Testo

  1 Testo|           poeti e che in onore dell'Eros, un dio così potente, così
  2 Testo|            parecchi argomenti, ma l'Eros, lui non ha trovato ancora
  3 Testo|         destra, fare un elogio dell'Eros, il più bell'elogio di cui
  4 Testo|             nulla di nulla, ma dell'Eros son proprio esperto; non
  5 Testo|            che faccia l'elogio dell'Eros!". ~Furono subito tutti
  6 Testo|         termini: ~"E' un gran dio l'Eros, un dio che merita tutta
  7 Testo|      antichità abbiamo una prova: l'Eros non ha né padre né madre,
  8 Testo|             per tutti i viventi e l'Eros...". E, in accordo con Esiodo,
  9 Testo|            due esseri, la Terra e l'Eros. Quanto a Parmenide, parlando
 10 Testo|        ampio accordo nel dire che l'Eros è uno degli dèi più antichi. ~
 11 Testo|          altro: devono ispirarsi ad Eros. Ora, mi chiedo, quali sono
 12 Testo|      nessuno è così vigliacco che l'Eros non riesca a ispirargli
 13 Testo|      battaglia a certi eroi, così l'Eros fa questo dono agli innanmorati,
 14 Testo|           coraggio al servizio dell'Eros. Al contrario essi mandarono
 15 Testo|           dunque, io lo dichiaro, l'Eros è tra gli dèi il più antico
 16 Testo| semplicemente di fare l'elogio dell'Eros. Se di Eros ve ne fosse
 17 Testo|           l'elogio dell'Eros. Se di Eros ve ne fosse uno solo, potrebbe
 18 Testo|             prima spiegare di quale Eros dobbiamo tessere l'elogio.
 19 Testo|          che non c'è Afrodite senza Eros. Se dunque non vi fosse
 20 Testo|          non vi sarebbe che un solo Eros. Ma essa è duplice, e quindi,
 21 Testo|        necessariamente, abbiamo due Eros. Come negare che esistano
 22 Testo|            allora necessariamente l'Eros che serve l'una dovrà chiamarsi
 23 Testo|         serve l'una dovrà chiamarsi Eros Pandemio, quello che serve
 24 Testo|            quello che serve l'altra Eros Uranio. Certo, bisogna lodare
 25 Testo|         porta ad amare bene. ~Ora l'Eros compagno di Afrodite Pandemia
 26 Testo|     contrario. Come è ovvio, questo Eros si unisce alla più giovane
 27 Testo|          che del femminile. L'altro Eros, invece, partecipa dell'
 28 Testo|             sono ispirati da questo Eros sono attratti dall'elemento
 29 Testo|     posseduti con purezza da questo Eros, perché essi non amano i
 30 Testo|              che hanno screditato l'Eros e dato a certuni il coraggio
 31 Testo|             per quel che concerne l'Eros, è facile da comprendere
 32 Testo|            unite, come in effetti l'Eros, più di ogni altra cosa
 33 Testo|           cede per la virtù. Questo Eros viene dall'Afrodite Urania,
 34 Testo|           questo il mio tributo per Eros". ~Dopo la pausa di Pausania -
 35 Testo|         Essa permette di vedere che Eros è un grande dio, un dio
 36 Testo|       bisogna quindi rivolgersi all'Eros bello, all'Eros Uranio,
 37 Testo|      rivolgersi all'Eros bello, all'Eros Uranio, quello della Musa
 38 Testo|             è quello di Polimnia, l'Eros Pandemio, che bisogna offrire
 39 Testo|          potenza che è propria dell'Eros nella sua universalità.
 40 Testo|            cose nel mio elogio dell'Eros, ma non l'ho fatto apposta.
 41 Testo|            conto della potenza dell'Eros. Se se ne rendessero conto,
 42 Testo|          dell'amore che ci promette Eros, nostra guida e nostro capo.
 43 Testo|          può essere felice se segue Eros sino al suo fine, così che
 44 Testo|             ci può far felici, è ad Eros che dobbiamo elevare il
 45 Testo|         elevare il nostro canto: ad Eros, che nella nostra infelicità
 46 Testo|             che ci è più affine; ad Eros, che per l'avvenire può
 47 Testo|            mio discorso in onore di Eros. T'ho già pregato, non prendermi
 48 Testo|     dobbiamo proprio occuparci dell'Eros, dobbiamo raccogliere il
 49 Testo|          anche noi nell'elogio dell'Eros: mostrando innanzitutto
 50 Testo|           gli dèi, esseri felici, l'Eros - mi sia permesso dirlo
 51 Testo|             ce la offre lui stesso: Eros fugge la vecchiaia, che
 52 Testo|         prima di quanto dovrebbe. L'Eros, è chiaro, la odia e non
 53 Testo|           non trovo giusto dire che Eros sia più antico di Cronos
 54 Testo|          della Necessità, ma non di Eros, se questi poeti hanno detto
 55 Testo|           fatto tanta violenza se l'Eros fosse stato tra loro. Avrebbero
 56 Testo|            tempo in cui sugli dèi l'Eros stende il suo dominio. ~
 57 Testo|             suo dominio. ~Dunque, l'Eros è giovane, e non soltanto
 58 Testo|          anche noi a proposito dell'Eros lo stesso indizio per affermare
 59 Testo|          che è più tenero al mondo. Eros infatti ha stabilito la
 60 Testo|    necessariamente. ~Ecco dunque, l'Eros è il più giovane e il più
 61 Testo|      eclatante, quella grazia che l'Eros possiede in massimo grado
 62 Testo|             l'aspetto sgraziato e l'Eros la reciproca ostilità c'
 63 Testo|      bellezza della sua carnagione? Eros indugia tra i fiori. Su
 64 Testo|         anima o in ogni altra cosa, Eros non si posa: ma là dove
 65 Testo|             Ecco la più importante: Eros non fa né subisce ingiustizia,
 66 Testo|          violenza non ha presa sull'Eros; non ne ha bisogno in tutto
 67 Testo|             piacere più grande dell'Eros: se i piaceri inferiori
 68 Testo|        inferiori sono dominati dall'Eros, e s'egli li domina, poiché
 69 Testo|        piaceri e desideri, allora l'Eros deve essere temperante in
 70 Testo|       stesso non può lottare contro Eros". Infatti non è Ares che
 71 Testo|            non è Ares che domina su Eros, ma Eros possiede Ares,
 72 Testo|         Ares che domina su Eros, ma Eros possiede Ares, se è vero
 73 Testo|      infatti diventa poeta quando l'Eros lo possiede, "anche se prima
 74 Testo|             per noi una prova che l'Eros è abilissimo in tutte le
 75 Testo|              chi oserà negare che l'Eros possiede una scienza grazie
 76 Testo|        illustre mentre quello che l'Eros non ha nemmeno sfiorato
 77 Testo|            può dirsi discepolo dell'Eros, come le Muse lo sono per
 78 Testo|           appianati all'apparire di Eros tra loro, dell'amore per
 79 Testo|             bellezza, certo, perché Eros non si lega mai a ciò che
 80 Testo|             Fedro, posso dire che l'Eros è pieno di bellezza e bontà
 81 Testo|           dirlo in versi, questo: l'Eros è il dio che dà "la pace
 82 Testo|          modo davvero degno del dio Eros. Allora Socrate si voltò
 83 Testo|           al mio turno, l`elogio di Eros, e quando ho detto di essere
 84 Testo|            giocare a far le lodi di Eros, non di lodarlo veramente
 85 Testo|             terra per attribuire ad Eros ogni cosa bella e proclamare
 86 Testo|        lasci intendere la verità su Eros - ma con le parole e lo
 87 Testo|            di buono sulla natura di Eros, rispondi a questa domanda: "
 88 Testo|      domanda: "E' nella natura dell'Eros essere amore di qualche
 89 Testo|       sarebbe comico domandare se l'Eros è una forma d'amore che
 90 Testo|             la stessa domanda per l'Eros: Eros è amore di niente
 91 Testo|          stessa domanda per l'Eros: Eros è amore di niente o di qualcosa?" ~"
 92 Testo|         mente questo carattere dell'Eros, allora, e dimmi ancora
 93 Testo|           vero, innanzitutto, che l'Eros si indirizza verso certe
 94 Testo|            verso cui si indirizza l'Eros. Se vuoi, te lo ricordo
 95 Testo|             come tu ci hai detto, I'Eros dovrebbe amare la bellezza,
 96 Testo|       possiede?" ~"Sì", ammise. ~"L'Eros manca quindi della bellezza
 97 Testo|            ancora dell'avviso che l`Eros sia bello?" ~"Temo proprio -
 98 Testo|            avviso." ~"Allora se all'Eros manca la bellezza e se le
 99 Testo|         buone sono anche belle, all'Eros deve per forza mancare anche
100 Testo|         pace. Ecco il discorso sull'Eros che ho ascoltato un giorno
101 Testo|          fatto capire molte cose su Eros. ~Adesso cercherò di fare
102 Testo|             chiarire la natura dell'Eros, i suoi attributi e le sue
103 Testo|           con me: io dichiaravo che Eros è un grande dio e che ama
104 Testo|         Agatone: Diotima diceva che Eros non è né bello, per usare
105 Testo|             Ma come Diotima? allora Eros è cattivo e brutto?" ~"Che
106 Testo|             cattivo. E così è per l'Eros: poiché tu sei d'accordo
107 Testo|   necessariamente cattivo e brutto. Eros - così mi disse Diotima -
108 Testo|          concordano nel pensare che Eros sia un dio potente." ~"Dicendo
109 Testo|             tu hai riconosciuto che Eros, mancando delle cose buone
110 Testo|                anche tu ritieni che Eros non sia un dio." ~"Chi sarà
111 Testo|             dio." ~"Chi sarà dunque Eros? un mortale?" ~"No di certo." ~"
112 Testo|           il suo potere?" chiesi. ~"Eros interpreta e trasmette agli
113 Testo|            ogni tipo: uno di essi è Eros". ~"Chi è suo padre - domandai -
114 Testo|           fianco e restò incinta di Eros. Ecco perché Eros è compagno
115 Testo|        incinta di Eros. Ecco perché Eros è compagno di Afrodite e
116 Testo|           per la nascita della dea, Eros è per natura amante della
117 Testo|         figlio di Poros e di Penìa, Eros si trova nella condizione
118 Testo|           sapienza ed ignoranza, ed Eros è uno di questi esseri.
119 Testo|            cose più belle, e quindi Eros ama la bellezza: è quindi
120 Testo|            che tu ti eri fatta dell'Eros non mi sorprende per nulla:
121 Testo|          tue parole, tu credevi che Eros fosse l'amato, non l'amante.
122 Testo|             questa è la natura dell'Eros, a cosa può esser utile
123 Testo|            di spiegartelo, Socrate. Eros ha dunque questo carattere
124 Testo|          per tutti "amore possente, Eros ingannevole". Il desiderio
125 Testo|         creativo comporta. E dunque Eros - concluse - non desidera
126 Testo|             ultimo della ricerca su Eros - non so se sono alla tua
127 Testo|          troverà miglior aiuto dell'Eros. Così - io lo dichiaro -
128 Testo|              ogni uomo deve onorare Eros; io onoro l'amore che è
129 Testo|           in me, io mi consacro all'Eros ed esorto gli altri a fare
130 Testo|       voglio esaltare la forza dell'Eros, e il suo valore. Ecco il
131 Testo|             se vuoi, un elogio dell'Eros, altrimenti dagli il nome
132 Testo|      avrebbe fatto un discorso sull'Eros, il più bel discorso d'elogio.