Capitolo

 1 IV    |           pensando che un poeta, per essere veramente tale, deve scrivere
 2 VII   |                             VII~«Può essere,» ammise Cebete. «Ma quello
 3 VIII  |              questo un bene che deve essere elargito un po' a tutti,
 4 VIII  |               al tempo stesso, potrà essere la tua difesa se quello
 5 X     |             pensi che il corpo possa essere d'impedimento se noi ne
 6 XI    |             cui riusciremo, cioè, ad essere, il meno possibile, contaminati
 7 XI    |            io penso, Simmia, debbano essere le parole e i pensieri di
 8 XIII  |             ben strani.»~«E come può essere, Socrate?»~«Lo sai che tutti
 9 XIII  |        parola, alla filosofia. E per essere anch'io dei loro, nulla
10 XV    |            vediamo, così, se ciascun essere nasce in questo modo, cioè
11 XVIII |          tutto e questo non potrebbe essere se in lui non ci fossero
12 XIX   |         Ebbene, sta attento: non può essere che legni o pietre eguali,
13 XIX   |              mancano di qualcosa per essere come quello?»~«Mancano di
14 XIX   |            che io ora vedo, tende ad essere simile a un'altra realtà,
15 XIX   |          pensare che esse tendono ad essere come l'Eguale in sé, pur
16 XXIII |           nascere dalla morte e dall'essere noi precedentemente morti,
17 XXIV  |           come se non fossimo noi ad essere spaventati ma quel fanciullo
18 XXXI  |                 Chiaro, non potrebbe essere altrimenti.»~«E tra queste
19 XXXIV |           ella non deve più temere d'essere lacerata quando si staccherà
20 XXXIV |               dispersa dai venti, di essere un nulla nel nulla.»~
21 XXXV  |              la loro vita.~«Credo di essere anch'io simile ai cigni,
22 XXXV  |         anche tu del mio parere, che essere così sicuri su certe questioni,
23 XXXVII|         molta finezza e, senza voler essere presuntuosi, anche in modo
24 XXXIX |              è malvagio e infido, un essere del tutto diverso. Quando
25 XXXIX |            uomo o un cane o un altro essere qualunque molto grande o
26 XXXIX |         credersi dei sapientoni e di essere i soli ad avere intuito
27 XLI   |            uno non fa attenzione può essere facilmente tratto in errore,
28 XLI   |       partito da un'ipotesi degna di essere accettata. Infatti è stato
29 XLII  |             altra cosa composta, può essere di natura diversa, di quella
30 XLII  |             E un'armonia che non può essere più o meno tale, non sarà,
31 XLII  |             E un'armonia che non può essere più o meno armonizzata,
32 XLII  |           minore, all'armonia o deve essere perfettamente corrispondente?»~«
33 XLII  | perfettamente corrispondente?»~«Deve essere corrispondente.»~«E, quindi,
34 XLII  |      soltanto anima, non può neanche essere più o meno armonizzata.»~«
35 XLII  |              armonia, potrà un'anima essere, più di un'altra, virtuosa
36 XLII  |           dire che nessuna anima può essere rnalvagia se è un'armonia.
37 XLII  |             infatti, per il fatto di essere decisamente tale, cioè armonia,
38 XLII  |          tale, cioè armonia, non può essere disarmonia.»~«Certamente
39 XLII  |             è decisamente anima, può essere malvagia.»~«E come potrebbe,
40 XLIII |         anima è un'armonia e tale da essere succube delle passioni del
41 XLIV  |          tutto stupito se vi potesse essere qualcuno capace di spuntarla
42 XLIV  |           non vantiamoci troppo, può essere di cattivo augurio e rovinarci
43 XLIV  |              di morire, che crede di essere felice dopo morto, in un'
44 XLV   |           dovetti persuadermi di non essere assolutamente portato per
45 XLVI  |              il suo modo migliore di essere, di subire o di fare alcunché.~«
46 XLVI  |              il meglio per esse è di essere come sono; quindi, ritenevo
47 XLVII |         quale la causa non potrà mai essere tale. E io credo proprio
48 L     |             della natura di Simmia l'essere più grande per questo, cioè,
49 L     |          Grandezza in sé non può mai essere grande e piccola nello stesso
50 L     |    accogliere in sé la Piccolezza ed essere diversa da quello che era.
51 L     |            tollera di diventare o di essere, nello stesso tempo, il
52 L     |          dovesse accadere o cessa di essere o scompare.»~«Sembra anche
53 LII   |          assolutamente continuare ad essere ciò che era prima, e cioè
54 LII   |             si ritirerà o cesserà di essere fuoco, ma non potrà mai
55 LII   |             questo è il punto - deve essere chiamato così o anche qualche
56 LII   |           tre: non ti pare che debba essere sempre chiamato non solo
57 LIV   |            chiedessi che cosa ci dev'essere in un corpo perché sia caldo,
58 LV    |            pure se fosse il Caldo ad essere incorruttibile e al fuoco
59 LV    |              tanto meno il fuoco può essere freddo e il calore che è
60 LV    |    indistruttibile, l'anima oltre ad essere immortale sarà anche indistruttibile.
61 LVI   |           accettate, devono comunque essere meglio riesaminate. Quando
62 LVII  |             tutte le altre anime per essere giudicate. Da qui, spinte
63 LVIII |             accorgiamo e crediamo di essere alti sulla terra, come uno
64 LVIII |            fondo al mare credesse di essere alla superficie e vedendo