55) | fra loro. Ad Atene questo divertimento era degenerato in una vera
550 Testo | a chi sta per sedersi si divertono e ridono, quando lo vedono
551 Testo | esporti tutto dall'inizio. Per divina disposizione stavo seduto
552 Testo(49) | Proteo era una divinità marina che conosceva il
553 Testo | Dionisodoro a dire ciò. Ma, o divino Critone, che lo abbia detto
554 Testo | Ctesippo molto apertamente non domandasse se lo sapessero, anche le~
555 Testo | Perché allora poco fa mi hai domandato che cosa significasse per
556 Testo | Ma", ribattei, "se tu domandi intendendo in un modo, ma
557 Testo | da molto tempo. Ma non domando questo; bensì dove ho appreso
558 Testo | io ho altari, riti sacri domestici e patrii e tutte le altre
559 Testo | tuoi, puoi forse venderli, donarli o servirti di essi come
560 Testo | affermano, se vogliono farcene dono, e non dissentire con un
561 Testo(82) | coppe; i ricchi ne facevano dorare l'interno. Qui "éauton" ('
562 Testo | sembra, Eutidemo, che tu dorma ad occhi aperti e che, se
563 Testo | procurati adeguatamente le altre doti fisiche?". Ne convenne. "
564 Testo(86) | Evidente l'allusione alla dottrina delle idee.~
565 Testo | pare, siamo ben lungi dal dover essere costruttori di lire
566 Testo(30) | dal titolo "Oras", di cui dovevano fare parte i trattati Sulla
567 Testo | Il vostro lavoro, credo, dovrebbe essere bello, se per voi
568 Testo | sarebbe forse questa che dovremmo possedere per essere felici?" "
569 Testo | uomini abbiano buona fortuna dovunque, perché essa non potrebbe
570 Testo(16) | Il "catástegos drómos" era una specie di 'tribuna
571 Testo | creduto che neppure un bambino dubitasse che il diverso non fosse
572 Testo(83) | significato dell'espressione "ta dunata oran": 'le cose che si possono
573 Testo | taci e non insegnarmi con durezza.~Anch'io ho altari, riti
574 Testo(82) | facevano dorare l'interno. Qui "éauton" ('loro') può essere inteso
575 | Ebbene
576 | ebbi
577 Testo | invece, è prestante ed eccellente d'aspetto. 5) ~SOCRATE:
578 Testo(15) | Euthyphro 3b; Theaetetus 151a, eccetera
579 Testo(79) | L'espressione "echein en aúto" può significare
580 Testo(5) | Alcuni riferiscono i pronomi "écheinos" e "outos" rispettivamente
581 Testo | che professano di potere educare gli uomini, rimango costernato
582 Testo | imitano Proteo, 49) il sofista egiziano, incantandoci. Noi allora
583 Testo(90) | kátakoptein" ('fare a pezzi') e "ekdérein" ('scuoiare').~
584 Testo(45) | dei membri della scuola eleatica (Zenone e Parmenide), dalla
585 Testo | vostri ragionamenti altro elemento cortese e gentile è questo:
586 Testo(50) | di Agamennone e marito di Elena.~
587 Testo(6) | Aristotele (Sophistici elenchi 20, 177b 12 seguenti; Rhetorica
588 Testo | questo è molto gentile e elimina l'odiosità dei vostri discorsi.
589 Testo | sapienza, li celebrai, li elogiai e dissi: "O voi beati per
590 Testo | da quelle domande sarebbe emerso qualcosa di bello e nello
591 Testo | Chio 8) o lì vicino, ma emigrarono a Turi. 9) Esiliati di là
592 Testo(79) | L'espressione "echein en aúto" può significare sia '
593 Testo(69) | era stato assalito da un enorme granchio, inviato contro
594 Testo | sedetti di nuovo e poco dopo entrarono questi due - Eutidemo e
595 Testo | dunque, quando mi vide dall'entrata seduto da solo, venendo
596 Testo | allievi, molti, mi parve. Entrati, si misero a passeggiare
597 Testo | due o tre giri, quand'ecco entrò Clinia che tu, dicendo la
598 Testo(100)| figli: Critobulo, Ermogene, Epigene, Ctesippo, tutti discepoli
599 Testo(62) | nel dare all'espressione "epístasai ti" ('sai qualcosa'), intesa
600 Testo(62) | il valore assoluto di "epistémon einai" ('essere sapiente').~
601 Testo(80) | talento ateniese che come peso equivaleva all'incirca a 50 chili,
602 Testo(82) | due modi, per cui si può equivocare tra i crani dei nemici che
603 Testo(72) | Anfitrione, era fratellastro di Erade, nato da Alcmena e Zeus.~
604 Testo(25) | Il termine "érastes" significa qui 'ammiratore
605 Testo | se si crede che si debba ereditare proprio questo molto più
606 | eri
607 Testo(100)| quattro figli: Critobulo, Ermogene, Epigene, Ctesippo, tutti
608 Testo | che ha già la scienza, esamina con essa questa stessa cosa
609 Testo | Giunti all'arte di regnare ed esaminandola a fondo, per vedere se fosse
610 Testo | molto ironicamente, come se esaminasse qualcosa di importante,
611 Testo | costernato e a me che li esamino sembra che ognuno di essi
612 Testo | caldamente dei caldi?" "Esatto", rispose Ctesippo: "parlano
613 Testo | la frequenti con me? Come esca per loro porteremo i tuoi
614 Testo | fare di nuovo aggiunte?", esclamo.~"Ma badiamo che in qualche
615 Testo(22) | che per molto tempo restò esclusivamente o prevalentemente orale,
616 Testo | iniziazione dei Coribanti, quando eseguono l'intronizzazione 29) nei
617 Testo(96) | Il passo esprime in modo esemplare il tema centrale del dialogo:
618 Testo | ma emigrarono a Turi. 9) Esiliati di là vivono in questi luoghi
619 Testo | Dionisodoro, non credi che esista il contraddire?" 42) "Sicuramente
620 Testo(35) | di un mutamento della sua esistenza, ossia della sua morte.~
621 Testo(35) | verbo "einai" ('essere' ed 'esistere'). Il desiderio di un mutamento
622 Testo(33) | Esistevano due tipi di atimia: uno
623 Testo(6) | questi nomi siano realmente esistiti, ma che Platone abbia costruito
624 Testo(40) | il proprio fratellastro Esone con suo figlio Promaco e
625 Testo | poco fa Dionisodoro non mi esortava a confutarlo?" "Come potrebbe
626 Testo | scherzassimo, quando li esortavamo a discutere col ragazzo
627 Testo | ascoltare, in quanto era un'esortazione alla virtù.~"Dimmi", chiese, "
628 Testo | sul serio. Ma preghiamoli, esortiamoli e supplichiamoli di mostrarcelo.
629 Testo | conto incaricarsi di ciò, esponendo una sapienza indicibile;
630 Testo | vecchio, sono pronto ad espormi al pericolo e mi affido
631 Testo | di rivelarlo. Cercherò di esporre loro il seguito, come posso,
632 Testo | discorsi persuasivi, forse esposto da uomo incompetente, in
633 Testo | non valgono nulla?". (Si espresse press'a poco con queste
634 Testo | correttamente, affermando che le espressioni hanno senso? Dici che io
635 Testo(96) | Il passo esprime in modo esemplare il tema
636 Testo(32) | la sapienza è condizione essenziale della felicità.~
637 | esser
638 | esserci
639 | essersi
640 | est
641 Testo(57) | In Eschilo (Septem 2-3) Eteocle dice: "Chi attende al suo
642 Testo(10) | pugilato. Platone gioca sull'etimologia della parola che interpreta
643 Testo(40) | Nella tragedia euripidea Peliadi, rappresentata nel
644 Testo(15) | Apologia Socratis 31d; Euthyphro 3b; Theaetetus 151a, eccetera
645 Testo(86) | Evidente l'allusione alla dottrina
646 Testo | SOCRATE: Per questo motivo eviterai forse tu stesso tutte le
647 Testo | passo nelle officine dei fabbri, ma si dice che i ferri
648 Testo | stesso oggetto. L'arte di fabbricare le lire e l'arte di suonare
649 Testo(41) | scorticandolo vivo ed aveva fabbricato con la sua pelle un otre,
650 Testo | essere bello, se per voi faccende così importanti sono accessorie
651 | faccio
652 | facendo
653 | faceste
654 | facevano
655 | facevate
656 Testo | che chiunque impari facilmente la loro sapienza.~CRITONE:
657 Testo | ragionamento, nessuno dice~falsità, ma se Dionisodoro parla,
658 Testo | patrio, ma protettore della famiglia e protettore della fratria
659 Testo(25) | significa qui 'ammiratore fanatico di un maestro'.~
660 | farà
661 Testo | che affermano, se vogliono farcene dono, e non dissentire con
662 Testo | cose che non sono, perché farebbe già qualcosa, ma tu hai
663 | farete
664 | farne
665 Testo(49) | viveva spesso sull'isola di Faro, vicino alla foce del Nilo.
666 Testo | davanti a qualcun altro, fatelo solo davanti a uno che vi
667 Testo | parlate sul serio, ma a fatica vi ho indotti ad essere
668 Testo(69) | riferimento a una delle fatiche dell'eroe, la lotta contro
669 | fatta
670 Testo | stessi? 79) E uno sarebbe felicissimo se avesse tre talenti 80)
671 Testo(69) | bruciando con tizzoni ardenti le ferite del serpente. Eracle aveva
672 Testo | Eutidemo lo videro, dapprima, fermatisi, si misero a discutere tra
673 Testo | questo ragionamento rimanga fermo allo stesso punto e che
674 Testo(16) | in legno, costruita di fianco alla palestra, dove ci si
675 Testo | giusta punizione per avere fiatato, tuttavia risposi: "Diverse
676 Testo | tarantole, scorpioni e altre fiere e malattie, l'altra, invece,
677 Testo(40) | pronunciato le parole magiche e le figiie di Pelia, inorridite per
678 Testo(49) | profetizzare. Su consiglio della figlia del dio, la ninfa Idotea,
679 Testo(26) | Allusione poco chiara ad una figura della danza antica.~
680 Testo | ciascuno di essi non produce le figure, ma scopre quelle che esistono -
681 Testo | sarebbe arrivato dove poi finì , cercavo di sfuggire al
682 Testo | bisogna iniziare da te e finire in Eutidemo qui presente". 91) "
683 Testo | purché la mia pelle non finisca in un otre, come quella
684 Testo | Eutidemo e Dionisodoro, sia finita con questi vostri scherzi,
685 Testo | Eutidemo non aveva ancora finito di pronunciare queste parole
686 Testo | in primo luogo fortissimi fisicamente - essi sono molto abili
687 Testo | adeguatamente le altre doti fisiche?". Ne convenne. "Ma è chiaro
688 Testo | neppure l'arte di costruire flauti perché anche questa è simile
689 Testo(41) | frigio Marsia, cantore e flautista, aveva sfidato Apollo citarista
690 Testo(49) | isola di Faro, vicino alla foce del Nilo. Aveva la capacità
691 Testo | conveniente; e se qualcuno foggia il fabbro e costruisce in
692 Testo | assemblea popolare e altre folle. 53) Oppure a te", domandai, "
693 Testo(9) | Colonia panellenica fondata nel 444 a.C. in Magna Grecia,
694 Testo(2) | grandi ginnasi di Atene fondati nel sesto secolo a.C. Era
695 Testo | sarebbero tuoi dèi?", chiese. "Fondatori della stirpe e sovrani". "
696 Testo | due di quelle da cui sono formate; quelle che sono composte
697 Testo(50) | Menelao, secondo la versione fornita dall'Iliade, era figlio
698 Testo | era la scienza quella che forniva la correttezza e la buona
699 Testo | rispose. "Da debole o da forte?" "Da debole". "Da persona
700 Testo | risuonino e rimbombino molto fortemente, se qualcuno li tocca. Cosicché
701 Testo | invece, sono in primo luogo fortissimi fisicamente - essi sono
702 Testo | che operi rettamente e sia fortunata, altrimenti non sarebbe
703 Testo | cosa a rendere felice e fortunato l'uomo, potresti dire altro
704 | foste
705 | fosti
706 Testo | scoppiato in una risata fragorosa, disse: "O Eutidemo, tuo
707 Testo | ammiratori 25) dei due risero fragorosamente e applaudirono, ammirando
708 Testo | che si attaccano ad ogni frase. E questi, come dicevo poco
709 Testo(92) | attribuivano un'origine comune, fraterna.~
710 Testo(92) | cioè 'protettori delle fratrie', raggruppamenti di genti
711 Testo | rispose Ctesippo: "parlano freddamente dei freddi~38) e dicono
712 Testo | parlano freddamente dei freddi~38) e dicono che discutano
713 Testo(38) | aveva sia il significato di 'freddo', 'insensibile', 'indifferente'
714 Testo | altri. E tu perché non la frequenti con me? Come esca per loro
715 Testo(41) | Il sileno frigio Marsia, cantore e flautista,
716 Testo(14) | volte irriso dai comici. Frinico e Amipsia avevano composto
717 | Fummo
718 Testo(90) | mágheiron" ('macellaio') può fungere sia da soggetto sia da oggetto
719 | fuori
720 Testo(49) | conosceva il passato e il futuro e viveva spesso sull'isola
721 Testo(55) | per il combattimento dei galli.~
722 Testo | vuole impararla".~"Ma vi garantisco che tutti quelli che non
723 Testo | gli è venuto in mente di generare figli così sapienti. Ma
724 Testo | nascere, prima che fossero generati il cielo e la terra, sapevi
725 Testo | quando nascesti, quando fosti generato, prima di nascere, prima
726 Testo | Apollo è patrio a causa della generazione di Ione. Zeus tra noi non
727 Testo(92) | Apollo, perché lo ritenevano genitore di Ione, loro antenato eponimo (
728 Testo(71) | fratellastro di Socrate, i cui genitori erano Fenarete e Sofronisco.~
729 Testo(92) | fratrie', raggruppamenti di genti che si attribuivano un'origine
730 Testo | consegnano ai cuochi, mentre i geometri, gli astronomi e i ragionieri -
731 Testo | avresti armato così anche Gerione e Briareo?",78) chiese.~"
732 Testo | allora, sei fratello dei ghiozzi, dei cagnolini e dei porcellini". "
733 Testo | e che proprio secondo il giambo di Eschilo, 57) sola sedesse
734 Testo(40) | Promaco e di avere mandato Giasone alla conquista del vello
735 Testo(78) | Giganti dalle molte braccia.~
736 Testo(2) | Cinosarge, uno dei tre grandi ginnasi di Atene fondati nel sesto
737 Testo | conto sono poche? Dunque la ginnastica non ti sembra una bella
738 Testo | doveva essere quella che giovava e rendeva felici.~CRITONE:
739 Testo | arrogante a causa della giovinezza. Clinia, dunque, quando
740 Testo | salto mortale sulle spade e girare sulla ruota: non sei così
741 Testo | avevano ancora fatto due o tre giri, quand'ecco entrò Clinia
742 Testo | riconoscere, andando in giro, in quale punto della terra
743 Testo | alcuna utilità se bisogna giudicare qualcosa da quanto si è
744 Testo | bene, o Socrate?~SOCRATE: Giudicherai tu, o Critone, se vuoi ascoltare
745 Testo | Zeus, Clinia, pensi che giudichiamo rettamente se li consideriamo
746 Testo(87) | considerava corretti solo i giudizi di identità.~
747 Testo | sembrare molto sapienti a giudizio di molti; cosicché al godere
748 Testo(32) | agire correttamente'. Egli giunge così alla conclusione che
749 Testo(44) | fosse inafferrabile, per giungere alla conclusione che, ù
750 Testo | Sì , per Zeus, o Socrate, giungeste ad una grande aporia, a
751 Testo | granchio, un altro sofista, giunto dal mare, approdato da poco, 70)
752 Testo(33) | la perdita delle capacità giuridiche, la confisca dei beni e
753 Testo | ritenni di avere subito la giusta punizione per avere fiatato,
754 Testo | sembrava che non biasimassero giustamente questa attività né costui
755 Testo(32) | azione corretta. Viene allora giustificata l'identificazione tra "sapere"
756 Testo | battaglia nelle aule di giustizia e nell'insegnare ad altri
757 Testo(9) | Magna Grecia, presso il golfo di Taranto, da un gruppo
758 Testo | alla poppa della città, governando tutto e, comandando su tutto,
759 Testo | praticare la virtù e farete cosa gradita a me e a tutti costoro.
760 Testo | Clinia, quando il maestro di grammatica vi dettava, quali bambini
761 Testo(5) | invertiti. Dal punto di vista grammaticale è più probabile la prima
762 Testo(24) | Il "grammatistés" era il maestro di scuola,
763 Testo(81) | che pesava poco più di 8 grammi.~
764 Testo | dei cattivi". "E parlano grandemente dei grandi", continuò Eutidemo, "
765 Testo | se dite la verità: per la grandezza della vostra professione
766 Testo | sembra. Forse ciò ti reca un grandissimo vantaggio". Intanto Dionisodoro,
767 Testo | le stelle e quanti sono i granelli di sabbia?" "Certo", rispose.~"
768 Testo(40) | cuocerlo, promettendo che poi, grazie alle sue arti magiche, lo
769 Testo(46) | Nel testo greco il termine è "Krónos" Crono,
770 Testo | quei due: entrambi risero, guardandosi tra loro, ed Eutidemo disse: "
771 Testo | parlare per primo e tutti guardavamo verso di lui, convinti che
772 Testo | cattivi; e se mi dai retta ti guarderai dall'essere di questi, affinché
773 Testo | ma se mi date retta, vi guarderete dal parlare davanti a molte
774 Testo | loro educazione. Ma quando guardo qualcuno di quelli che professano
775 Testo | arrossì e, imbarazzato, guardò verso di me. E io, accortomi
776 Testo | cattiva guida, se, invece, le guidano l'intelligenza e la sapienza
777 Testo | affidassero il compito di guidare i prodotti dei quali esse
778 Testo | questi era una scienza che guidava e dirigeva l'azione o qualcos'
779 Testo(86) | allusione alla dottrina delle idee.~
780 Testo(98) | data dalla filosofia; altri identificano il personaggio con il retore
781 Testo(35) | qualità di Clinia viene identificato col desiderio di un mutamento
782 Testo(32) | Viene allora giustificata l'identificazione tra "sapere" e "successo":
783 Testo(31) | Idiótes" è chi non possiede una "
784 Testo(49) | figlia del dio, la ninfa Idotea, Menelao lo aveva interrogato
785 Testo | quello con cui discutevi ieri nel Liceo? 2) Una grande
786 Testo | ragionamenti, mentre gli altri li ignorano a tal punto che so bene
787 Testo(11) | Altrimenti ignoti.~
788 Testo(50) | la versione fornita dall'Iliade, era figlio di Atreo, re
789 Testo(2) | e sulla riva destra dell'Ilisso.~
790 Testo | era difficile, arrossì e, imbarazzato, guardò verso di me. E io,
791 Testo(88) | Socrate, imitando i due eristi, gioca sul
792 Testo | mostrarcela seriamente ma imitano Proteo, 49) il sofista egiziano,
793 Testo | chiesi io. Ormai cercavo di imitare la sapienza dei due uomini,
794 Testo | immediatamente in grado di imitarvi. Dunque questa sapienza
795 Testo | incantandoci. Noi allora imitiamo Menelao 50) e non lasciamo
796 Testo | rapidità istantanea è stato immediatamente in grado di imitarvi. Dunque
797 Testo | che si prendono una cura immeritata di cose che non valgono
798 Testo | scienza tale da rendere immortali, ma non sapesse servirsi
799 Testo | non sapesse servirsi dell'immortalità, neppure da questa sembra
800 Testo | Senza dubbio". "Voi allora, imparando ciò che non sapevate, imparavate
801 Testo | perché, se anche qualcuno imparasse molte o anche tutte le nozioni
802 Testo | gli dèi", continuai, "se imparassimo l'arte di comporre discorsi,
803 Testo | desideroso di sentire e imparerei volentieri qualcosa, ma
804 Testo | io sappia anche che cosa impareremo.~SOCRATE: Lo sentirai subito,
805 Testo | lettere?" "No", rispose, "imparo io". "Allora", disse, "impari
806 Testo(30) | con successo conferenze e impartì lezioni ai giovani borghesi
807 Testo | presso tutti non sono loro di impedimento altri che gli uomini che
808 Testo | si piegasse in avanti e impedisse a Ctesippo la vista di Clinia
809 Testo | che sia intelligente e si impegni a fondo con coraggio per
810 Testo | se per voi faccende così importanti sono accessorie e, per gli
811 Testo | trovate, anche quelle ben impostate, ma le capisco solo approssimativamente.
812 Testo | la vostra sapienza oserò improvvisare davanti a voi. Voi e i vostri
813 Testo(44) | che quindi il reale fosse inafferrabile, per giungere alla conclusione
814 Testo | hanno senso anche quelli inanimati?" 47) "Quelli che hanno
815 Testo | domandai io.~"Non rispondi?", incalzò.~"è forse giusto?" "Certamente
816 Testo | il sofista egiziano, incantandoci. Noi allora imitiamo Menelao 50)
817 Testo | anche in questo caso altri, incapaci di scrivere personalmente
818 Testo | è impresa di poco conto incaricarsi di ciò, esponendo una sapienza
819 Testo(30) | e il 460. Svolse diversi incarichi diplomatici per la sua città
820 Testo(44) | probabilmente gli affidò l'incarico di preparare un codice di
821 Testo | occorreva quando avevamo incominciato a cercare.~CRITONE: Come,
822 Testo | qualcosa?~SOCRATE: Come no? E incominciò il discorso, o compagno,
823 Testo | una prova sufficiente e un incoraggiamento per non temere, perché questi
824 Testo | E a noi la cosa sembrava incredibile. Ma Eutidemo domandò: "Non
825 Testo | fui costretto dalla mia incredulità a chiedere se Dionisodoro
826 Testo | accadde in seguito. Infatti indagavamo di nuovo press'a poco così : "
827 Testo | Eutidemo e di Dionisodoro. Indicando appunto questi, dicevo a
828 Testo | e questi altri", dissi, indicandoglì gli ammiratori di Clinia
829 Testo(59) | Il proverbio sta ad indicare qualcosa che si ripete spesso
830 Testo | insegnamenti seri, e io indicherò loro la via, affinché mi
831 Testo | esponendo una sapienza indicibile; sicché io, come i poeti,
832 Testo(38) | freddo', 'insensibile', 'indifferente' sia quello offensivo di '
833 Testo(73) | più persone, ma ad un solo individuo.~
834 Testo | bevono anche dai loro crani indorati e li osservano all'interno,
835 Testo | serio, ma a fatica vi ho indotti ad essere seri. Voi due
836 Testo(23) | tempi: dapprima Clinia è indotto da Eutidemo ad ammettere,
837 Testo | ammetto". Ed egli, dopo avere indugiato molto ironicamente, come
838 Testo(37) | di' sia come 'dire in modo inesatto'.~
839 Testo | ogni occupazione gli uomini inetti che non valgono nulla sono
840 Testo | ritenendomi uno scolaro inetto, non mi accettasse.~Dissi
841 Testo(85) | rispondendo in modo ambiguo, ha infranto la regola propria dell'eristica
842 Testo | che essi vedano: sei così ingenuo!~Mi sembra, Eutidemo, che
843 Testo | tribunali, se qualcuno gli fa ingiustizia". Dopo avere pronunciato
844 Testo(29) | iniziazione ai misteri. L'iniziando sedeva su un trono sacro,
845 Testo | stessi uomini, per così dire, iniziarono da vecchi a dedicarsi a
846 Testo | per scherzo, pensando di iniziarti dopo di ciò. Ora, dunque,
847 Testo | Eutidemo, dunque, credo, iniziò pressappoco così : "Clinia,
848 Testo | poiché hai cantato questo inno. Forse Iolao era nipote
849 Testo | vile". "Allora anche da inoperoso piuttosto che da attivo?".
850 Testo(40) | magiche e le figiie di Pelia, inorridite per il delitto compiuto,
851 Testo | Metrobio, il citarista, che mi insegna ancora oggi a suonare la
852 Testo | ingiusti e non rifiutarmi tale insegnamento".~"Tu sfuggi, Socrate",
853 Testo | che cosa siete venuti a insegnarci? O non affermavate poco
854 Testo | Socrate, per mostrarla e per insegnarla, se qualcuno vuole impararla".~"
855 Testo | Dionisodoro, taci e non insegnarmi con durezza.~Anch'io ho
856 Testo(34) | la virtù possano essere insegnate viene dibattuto nel Protagora
857 Testo | finché Eutidemo non mi abbia insegnato che so che gli uomini buoni
858 Testo(24) | il maestro di scuola, che insegnava a leggere e a scrivere.~
859 Testo | impedire che Eutidemo mi insegni quella grande sapienza". "
860 Testo | arte di caccia va oltre l'inseguire e catturare la preda.~Dopo
861 Testo | ridicoli: come i bambini che inseguono le allodole, credevamo sempre
862 Testo | fossero ridicole? è certo insensato fare simili domande, perché
863 Testo(38) | significato di 'freddo', 'insensibile', 'indifferente' sia quello
864 Testo(38) | sia quello offensivo di 'insignificante'.~
865 Testo | noi facciamo tutte domande insolubili simili a queste". "Appunto
866 | Insomma
867 Testo | temendo ne derivasse un insulto, calmai di nuovo Ctesippo
868 Testo | cercavo di sfuggire al raggiro insuperabile e mi rivoltavo già come
869 Testo(32) | stare bene', ma Platone intende "eu"nl senso di "orthos",
870 Testo | ribattei, "se tu domandi intendendo in un modo, ma io comprendo
871 Testo | Ma prima vi mostrerò come intendo la cosa e come desidero
872 Testo | genere di battaglia rimasto intentato da essi, sicché nessuno
873 Testo | Dicevano, infatti, di avere l'intenzione di mostrare la sapienza
874 Testo | e tutte le cose che sono intermedie tra due realtà e che partecipano
875 Testo(10) | etimologia della parola che interpreta come 'capacità di vincere
876 Testo(37) | cacos léghein" può essere interpretata sia come 'dire male di'
877 Testo | perché lo comandi tu. Ma interroga". "Gli esseri pensanti hanno
878 Testo | tuttavia di rispondere, senza interrogare di nuovo?" "Infatti intendi
879 Testo | il ragazzo, ma continuò a interrogarlo e, come i bravi maestri
880 Testo | certamente non smetterai di interrogarmi, sono quasi sicuro di questo,
881 Testo | non vollero rispondere, ma interrogati da Ctesippo su ogni singola
882 Testo | non sapevano. E quello lo interrogò con gli stessi procedimenti
883 Testo(69) | di cui non si riescono a interrompere i ragionamenti, mentre il
884 Testo | avremmo ammesso?" Ctesippo intervenne ed esclamò: "Per Zeus, Dionisodoro,
885 Testo(62) | epístasai ti" ('sai qualcosa'), intesa in senso relativo, il valore
886 Testo(14) | composto ognuno una commedia intitolata Conno.~
887 Testo | sapientissimi, ma quando vengono intralciati nelle conversazioni private,
888 Testo(16) | palestra, dove ci si poteva intrattenere a conversare.~
889 Testo(59) | qualcosa che si ripete spesso e inutilmente. Durante una guerra tra
890 Testo(5) | altri i riferimenti sono invertiti. Dal punto di vista grammaticale
891 Testo | sicuro di questo, perché sei invidioso e per impedire che Eutidemo
892 Testo | ragionamenti! Mi ritiro. Sono invincibili questi due". Allora, o caro
893 Testo | esortare a ciò che non è. Ma tu inviti?" "Eutidemo", dissi, "non
894 Testo | i due stranieri, come se invocassi i Dioscuri, 60) di salvarci,
895 Testo(61) | ironicamente paragonata ad un'invocazione agli dèi.~
896 Testo(40) | confronti di Pelia, sovrano di Iolco, colpevole di avere ucciso
897 Testo(92) | eponimo (cfr. Euripide, Ion 64-75). Zeus e Atena, invece,
898 Testo | uso presso nessuno degli Ioni", risposi, "né presso quanti
899 Testo(65) | la questione, provoca l'ira di Eutidemo.~
900 Testo(68) | dèi, è qui usata in senso ironico.~
901 Testo(14) | musica ateniese, più volte irriso dai comici. Frinico e Amipsia
902 Testo | il loro desiderio e non irritarsi, ma considerarli quali sono.
903 Testo(59) | perseguiterà", finché questi, irritati, lo avevano scacciato (cfr.
904 Testo | mio caro amico, 63) non mi irriterei affatto. Dimmi, non è vero
905 Testo(49) | futuro e viveva spesso sull'isola di Faro, vicino alla foce
906 Testo | Ctesippo, con quale rapidità istantanea è stato immediatamente in
907 Testo | mirando ad essi so che istruiranno anche noi.~CRITONE: Nulla
908 Testo(49) | modi più vari (di qui l'italiano "proteiforme") e la sfruttava
909 Testo(90) | soggetto sia da oggetto di "kátakoptein" ('fare a pezzi') e "ekdérein" ('
910 Testo(63) | Phíle kephalé" letteralmente significa '
911 Testo(51) | arte di fare quattrini (da "krema" 'denaro').~
912 Testo(46) | superato; in senso traslato Kronos significa quindi 'vecchio', '
913 Testo(46) | testo greco il termine è "Krónos" Crono, il padre di Zeus,
914 Testo | caduti allora come in un labirinto, mentre credevamo di essere
915 Testo | maggior numero possibile di lance e scudi, dal momento che
916 Testo | un solo scudo e una sola lancia?" "Sì ".~"Tu avresti armato
917 Testo | Poi ancora Eutidemo si lanciava contro il giovinetto per
918 Testo(59) | figlio di Zeus, non vi lascerà in pace; Corinto, figlio
919 Testo | imitiamo Menelao 50) e non lasciamo andare questi due uomini
920 Testo(57) | in mano il timone, senza lasciare che il sonno gli faccia
921 Testo(49) | metamorfosi, non lo aveva lasciato scappate, finché non aveva
922 Testo | luogo sai a chi compete lavorare dei metalli?" "Sì , al fabbro".~"
923 Testo | strumenti adatti, ma non lavorasse il legno, potrebbe trarre
924 Testo(30) | l'agricoltura, alla quale legava anche le origini della religione.
925 Testo(44) | di preparare un codice di leggi per la colonia panellenica
926 Testo | quando parli di pietre, di legni e di ferri, non parli di
927 Testo(84) | Così anche l'espressione "légonta sigan" significa sia 'tacere
928 Testo | attivo?". Ne convenne. "E da lento piuttosto che da veloce
929 Testo(69) | la lotta contro l'idra di Lerna, un serpente con molte teste,
930 Testo(8) | coste dell'Asia Minore, tra Lesbo e Samo.~
931 Testo(63) | Phíle kephalé" letteralmente significa 'diletto capo'
932 Testo(22) | Mnemosine. In una civiltà letteraria che per molto tempo restò
933 Testo(20) | protrettica. Il primo esempio di letteratura protrettica dell'antichità
934 Testo | nella scrittura e nella lettura delle lettere quelli che
935 Testo | alzarmi per andarmene; ma, levatomi, si manifestò il solito
936 Testo | uomini, e hai fatto bene a liberarmi da una lunga riflessione
937 Testo | esempio, rendere ricchi, liberi e concordi i cittadini -
938 Testo(6) | personaggi con notevole libertà. Sembra infatti che essi
939 Testo(2) | fuori le mura, ai piedi del Licabetto e sulla riva destra dell'
940 Testo(32) | Nel linguaggio corrente "eu práttein" significa '
941 Testo | nessuno tra i presenti che non lodasse oltre misura il ragionamento
942 Testo | e, come dicevo, siamo lontani allo stesso modo o ancora
943 Testo | infatti, si trovava seduto lontano da Clinia - mi parve che
944 Testo | al riparo da pericoli e lotte.~CRITONE: Ma, Socrate, ti
945 Testo | bene a liberarmi da una lunga riflessione su questo argomento,
946 | lungo
947 Testo | Esiliati di là vivono in questi luoghi già da molti anni. Quanto
948 Testo(40) | conquista del vello d'oro. La maga per ottenere il suo scopo
949 | maggiore
950 Testo(90) | sofisma si basa sul fatto che "mágheiron" ('macellaio') può fungere
951 Testo(9) | fondata nel 444 a.C. in Magna Grecia, presso il golfo
952 Testo | Dionisodoro, ma tra esse la più magnifica è questa, che non vi importa
953 Testo | scorpioni e altre fiere e malattie, l'altra, invece, consiste
954 Testo | le guida l'ignoranza sono mali maggiori dei loro contrari,
955 Testo | rendere di nuovo buono chi è malvagio, dopo averlo ucciso; se
956 Testo | risponderai", ribatté, "a ciò che man mano comprendi, perché continui
957 Testo | retore, o di quelli che mandano in tribunale gli oratori,
958 Testo(40) | figlio Promaco e di avere mandato Giasone alla conquista del
959 Testo | avessimo molti cibi, ma non li mangiassimo, oppure bevande, ma non
960 Testo | all'interno, tenendo fra le mani la loro sommità".~"Ma gli
961 Testo(55) | degenerato in una vera e propria mania, che contendeva il primato
962 Testo | andarmene; ma, levatomi, si manifestò il solito segno, quello
963 Testo(49) | Proteo era una divinità marina che conosceva il passato
964 Testo(60) | erano numi protettori dei marinai durante le tempeste.~
965 Testo(50) | fratello di Agamennone e marito di Elena.~
966 Testo | dicono che sia esperto della materia, per Zeus, e sia abile e
967 Testo | miei figli, sia riguardo al matrimonio, affinché nascessero da
968 Testo(76) | era considerato una pianta medicinale in grado di curare la follia.~
969 Testo(59) | una guerra tra Corinto e Megara (o Corcira) i Corinzi avevano
970 Testo(6) | ricordato da Senofonte (Memorabilia libro 3, 1,1) come maestro
971 Testo(22) | prevalentemente orale, la memorizzazione aveva importanza primaria.~
972 Testo(17) | Ctesippo era cugino di Menesseno, amico di Clinia e discepolo
973 Testo | forse che sia possibile mentire?" 36) "Sì , per Zeus", rispose, "
974 Testo | e sublime. E non c'è da meravigliarsi, perché essa è una parte
975 Testo | confortandolo dissi: "Clinia, non meravigliarti se questi discorsi ti sembrano
976 Testo | eravamo attoniti, perché ci meravigliassimo ancora di più di lui, non
977 Testo | da molti e spesso, me ne meraviglio sempre - e infatti i seguaci
978 Testo | anche un bimbo". Ed egli si meravigliò: è ancora così giovane e
979 Testo(39) | arruolavano spesso come mercenari negli eserciti stranieri,
980 Testo | dicevamo essere beni, in merito, non si possa dire che siano
981 Testo | dopo averlo tritato, gli mescola un carro di elleboro?".76)
982 Testo | quelli che Prodico definì a metà strada tra il filosofo e
983 Testo | chi compete lavorare dei metalli?" "Sì , al fabbro".~"E costruire
984 Testo(49) | nonostante tutte le sue metamorfosi, non lo aveva lasciato scappate,
985 Testo(77) | era alta più di cinque metri.~
986 Testo | come Conno, 14) figlio di Metrobio, il citarista, che mi insegna
987 Testo | esclamai. "In che posto metteremo la sapienza? Tra i beni
988 Testo | proposito. Se non vi spiace, mettete alla prova il ragazzo e
989 Testo(74) | Metti insieme cose che insieme
990 Testo(50) | era figlio di Atreo, re di Micene e apparteneva alla stirpe
991 Testo | parte ad una spedizione militare, con chi condivideresti
992 Testo(80) | chili, corrispondeva a 60 mine. Chi aveva un patrimonio
993 Testo | Critobulo. 4) Quello però è mingherlino, questo, invece, è prestante
994 Testo | palla, prese di nuovo di mira il ragazzo e disse: "Clinia,
995 Testo | porteremo i tuoi figli: mirando ad essi so che istruiranno
996 Testo | trovato o no quella che miravate a cercare?~SOCRATE: Dove,
997 Testo(29) | precedeva l'iniziazione ai misteri. L'iniziando sedeva su un
998 | moltissimi
999 Testo(46) | dal figlio, simboleggia un mondo ormai passato, superato;
1000 Testo(81) | o statere era una moneta d'oro che pesava poco più
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