Paragrafo

 1 329|      affatto. Molti uomini sono coraggiosi, ma ingiusti, e molti a
 2 349|       stesso straordinariamente coraggiosi!". ~"Aspetta! - dissi io -
 3 349| esaminare quello che dici. Per «coraggiosi» intendi gli audaci o qualcos’
 4 350|        questi audaci sono anche coraggiosi?"~"E allora il coraggio
 5 350|         Allora come definisci i coraggiosi? Non sono forse gli audaci?"~"
 6 350|      senza sapere, non sembrano coraggiosi ma pazzi? E d’altra parte
 7 350|     essendo i più audaci, i più coraggiosi? E in base a questo ragionamento
 8 350|   quando tu mi hai chiesto se i coraggiosi fossero audaci, ho detto
 9 350|   chiesto se gli audaci fossero coraggiosi: se infatti me lo avessi
10 350|         niente dimostrato che i coraggiosi non sono audaci e che la
11 351|      non sono la stessa cosa: i coraggiosi sono sì audaci, ma gli audaci
12 351|     audaci non sono certo tutti coraggiosi. L’audacia infatti è frutto,
13 359| sregolati e ignoranti, ma molto coraggiosi; da ciò riconoscerai che
14 359| domandavo se ritenesse audaci i coraggiosi; e quello: «Sì, e anche
15 359|    spiegaci: di fronte a cosa i coraggiosi sono temerari? Alle stesse
16 359|        imprese sicure, mentre i coraggiosi a quelle pericolose?"~"Socrate,
17 359|         a cosa tu affermi che i coraggiosi sono temerari? Di fronte
18 359|        sicuri, sia i vili che i coraggiosi, così che sotto questo aspetto
19 359|       questo aspetto i vili e i coraggiosi si orientano verso le stesse
20 359|       cui si volgono i vili e i coraggiosi sono sotto molti aspetti
21 359|       differenti. Per esempio i~coraggiosi vogliono andare in guerra,
22 360|          Dunque, in generale, i coraggiosi non hanno, quando temono,
23 360|       molto ignoranti, ma molto coraggiosi".~"Socrate, tu insisti perché