104b-diffi | diffu-monet | morsi-sconf | sconv-zoon
Testo
1001 Testo | a sinistra, con parole e morsi, chiamò in aiuto il nipote
1002 Testo(69) | lui da Era, che lo aveva morso ad un piede. Egli aveva
1003 Testo | saprai anche fare il salto mortale sulle spade e girare sulla
1004 Testo(85) | Cfr. l'analogO rimprovero mosso da Eutidemo a Dionisodoro (
1005 Testo | cosa con arte, ci faccia mostra di sé. Se invece non volete,
1006 Testo | appunto i due stranieri ti mostrano è che non sapevi che gli
1007 Testo | Tuttavia essi non vogliono mostrarcela seriamente ma imitano Proteo, 49)
1008 Testo | esortiamoli e supplichiamoli di mostrarcelo. Ho dunque deciso di mostrare
1009 Testo | essere seri in ogni modo e di mostrarci seriamente quale sia mai
1010 Testo | per questo, o Socrate, per mostrarla e per insegnarla, se qualcuno
1011 Testo | non è un'impresa da poco mostrarne la maggior parte, ma ditemi
1012 Testo | Ma Eutidemo consentì a mostrarvi qualcosa?~SOCRATE: Come
1013 Testo | dimostrazione del resto", dissi, "ma mostrateci questo: persuadete questo
1014 Testo | modo costoro e per amor mio mostratelo. è chiaro che non è un'impresa
1015 Testo | uomini finché non ci abbiano mostrato ciò di cui si occupano seriamente.~
1016 Testo | della virtù. Ma prima vi mostrerò come intendo la cosa e come
1017 Testo(69) | Mentre combatteva con il mostro, il semidio era stato assalito
1018 Testo | forse, come sembra, che muoia? Sarebbero veramente di
1019 Testo | Temo quindi che qualcuno muova ai due stranieri questo
1020 Testo(2) | nord-est della città, fuori le mura, ai piedi del Licabetto
1021 Testo(14) | Conno era un noto maestro di musica ateniese, più volte irriso
1022 Testo | successo nel buon uso delle musiche per flauto?" Assentì . "
1023 Testo | il vero!", esclamò. E io, mutando di nuovo parere, dissi: "
1024 | n'
1025 Testo(40) | a.C. e oggi perduta, veniva narrata la vendetta di Medea nei
1026 Testo | poeti, nell'iniziare la narrazione, ho bisogno di invocare
1027 Testo | fosti generato, prima di nascere, prima che fossero generati
1028 Testo | al matrimonio, affinché nascessero da una madre nobilissima,
1029 Testo | eri bambino sapevi, quando nascesti, quando fosti generato,
1030 Testo | è chiaro che nobiltà di nascita, poteri e onori nella propria
1031 Testo | eravate bambini e appena nati sapevate tutto?". Entrambi
1032 Testo | temiamo quindi per lui, com'è naturale per un giovane, che qualcuno
1033 Testo | e non vuoi rispondere". "Naturalmente", ribattei. "Infatti sono
1034 Testo(44) | allontanò da Atene e morì in un naufragio. Compose oltre alle opere
1035 Testo(77) | in mano il rostro di una nave, dedicata al dio dopo la
1036 Testo | Socrate, di non dovere poi negare ciò che ora dici". "Ho riflettuto",
1037 Testo | riflettuto", risposi: "non negherò mai". "Ma", continuò, "voi
1038 | negli
1039 Testo(59) | scacciato (cfr. Pindaro, Nemea libro 7, 154-155). Corinto
1040 Testo | l'arte che utilizza sono nettamente separate, pur riferendosi
1041 Testo(49) | Faro, vicino alla foce del Nilo. Aveva la capacità di trasformarsi
1042 Testo(49) | della figlia del dio, la ninfa Idotea, Menelao lo aveva
1043 Testo(32) | ma Platone intende "eu"nl senso di "orthos", conferendo
1044 Testo | a me. Ma tu", aggiunse, "nobile Dionisodoro, non chiamare "
1045 Testo(30) | lezioni ai giovani borghesi e nobili, all'inizio della guerra
1046 Testo | nascessero da una madre nobilissima, sia riguardo alle ricchezze,
1047 Testo | convenne. "Ma è chiaro che nobiltà di nascita, poteri e onori
1048 Testo | avere maggior successo dei nocchieri esperti, per dirla in generale?" "
1049 Testo(47) | duplice significato del verbo "noein" ('pensare' e 'avere senso').~
1050 Testo(17) | del Liside (203a) e viene nominato nel Fedone (59b) tra gli
1051 | nonostante
1052 Testo(2) | secolo a.C. Era situato a nord-est della città, fuori le mura,
1053 Testo | anche una~persona qualunque nossa fare quelle cose che non
1054 | nostra
1055 | nostro
1056 Testo(6) | costruito i suoi personaggi con notevole libertà. Sembra infatti
1057 Testo(71) | Palrocle, di cui abbiamo notizia solo in questo passo, fosse
1058 Testo | imparasse molte o anche tutte le nozioni simili, non saprebbe affatto
1059 Testo(46) | rimbambito". Cfr. Aristofane, Nubes 929; Vespae 1450; Plutus
1060 Testo | bisogna avere il maggior numero possibile di lance e scudi,
1061 Testo(48) | gli dèi accennando ai loro numerosi attributi.~
1062 Testo(60) | Castore e Polluce, erano numi protettori dei marinai durante
1063 Testo | da principio".~"Rispondi nuovamente, allora", riprese: "sai
1064 Testo(69) | ricrescevano sempre altre due nuove. Iolao era riuscito ad impedire
1065 Testo | Socrate. Come sembra sono nuovi sofisti. Di che paese sono?
1066 Testo | risponderesti che ci offre il nutrimento che si ricava dalla terra?~
1067 Testo | sul resto non so come obiettare a voi, uomini così prodigiosi
1068 Testo | Eutidemo, che tu dorma ad occhi aperti e che, se si può
1069 Testo | statere 81) d'oro in ciascun occhio?" "Dicono, Eutidemo", proseguì
1070 Testo | della stessa cosa che ci occorreva quando avevamo incominciato
1071 Testo | diritto perché ritengono di occuparsi con misura di filosofia
1072 Testo(97) | Critone si occupava di affari, dei propri campi.~
1073 Testo | Eutidemo disse: "Non ci occupiamo più di questi argomenti,
1074 Testo | molto gentile e elimina l'odiosità dei vostri discorsi. Ma
1075 Testo(49) | una risposta. Cfr. Omero, Odyssea libro 4, 349-570.~
1076 Testo(38) | indifferente' sia quello offensivo di 'insignificante'.~
1077 Testo | diano ciò che mi avevano offerto. Dicevano, infatti, di avere
1078 Testo | rispose, "se passo nelle officine dei fabbri, ma si dice che
1079 Testo | vedere se fosse quella a offrire e a produrre la felicità,
1080 Testo | disse, "sono pronto a offrirmi agli stranieri, anche se
1081 | ognuna
1082 Testo(35) | relativo "os" nel senso di "oios" ('quale') e sul duplice
1083 Testo(95) | Cfr. Pindaro, Olympica 1,1.~
1084 Testo(63) | diletto capo' ed è espressione omerica, usata poi anche dai tragici.~
1085 Testo(49) | ottenuto una risposta. Cfr. Omero, Odyssea libro 4, 349-570.~
1086 Testo(21) | questo~Assioco è dedicato l'omonimo dialogo pseudoplatonico. ~
1087 Testo | compiere qualsiasi servizio onesto, per il desiderio di diventare
1088 Testo | altro che paghi loro un onorario -; in secondo luogo sono
1089 Testo | Il parlare, allora, è operare e fare?".~Ne convenne. "
1090 Testo(44) | naufragio. Compose oltre alle opere citate, Antilogie e Sugli
1091 Testo | nulla, ma è necessario che operi rettamente e sia fortunata,
1092 Testo | assolutamente essere in grado di opporsi loro: talmente abili sono
1093 Testo | si trovano in situazioni opposte: a chi sa e a chi non sa.
1094 Testo(22) | esclusivamente o prevalentemente orale, la memorizzazione aveva
1095 Testo(83) | dell'espressione "ta dunata oran": 'le cose che si possono
1096 Testo(30) | Scrisse un'opera dal titolo "Oras", di cui dovevano fare parte
1097 Testo(53) | Probabile allusione all'oratore e sofista Trasimaco di Calcedonia (
1098 Testo | mandano in tribunale gli oratori, un compositore di discorsi,
1099 | Orbene
1100 Testo | piegatosi un po' verso il mio orecchio, con l'aspetto molto sorridente
1101 Testo | discorso, o compagno, con molto orgoglio, così . "O Socrate", chiese, "
1102 Testo(92) | genti che si attribuivano un'origine comune, fraterna.~
1103 Testo(30) | alla quale legava anche le origini della religione. Platone
1104 Testo(32) | intende "eu"nl senso di "orthos", conferendo in tal modo
1105 Testo(35) | interpretazione del pronome relativo "os" nel senso di "oios" ('quale')
1106 Testo | ascoltare la vostra sapienza oserò improvvisare davanti a voi.
1107 Testo | loro crani indorati e li osservano all'interno, tenendo fra
1108 Testo(40) | vello d'oro. La maga per ottenere il suo scopo aveva spinto
1109 Testo(49) | scappate, finché non aveva ottenuto una risposta. Cfr. Omero,
1110 Testo | poco prezzo, pur essendo ottima, come disse Pindaro. 95)
1111 Testo | singoli oggetti, realizziate ottimamente la dialettica". 89) "Sai,
1112 Testo | continuai: "Dici proprio bene, o ottimo fra gli uomini, e hai fatto
1113 Testo(5) | i pronomi "écheinos" e "outos" rispettivamente a Clinia
1114 Testo(67) | tutto nel suo insieme') e "páanta" ('ciascuna cosa').~
1115 Testo | sono nuovi sofisti. Di che paese sono? E qual è la loro sapienza? 7) ~
1116 Testo | rendere tale un altro che paghi loro un onorario -; in secondo
1117 Testo(98) | sostenitore della retorica come paideia alternativa a quella data
1118 Testo(16) | costruita di fianco alla palestra, dove ci si poteva intrattenere
1119 Testo | prendendo la parola come una palla, prese di nuovo di mira
1120 Testo(57) | sonno gli faccia calare le palpebre...".~
1121 Testo(71) | Pare che Palrocle, di cui abbiamo notizia
1122 Testo | perfezione nell'arte del pancraziaste. Infatti ora hanno praticato
1123 Testo(10) | Il pancrazio era una gara che comprendeva
1124 Testo(67) | contesto può essere data a "pánta" ('tutto' quello che so
1125 Testo(61) | aporia viene ironicamente paragonata ad un'invocazione agli dèi.~
1126 Testo | E io, mutando di nuovo parere, dissi: "Per poco tu ed
1127 Testo | denigrasse. Tuttavia mi pareva che rimproverasse a ragione
1128 Testo | ribatté egli, "se entrambi parlassimo della stessa cosa, o così
1129 Testo | di quelli di cui anche tu parlavi, che preferirebbero essere
1130 Testo(45) | scuola eleatica (Zenone e Parmenide), dalla cui tesi che l'essere
1131 Testo | buona; ma in realtà costoro, partecipando di entrambe, sono inferiori
1132 Testo | molto verisimile - e di partecipare di entrambe le attività
1133 Testo | supplicando che ci rendano partecipi della sapienza, non è per
1134 Testo | alla tua destra, il terzo a partire da te; in mezzo a voi c'
1135 Testo(44) | Protagora, in cui il filosofo partiva dal presupposto che l'uomo
1136 Testo | parve. Entrati, si misero a passeggiare nel viale coperto. 16) E
1137 Testo | avvicinatosi a me che passeggiavo, mi chiese: "Critone, non
1138 Testo(55) | contendeva il primato alla passione per il combattimento dei
1139 Testo(73) | sul fatto che il termine "patér" viene inteso come una caratteristica
1140 Testo(80) | a 60 mine. Chi aveva un patrimonio di un talento era ritenuto
1141 Testo(92) | Gli Ateniesi chiamavano "patros" ('padre della stirpe')
1142 Testo | rispose, "se non sono pazzo, almeno". "Dicendo la cosa
1143 Testo | Ad esempio un bue e una pecora: riterresti forse tuoi questi
1144 Testo | bene", risposi. "Infatti è peggio, credo, se qualcuno si serve
1145 Testo | il mio Iolao, se venisse, peggiorerebbe la situazione". "Rispondi,
1146 Testo(40) | Nella tragedia euripidea Peliadi, rappresentata nel 455 a.C.
1147 Testo(50) | apparteneva alla stirpe di Pelope. Era fratello di Agamennone
1148 Testo(30) | all'inizio della guerra del Peloponneso. Furono suoi discepoli Euripide,
1149 Testo | Eppure", disse, "valeva la pena sentire".~"Perché?", domandai.~"
1150 Testo(43) | Se due persone pensano e parlano di una stessa
1151 Testo | interroga". "Gli esseri pensanti hanno forse senso perché
1152 Testo | invece, mi sembra, hanno pensato di dovere prima prendersi
1153 Testo | questa felice scoperta? Pensavo, come dicevo poc'anzi, che
1154 Testo | coraggioso? Per Zeus, Clinia, pensi che giudichiamo rettamente
1155 Testo | prevenga, volgendo il suo pensiero a un'altra occupazione e
1156 Testo | Zeus, certamente no. Io penso, infatti, che se avesse
1157 Testo | queste parole).~E io: "Ma peraltro", dissi, "la filosofia è
1158 Testo | ancora a una piccola domanda: percuoti questo cane?". E Ctesippo,
1159 Testo | primi.~Bisogna, dunque, perdonarli per il loro desiderio e
1160 Testo | come a dèi, pregandovi di perdonarmi per le parole dette in precedenza.
1161 Testo(40) | rappresentata nel 455 a.C. e oggi perduta, veniva narrata la vendetta
1162 Testo | potere dare due risposte, è perduto ed è stato vinto". 85) E
1163 Testo | perché costoro sono perfettamente pronti ad ogni genere di
1164 Testo | invece hanno raggiunto la perfezione nell'arte del pancraziaste.
1165 Testo(44) | recò ad Atene, dove conobbe Pericle, che probabilmente gli affidò
1166 Testo(61) | considerata la più violenta e pericolosa. La richiesta di aiuto nel
1167 Testo(75) | aggettivo "sós" 'tuo', la quale permette di riferirlo sia a cane
1168 Testo | domandò.~E io rimasi perplesso per l'aporia e ritenni di
1169 Testo(59) | Corinto, figlio di Zeus, vi perseguiterà", finché questi, irritati,
1170 Testo(19) | Il Gran Re era il re di Persia.~
1171 Testo(77) | vittoria di Salamina contro i Persiani. Secondo Erodoto, libro
1172 Testo | altri, incapaci di scrivere personalmente discorsi, sono capaci di
1173 Testo | bastano; mostrate il seguito, persuadendo il ragazzo che bisogna prendersi
1174 Testo | come un amico, e cerco di persuaderti a non dire mai in modo così
1175 Testo | ma mostrateci questo: persuadete questo ragazzo che bisogna
1176 Testo | di mostrare la sapienza persuasiva; ora, invece, mi sembra,
1177 Testo | desidero che siano i discorsi persuasivi, forse esposto da uomo incompetente,
1178 | Pertanto
1179 Testo(81) | era una moneta d'oro che pesava poco più di 8 grammi.~
1180 Testo | servirsene, ma i cacciatori e i pescatori lo consegnano ai cuochi,
1181 Testo(80) | talento ateniese che come peso equivaleva all'incirca a
1182 Testo | ciò che è stabilito da un pezzo e dire due volte le stesse
1183 Testo(63) | Phíle kephalé" letteralmente significa '
1184 Testo(92) | Atena, invece, erano detti "phrátrioi", cioè 'protettori delle
1185 Testo | Chio o di dove e come vi piaccia essere chiamati, 48) perché
1186 Testo(76) | elleboro era considerato una pianta medicinale in grado di curare
1187 Testo(41) | avere visto appeso in una piazza di Celene, in Frigia.~
1188 Testo | picchiare te". "Dunque tu picchi tuo padre", concluse. "Picchierei,
1189 Testo | gli dèi, perché non posso picchiare te". "Dunque tu picchi tuo
1190 Testo | picchi tuo padre", concluse. "Picchierei, tuttavia, con molta più
1191 Testo | E rispondi ancora a una piccola domanda: percuoti questo
1192 Testo | ancora alquanto giovane e piccolo, Critobulo, invece, è già
1193 Testo | Eutidemo, discutendo con me, si piegasse in avanti e impedisse a
1194 Testo | vantaggio". Intanto Dionisodoro, piegatosi un po' verso il mio orecchio,
1195 Testo | stimolarli e se, provando pietà e compassione per me che
1196 Testo(44) | piede fu nel 411, quando Pitodoro di Polizelo, uno dei Quattrocento,
1197 Testo(1) | Compare in vari dialoghi platonici come Critone, Fedone, Eutidemo.
1198 Testo(46) | Nubes 929; Vespae 1450; Plutus 581.~
1199 Testo | scoperta? Pensavo, come dicevo poc'anzi, che foste abili per
1200 | pochissimi
1201 | pochissimo
1202 Testo | accampamento, lo consegnano ai politici - essi infatti non sanno
1203 Testo | strada tra il filosofo e il politico, ma credono di essere i
1204 Testo(44) | 411, quando Pitodoro di Polizelo, uno dei Quattrocento, lo
1205 Testo(60) | I Dioscuri, Castore e Polluce, erano numi protettori dei
1206 Testo | Poseidone", esclamai, "ormai poni un coronamento alla tua
1207 Testo | giudici, membri dell'assemblea popolare e altre folle. 53) Oppure
1208 Testo | ghiozzi, dei cagnolini e dei porcellini". "Anche tu", rispose. "
1209 Testo | affatto? Chi non parla come porebbe contraddire chi parla? ".43)
1210 Testo | con me? Come esca per loro porteremo i tuoi figli: mirando ad
1211 Testo | modo", rispose. "E se uno possedesse ricchezza e tutti i beni
1212 Testo | utili in qualche modo se li possedessimo solo, ma non li usassimo?
1213 Testo | professione di questo. Ma se ora possedete davvero questa scienza siatemi
1214 Testo | Zeus", ripresi, "che la posseggo; infatti è molto più facile
1215 Testo | essere costruttori di lire e possessori di una tale scienza, perché
1216 Testo | riguardo ai quali hai la possibilità di fare tutto ciò che dicevo
1217 Testo | vuole essere felice non solo possieda tali beni, ma li usi anche,
1218 Testo | devo dimostrarti che la possiedi?" "O beato", domandai, "
1219 | poter
1220 Testo | che nobiltà di nascita, poteri e onori nella propria città
1221 | potete
1222 | potevamo
1223 | potrai
1224 | potreste
1225 | potuto
1226 Testo | credo che sia, seguila e praticala con coraggio, come si dice,
1227 Testo | pancraziaste. Infatti ora hanno praticato un genere di battaglia rimasto
1228 Testo | molto sorridente disse: "Ti preannuncio, o Socrate, che, in qualunque
1229 Testo(29) | intronizzazione') era la cerimonia che precedeva l'iniziazione ai misteri.
1230 Testo(65) | tentativo di rendere più precisa la questione, provoca l'
1231 Testo | inseguire e catturare la preda.~Dopo che hanno catturato
1232 Testo | di quaglie consegnano le prede agli allevatori.55) Se,
1233 Testo | cui anche tu parlavi, che preferirebbero essere confutati da ragionamenti
1234 Testo | stranieri e cittadini, pregando e supplicando che ci rendano
1235 Testo | voi proprio come a dèi, pregandovi di perdonarmi per le parole
1236 Testo | aporia, usai ogni mezzo per pregare i due stranieri, come se
1237 Testo | gli altri e tutti insieme pregarono quei due di mostrare il
1238 Testo | a parlare sul serio. Ma preghiamoli, esortiamoli e supplichiamoli
1239 Testo | Sarebbero veramente di gran pregio amici e innamorati che apprezzerebbero
1240 Testo(4) | Critone: su di lui cfr. la Premessa.~
1241 Testo | riceveranno sicuramente il premio della vittoria nella fama
1242 Testo | follia l'avere avuto tanta premura di molte altre cose per
1243 Testo | generale?" "No, certo". "E se prendessi parte ad una spedizione
1244 Testo | parlano stoltamente e che si prendono una cura immeritata di cose
1245 Testo | E a me Ctesippo sembrava preoccupato per il suo amato.~"Quando
1246 Testo(44) | gli affidò l'incarico di preparare un codice di leggi per la
1247 Testo | un falegname, se si fosse preparato tutti gli strumenti adatti,
1248 Testo | credo che non si sia mai presentato in tribunale, ma dicono
1249 Testo | Eutidemo, dunque, credo, iniziò pressappoco così : "Clinia, quali sono
1250 Testo | mingherlino, questo, invece, è prestante ed eccellente d'aspetto. 5) ~
1251 Testo | quanto più sono capaci di prestare servizio alla loro cattiva
1252 Testo | loro attenzione, anzi ne ho prestata molta e ricordo bene e cercherò
1253 Testo | potrei dire di non avere prestato loro attenzione, anzi ne
1254 Testo | queste parole, Critone. Prestavo grande attenzione a ciò
1255 Testo(44) | il filosofo partiva dal presupposto che l'uomo fosse misura
1256 Testo | e non dissentire con un pretesto. Se, infatti, sanno annientare
1257 Testo(22) | tempo restò esclusivamente o prevalentemente orale, la memorizzazione
1258 Testo | giovane, che qualcuno ci prevenga, volgendo il suo pensiero
1259 Testo | che è raro, Eutidemo, è prezioso, invece l'acqua è a poco
1260 Testo | invece l'acqua è a poco prezzo, pur essendo ottima, come
1261 Testo(22) | memorizzazione aveva importanza primaria.~
1262 Testo(55) | mania, che contendeva il primato alla passione per il combattimento
1263 Testo | intralciati nelle conversazioni private, credono di essere rovinati
1264 Testo(33) | pubblici, ma non di quelli privati.~
1265 Testo(34) | Il problema se la sapienza o la virtù
1266 Testo | interrogò con gli stessi procedimenti di cui si era servito prima: "
1267 Testo | come sembra, la scienza procura agli uomini non solo buona
1268 Testo | essere belli ed essersi procurati adeguatamente le altre doti
1269 Testo | come sembra, che ogni uomo procuri in ogni modo di essere il
1270 Testo | sapessi tutto?" "Sarebbe un prodigio", risposi.~Ed egli disse: "
1271 Testo | la loro mi pare un'arte prodigiosa e sublime. E non c'è da
1272 Testo | obiettare a voi, uomini così prodigiosi per sapienza, che io non
1273 Testo | il compito di guidare i prodotti dei quali esse sono artefici
1274 Testo | riguardo ai discorsi l'arte di produrli e quella di servirsene sono
1275 Testo | guardo qualcuno di quelli che professano di potere educare gli uomini,
1276 Testo(49) | sfruttava per evitare di dovere profetizzare. Su consiglio della figlia
1277 Testo | sapienza? Trarrebbe forse profitto un uomo dal possedere molte
1278 Testo | sulla ruota: non sei così progredito nella sapienza".~"Non c'
1279 Testo | incompetente, in modo stentato e prolisso. Ma, chi di voi due vuole,
1280 Testo(40) | fratellastro Esone con suo figlio Promaco e di avere mandato Giasone
1281 Testo(40) | loro padre e a cuocerlo, promettendo che poi, grazie alle sue
1282 Testo(35) | sull'interpretazione del pronome relativo "os" nel senso
1283 Testo(5) | Alcuni riferiscono i pronomi "écheinos" e "outos" rispettivamente
1284 Testo | imparare. Allora Ctesippo fu prontamente d'accordo e così gli altri
1285 Testo(99) | Il retore che pronuncia discorsi in pubblico dinanzi
1286 Testo | o Socrate, quel ragazzo pronunciò tali parole?~SOCRATE: Non
1287 Testo | davvero questa scienza siatemi propizi: mi rivolgo a voi proprio
1288 Testo(58) | Critone era un proprietario terriero.~
1289 Testo(49) | vari (di qui l'italiano "proteiforme") e la sfruttava per evitare
1290 Testo | nulla di chiaro; tuttavia, protendendo la testa, riuscii a vedere
1291 Testo | e anche Atena è chiamata protettrice della fratria".92) "Ma basta",
1292 Testo | riesco a stimolarli e se, provando pietà e compassione per
1293 Testo | Clinia di rimando.~"Come puoi provarlo?", chiesi io.~"Vedo", rispose, "
1294 Testo(65) | più precisa la questione, provoca l'ira di Eutidemo.~
1295 Testo(21) | dedicato l'omonimo dialogo pseudoplatonico. ~
1296 Testo(38) | Il termine "psuchrós" aveva sia il significato
1297 Testo(99) | che pronuncia discorsi in pubblico dinanzi a una assemblea
1298 Testo(10) | che comprendeva lotta e pugilato. Platone gioca sull'etimologia
1299 Testo(82) | 65 gli Sciti erano soliti pulire l'interno dei crani dei
1300 Testo(41) | Il dio lo aveva quindi punito per il suo ardire, scorticandolo
1301 Testo | di avere subito la giusta punizione per avere fiatato, tuttavia
1302 | qualcun
1303 | qualcuna
1304 | quand'
1305 | quante
1306 Testo | stata sotterrata la maggior quantità d'oro?" "Forse", disse. "
1307 | quasi
1308 Testo(51) | crematistica è l'arte di fare quattrini (da "krema" 'denaro').~
1309 | quattro
1310 Testo(44) | Pitodoro di Polizelo, uno dei Quattrocento, lo accusò di empietà, a
1311 | quel
1312 Testo(65) | di rendere più precisa la questione, provoca l'ira di Eutidemo.~
1313 Testo(53) | Trasimaco di Calcedonia (quinto secolo a.C.).~
1314 Testo | sfuggivano sempre. Perché raccontarti a lungo? Giunti all'arte
1315 Testo | cercavo di sfuggire al raggiro insuperabile e mi rivoltavo
1316 Testo | quale sia mai la scienza, raggiunta la quale, potremmo trascorrere
1317 Testo | questo, ora invece hanno raggiunto la perfezione nell'arte
1318 Testo(92) | protettori delle fratrie', raggruppamenti di genti che si attribuivano
1319 Testo | domandò, "esistono delle ragioni per ciascuna delle cose
1320 Testo | geometri, gli astronomi e i ragionieri - infatti sono anche questi
1321 Testo | possa insegnare". E io, rallegrandomi, continuai: "Dici proprio
1322 Testo | applaudirono i due uomini e si rallegrarono. Io stesso mi trovai in
1323 Testo | ridere, dall'applaudire e dal rallegrarsi. A ciascuno dei ragionamenti
1324 Testo | vinto". 85) E Clinia si rallegrò molto e si mise a ridere,
1325 Testo | badando a Ctesippo, con quale rapidità istantanea è stato immediatamente
1326 Testo(40) | tragedia euripidea Peliadi, rappresentata nel 455 a.C. e oggi perduta,
1327 Testo | tra loro, perché ciò che è raro, Eutidemo, è prezioso, invece
1328 Testo | forse, anche capaci di rattoppare scarpe?" "Sì , per Zeus,
1329 Testo(36) | siano identiche, si possa ravvisare la tesi di Antistene.~
1330 Testo(44) | non sono e che quindi il reale fosse inafferrabile, per
1331 Testo | uomo?" "Bada che non si realizzi, Eutidemo, il proverbio "
1332 Testo | tutti i singoli oggetti, realizziate ottimamente la dialettica". 89) "
1333 Testo | ti sembra. Forse ciò ti reca un grandissimo vantaggio".
1334 Testo(40) | delitto compiuto, si erano recate in esilio volontario in
1335 Testo(69) | aveva così potuto ucciderlo, recidendogli anche la testa immortale
1336 Testo | trattassero con troppa asprezza reciproca, mi burlai di Ctesippo e
1337 Testo | Ma io e Clinia avevamo reciprocamente ammesso che un bene non
1338 Testo(85) | ambiguo, ha infranto la regola propria dell'eristica del
1339 Testo | occupazioni i più sono ridicoli relativamente a ciascuna opera?~CRITONE:
1340 Testo(30) | legava anche le origini della religione. Platone lo ricorda spesso
1341 Testo | ciò che vuole, purché~mi renda buono". E Ctesippo: "Anch'
1342 Testo | dobbiamo ancora dire che renderanno altri buoni e quegli altri
1343 Testo | quella per mezzo della quale renderemo buoni gli altri? ~CRITONE:
1344 Testo | annientare gli uomini così da renderli buoni e saggi da malvagi
1345 Testo | essere quella che giovava e rendeva felici.~CRITONE: è così .
1346 Testo | anche di quelli venerandi e reputati, ma solo di quelli simili
1347 Testo | cosicché al godere di buona reputazione presso tutti non sono loro
1348 Testo | soccombendo, volendo dargli respiro, affinché non si spaventasse
1349 Testo | colpito dal ragionamento, restai senza voce. Ma Ctesippo,
1350 Testo(22) | letteraria che per molto tempo restò esclusivamente o prevalentemente
1351 Testo | fossi stato preso in una rete. "Non l'ho, Dionisodoro",
1352 Testo | cercavamo e la causa del retto agire nella città, e che
1353 Testo(6) | elenchi 20, 177b 12 seguenti; Rhetorica libro 2, 24, 1401a 24 seguenti)
1354 Testo | padre?" "Niente affatto", rì batté Eutidemo. "Ma", domandò, "
1355 Testo | prima che il giovinetto si riavesse per bene e a dovere, Dionisodoro,
1356 Testo | avete paura, il rischio ricada su di me, come su di un
1357 Testo | dirlo, direi: "che possa ricadere sulla tua testa", perché
1358 Testo | offre il nutrimento che si ricava dalla terra?~CRITONE: Sì .~
1359 Testo | dunque, è madre anche dei ricci di mare?", proseguì . "Anche
1360 Testo | ritornati come all'inizio della ricerca e avevamo bisogno della
1361 Testo | nulla, ormai davanti a tutti riceveranno sicuramente il premio della
1362 Testo(61) | violenta e pericolosa. La richiesta di aiuto nel momento dell'
1363 Testo | risponde di nuovo oltre il richiesto alle domande: non chiedo
1364 Testo | non detta delle lettere?". Riconobbe di sì . "Perciò", disse, "
1365 Testo | qualche utilità, se sapessimo riconoscere, andando in giro, in quale
1366 Testo | così da diventare mia?" "La riconosceresti, Socrate", chiese, "se fosse
1367 Testo | già qualcosa, ma tu hai riconosciuto non è possibile che qualcuno
1368 Testo(30) | della religione. Platone lo ricorda spesso per i suoi studi
1369 Testo | circondandomi con le parole. Mi ricordai allora di Conno, che si
1370 Testo | E tu, Clinia", dissi, "ricordami da che punto allora avevamo
1371 Testo | scorso, sei in grado di ricordartene ora, ma con i discorsi fatti
1372 Testo(6) | questo dialogo.~Dionisodoro è ricordato da Senofonte (Memorabilia
1373 Testo | rispose Clinia. E io, ricordatomene, dissi: "Sì , per Zeus,
1374 Testo | così nessuno di noi due si ricorderebbe affatto di essa?". Anche
1375 Testo(69) | testa da lui tagliata ne ricrescevano sempre altre due nuove.
1376 Testo(69) | riuscito ad impedire la ricrescita delle teste, bruciando con
1377 Testo | questo cane?". E Ctesippo, ridendo, rispose: "Sì , per gli
1378 Testo | contemporanei. Chiesi: "Perché ridi, Clinia, di argomenti così
1379 Testo | che poco fa temevo fossero ridicole? è certo insensato fare
1380 Testo | per sedersi si divertono e ridono, quando lo vedono caduto
1381 Testo | vedere se in qualche modo riesco a stimolarli e se, provando
1382 Testo(69) | Eutidemo, di cui non si riescono a interrompere i ragionamenti,
1383 Testo | nettamente separate, pur riferendosi allo stesso oggetto. L'arte
1384 Testo(73) | come una caratteristica riferibile non a più persone, ma ad
1385 Testo(5) | a Critobulo; per altri i riferimenti sono invertiti. Dal punto
1386 Testo(75) | tuo', la quale permette di riferirlo sia a cane sia a padre.~
1387 Testo | ammonirti, tuttavia voglio riferirti ciò che ho sentito. Sappi
1388 Testo(5) | Alcuni riferiscono i pronomi "écheinos" e "
1389 Testo | voi, stando a come tu hai riferito i vostri discorsi.~SOCRATE:
1390 Testo | buoni sono ingiusti e non rifiutarmi tale insegnamento".~"Tu
1391 Testo | a liberarmi da una lunga riflessione su questo argomento, se
1392 Testo | sarebbe avvenuto in seguito e riflettevo in che modo avrebbero discusso
1393 Testo | azioni con intelligenza? Rifletti così : agendo meno non sbaglierebbe
1394 Testo | negare ciò che ora dici". "Ho riflettuto", risposi: "non negherò
1395 Testo | sia così meravigliosa nel rigore dei ragionamenti".~E Ctesippo
1396 Testo | conoscono tutto ciò che riguarda la guerra, quanto è necessario
1397 Testo | credo", ribatté Clinia di rimando.~"Come puoi provarlo?",
1398 Testo | ammise. "Quale dei beni ci rimane ancora?", chiesi. "Che cos'
1399 Testo | che questo ragionamento rimanga fermo allo stesso punto
1400 Testo | potere educare gli uomini, rimango costernato e a me che li
1401 Testo | ad esso?", domandò.~E io rimasi perplesso per l'aporia e
1402 Testo | praticato un genere di battaglia rimasto intentato da essi, sicché
1403 Testo | che i ferri risuonino e rimbombino molto fortemente, se qualcuno
1404 Testo | Tuttavia mi pareva che rimproverasse a ragione il volere discutere
1405 Testo | imparato rapidamente, non vi ringrazino neppure. Ma soprattutto
1406 Testo | proprio, Socrate". "Bene, rinviate ad altra occasione la dimostrazione
1407 Testo | della sapienza, stando al riparo da pericoli e lotte.~CRITONE:
1408 Testo(59) | indicare qualcosa che si ripete spesso e inutilmente. Durante
1409 Testo(59) | ai nemici un araldo che ripeteva loro continuamente: "Corinto,
1410 Testo(6) | 24, 1401a 24 seguenti) riporta un suo sofisma non presente
1411 Testo | è certamente ridicolo riproporre ciò che è stabilito da un
1412 Testo | per nulla vergognoso, né riprovevole, Clinia, obbedire e servire
1413 Testo | solito, scoppiato in una risata fragorosa, disse: "O Eutidemo,
1414 Testo | dissi: "Sì , per Zeus, rischiamo di tralasciare il più grande
1415 Testo(5) | pronomi "écheinos" e "outos" rispettivamente a Clinia e a Critobulo;
1416 Testo | anima". "Costui", esclamò, "risponde di nuovo oltre il richiesto
1417 Testo(85) | Dionosodoro, rispondendo in modo ambiguo, ha infranto
1418 Testo | capito", replicai.~"Non risponderai", ribatté, "a ciò che man
1419 Testo | risposi.~"Ma", disse, "se vuoi rispondermi, io ti dimostrerò che anche
1420 Testo | meglio per me, o Dionisodoro, risponderti", dissi io. "Infatti certamente
1421 Testo | la sua sapienza ne faceva rispuntare molti al posto di uno, e
1422 Testo | ha ciascuno di voi, e se risulta che lo sapete, dopo che
1423 Testo | essere ormai alla fine, risultò che eravamo ritornati come
1424 Testo | Sì , per Zeus, anche di risuolarle", affermò.~"E sapete forse
1425 Testo | risposi: "come si dice, fai risuonare belle parole. Come so, dunque,
1426 Testo | ma si dice che i ferri risuonino e rimbombino molto fortemente,
1427 Testo | subito anche nel resto".~Ritenendo di essere scherniti, non
1428 Testo | cedere, per evitare che, ritenendomi uno scolaro inetto, non
1429 Testo(92) | Zeus, ma Apollo, perché lo ritenevano genitore di Ione, loro antenato
1430 Testo | perplesso per l'aporia e ritenni di avere subito la giusta
1431 Testo(39) | eserciti stranieri, erano ritenuti nell'antichità uomini senza
1432 Testo(80) | patrimonio di un talento era ritenuto benestante.~
1433 Testo | esempio un bue e una pecora: riterresti forse tuoi questi animali
1434 Testo | Dimmi, infatti, Ctesippo, se ritieni che sia un bene per chi
1435 Testo | straordinari ragionamenti! Mi ritiro. Sono invincibili questi
1436 Testo | fine, risultò che eravamo ritornati come all'inizio della ricerca
1437 Testo | non mi è possibile una ritrattazione, Eutidemo".~"Via dunque,
1438 Testo | ne andavano dalla vostra riunione, un uomo considerato molto
1439 Testo | Ritengono, dunque, che, se riusciranno a produrre l'opinione che
1440 Testo | allodole, credevamo sempre di riuscire subito a afferrare ognuna
1441 Testo(28) | Nella lotta vinceva chi riusciva ad atterrare per tre volte
1442 Testo(2) | piedi del Licabetto e sulla riva destra dell'Ilisso.~
1443 Testo | nuovo io come supplicarli di rivelarlo. Cercherò di esporre loro
1444 Testo | grande bene è che sia stata rivelata! Forse anche tutti gli altri
1445 Testo(48) | Ctesippo si rivolge ironicamente ai due eristi
1446 Testo | le occupazioni e non vi rivolgerai tuo figlio?~CRITONE: Non
1447 Testo | chiesi, "dove potremmo ancora rivolgerci? A quale arte?" "Non sono
1448 Testo(12) | in grado di farlo, doveva rivolgersi a un logografo il quale,
1449 Testo | scienza siatemi propizi: mi rivolgo a voi proprio come a dèi,
1450 Testo(68) | L'espressione, di solito rivolta agli dèi, è qui usata in
1451 Testo | raggiro insuperabile e mi rivoltavo già come fossi stato preso
1452 Testo(77) | Apollo che tiene in mano il rostro di una nave, dedicata al
1453 Testo | imparato da un altro una rovina e distruzione tale da rendere
1454 Testo | private, credono di essere rovinati dai seguaci di Eutidemo.
1455 Testo | so questo", conclusi io.~"Rovini il ragionamento", disse
1456 Testo | non dire mai in modo così rozzo di fronte a me che voglio
1457 Testo | sulle spade e girare sulla ruota: non sei così progredito
1458 Testo | quanti sono i granelli di sabbia?" "Certo", rispose.~"Poi,
1459 Testo(29) | sacro, mentre i Coribanti, sacerdoti delle dea frigia Cibele,
1460 Testo(29) | iniziando sedeva su un trono sacro, mentre i Coribanti, sacerdoti
1461 Testo(77) | dio dopo la vittoria di Salamina contro i Persiani. Secondo
1462 Testo | non saprai anche fare il salto mortale sulle spade e girare
1463 Testo | ciascuno come capitava. Li salutai, dunque, perché li vedevo
1464 Testo | invocassi i Dioscuri, 60) di salvarci, me e il ragazzo, dalla
1465 | salvo
1466 Testo(8) | Asia Minore, tra Lesbo e Samo.~
1467 Testo | singola cosa, ammisero dì saperle tutte. Infatti non vi fu
1468 Testo | apertamente non domandasse se lo sapessero, anche le~cose più vergognose.~
1469 Testo | sapere tutte le cose se non sapessi tutto?" "Sarebbe un prodigio",
1470 Testo | imparavano imparavano ciò che non sapevano. E quello lo interrogò con
1471 Testo | bisogno di quell'arte, che saprà anche servirsi di ciò che
1472 Testo | risultato, infatti, che, se non sapremo anche servirci dell'oro,
1473 Testo | prova~di questo, dalla quale saprò che dite la verità".~"Quale
1474 Testo | non è possibile che chi fa sbagli in ciò che fa: non dite
1475 Testo | grossolana", ripresi. "Se non sbagliamo né agendo, né parlando,
1476 Testo | non sbaglierebbe meno, e sbagliando meno non starebbe meno male,
1477 Testo | stanno nel mezzo di queste, sbagliano perché sono inferiori ad
1478 Testo | Rifletti così : agendo meno non sbaglierebbe meno, e sbagliando meno
1479 Testo | loro sapienza; noi altri, sbalorditi, tacevamo. Eutidemo, accortosi
1480 Testo(59) | questi, irritati, lo avevano scacciato (cfr. Pindaro, Nemea libro
1481 Testo | grande. Ctesippo, siccome è scaltro, aveva, mi sembra, carpito
1482 Testo(49) | metamorfosi, non lo aveva lasciato scappate, finché non aveva ottenuto
1483 Testo | anche capaci di rattoppare scarpe?" "Sì , per Zeus, anche
1484 Testo | senza difficoltà e senza scavare la terra. Cosicché, neppure
1485 Testo(27) | imparano ciò che non sanno. Lo schema seguito è identico a quello
1486 Testo | ragazzi miei condiscepoli mi scherniscono e chiamano Conno maestro
1487 Testo | resto".~Ritenendo di essere scherniti, non vollero rispondere,
1488 Testo | perciò ti dico che costoro scherzano con te - e dico gioco perché,
1489 Testo | sarebbe solo in grado di scherzare con gli uomini, abbindolandoli
1490 Testo | avevano creduto che noi prima scherzassimo, quando li esortavamo a
1491 Testo | giovinetto diventi sapiente, se scherzate quando lo affermate, oppure
1492 Testo | ragazzo e per questo~avevano scherzato e non avevano fatto sul
1493 Testo | finita con questi vostri scherzi, forse davvero bastano;
1494 Testo | stratega, la disposizione delle schiere, il comando degli eserciti
1495 Testo | questa domanda è ancora più sciocca di quella precedente? è
1496 Testo | perché continui a dire sciocchezze e sei più antiquato del
1497 Testo | che se ne occupano sono sciocchi e ridicoli". Ma a me, Socrate,
1498 Testo | evitare che, ritenendomi uno scolaro inetto, non mi accettasse.~
1499 Testo(69) | era stato costretto, per sconfiggere l'idra, a chiedere aiuto
1500 Testo(41) | a una gara, ma era stato sconfitto. Il dio lo aveva quindi
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