1-nasco | natur-vorre
Testo
1 | 1
2 Testo(28)| citazione a memoria dal canto 11 dell'Iliade, che mette insieme
3 | 20
4 Testo(33)| Ilias, libro 12, versi 200-207 ~
5 Testo(33)| Ilias, libro 12, versi 200-207 ~
6 Testo(24)| 408-428; libro 24, versi 224-227; 253-264; 486-508.~
7 Testo(24)| 428; libro 24, versi 224-227; 253-264; 486-508.~
8 | 23
9 Testo(24)| libro 24, versi 224-227; 253-264; 486-508.~
10 Testo(24)| libro 24, versi 224-227; 253-264; 486-508.~
11 Testo(21)| Ilias, libro 12, verso 312 e seguenti.~
12 | 33
13 Testo(26)| Illas, libro 23, versi 335-340.~
14 Testo(26)| Illas, libro 23, versi 335-340.~
15 Testo(32)| Odyssea, libro 20, versi 351-353; 355-357.~
16 Testo(32)| Odyssea, libro 20, versi 351-353; 355-357.~
17 Testo(32)| libro 20, versi 351-353; 355-357.~
18 Testo(32)| libro 20, versi 351-353; 355-357.~
19 Testo(23)| libro 22, versi 79-89; 405 e seguenti; libro 24, versi
20 Testo(24)| libro 22, versi 33-78 e 408-428; libro 24, versi 224-
21 Testo(24)| libro 22, versi 33-78 e 408-428; libro 24, versi 224-227;
22 Testo(22)| 407-439; libro 22, versi 437-515; libro 24, versi 723-
23 Testo(22)| Ilias, libro 6, versi 407-439; libro 22, versi 437-515;
24 Testo(24)| versi 224-227; 253-264; 486-508.~
25 Testo(24)| versi 224-227; 253-264; 486-508.~
26 Testo(22)| 439; libro 22, versi 437-515; libro 24, versi 723-746.~
27 | 6
28 Testo(28)| 640 e la seconda del verso 630. ~
29 Testo(28)| che mette insieme il verso 639, la prima metà del verso
30 Testo(28)| la prima metà del verso 640 e la seconda del verso 630. ~
31 Testo(22)| 437-515; libro 24, versi 723-746.~
32 Testo(22)| 515; libro 24, versi 723-746.~
33 Testo(23)| seguenti; libro 24, versi 747-760.~
34 Testo(23)| seguenti; libro 24, versi 747-760.~
35 | 78
36 | 79
37 | 80
38 | 82
39 | 89
40 Testo(36)| Andro fu scelto nel 407 a.C. per sedare una rivolta dei
41 Testo(15)| nel delirio orgiastico, si abbandonavano a danze frenetiche al suono
42 Testo | dice: e lei 29) arrivò nell'abisso simile a una palla di piombo
43 Testo | dimostrarti perché mi sembra che accada. Infatti questa che ti permette
44 Testo | ricordo.~SOCRATE: Quindi eri d'accordo anche sul fatto che, essendo
45 Testo | Il cavallo di sinistra si accosti alla meta, cosicché il mozzo
46 Testo | di qualche altro poeta ti addormenti e non sai cosa dire; quando
47 Testo | vicende celesti e quelle dell'Ade, le generazioni di dèi e
48 Testo | è in sé quest'uomo che, adornato di una veste variopinta
49 Testo | fatto che andiate sempre adorni nel corpo in modo appropriato
50 Testo | versi simili.~IONE: Socrate, affermando questo diresti la verità.~
51 Testo | sembra che sia giusta l'affermazione secondo la quale chi è un
52 Testo | morte tra i pesci voraci,30) affermeremo che giudicare se le cose
53 Testo | ascoltare da me in che modo affermo ciò, Ione?~IONE: Sì , per
54 Testo | portico e il cortile si affollano di ombre che discendono
55 Testo | artistica e per scienza, agisci scorrettamente, tu che,
56 Testo | poeta è un essere etereo, alato e sacro e non è capace di
57 Testo(37)| Asia Minore nella Ionia e alleata di Atene - fu di parte democratica
58 Testo(6) | dare un'interpretazione allegorica di Omero; di Glaucone non
59 Testo | uccello, un'aquila che volava alta nel cielo, lasciando a sinistra
60 Testo | infatti ogni volta che dall'alto della tribuna li vedo piangere,
61 | altrimenti
62 Testo | è difficile capire ciò, amico mio, ma è chiaro a tutti
63 Testo | deve dire chi ha in cura un ammalato?~IONE: Neppure questo saprà
64 Testo | momento che proprio lui ammette che la stessa persona sarà
65 Testo | che suonano bene la cetra, ammetteresti di riconoscerli grazie all'
66 Testo(30)| lenza, al di sopra dell'amo, passava dentro un tubo
67 Testo | complesso, lo stesso criterio di analisi non vale forse per tutte
68 | anch'
69 Testo | desta invidia il fatto che andiate sempre adorni nel corpo
70 Testo(38)| Efeso era stata fondata da Androclo, figlio di Codro che era
71 Testo | qualche passo sui lamenti di Andromaca 22) o di Ecuba 23) o di
72 Testo | rapsodo e attore, sei l'anello di mezzo, mentre il primo
73 Testo(5) | Piccole Panatenee, che erano annuali, e le Grandi Panatenee,
74 Testo(30)| versi 80-82. I commentatori antichi spiegano che il filo della
75 Testo | che Nestore dice al figlio Antiloco, esortandolo a fare attenzione
76 Testo | li portano a noi come le api, volando anche loro come
77 Testo | onorerà Ione di Efeso, qualora appaia degno di stima? E allora?
78 Testo | e sottomaestri di cori, appesi di lato, dipende dagli anelli
79 Testo | Omero usa una terminologia appropriata o no,~un medico o un auriga?~
80 Testo | adorni nel corpo in modo appropriato alla vostra arte, che siate
81 Testo(29)| Il suo nome è quello dell'arcobaleno che simboleggia visivamente
82 Testo(2) | Epidauro era una città dell'Argolide nel Peloponneso, celebre
83 Testo | tramite la stessa arte, cioè l'aritmetica, o tramite un'altra, tu
84 Testo | entrati nella sfera dell'armonia e del ritmo, ~ ~ ./. cadono
85 Testo | SOCRATE: Salve, Ione. Da dove arrivi qui da noi? Forse da Efeso, 1)
86 Testo | quando Omero dice: e lei 29) arrivò nell'abisso simile a una
87 Testo | le mura, portando negli artigli un serpente insanguinato,
88 Testo | scorrettamente, tu che, dopo avermi assicurato che sai recitare in tanti
89 Testo | l'anima ispirata crede di assistere ai fatti che dici avvengono
90 Testo | bello attraverso un poeta assolutamente mediocre; o non ti pare
91 Testo(39)| di sfuggire alle domande assumendo forme diverse.~
92 Testo | proprio come Proteo 39) assumi ogni forma, sfuggendo da
93 Testo(5) | feste in onore di Pallade Atena, dea protettrice di Atene:
94 Testo | piangere, fare la faccia atterrita o stupefatta per quel che
95 Testo | certo ci raccontano che, attingendo i loro versi da fontane
96 Testo(15)| dei flauto e credevano di attingere latte e miele dai fiumi.~
97 Testo | come le baccanti 15) che attingono miele e latte dai fiumi
98 Testo | reciti bene i poemi e rendi attoniti gli spettatori e quando
99 Testo | Eraclea? Tu invece, rapsodo e attore, sei l'anello di mezzo,
100 Testo | ma forse voi rapsodi, gli attori e coloro di cui cantate
101 Testo | infatti questa pietra non solo attrae gli stessi anelli di ferro,
102 Testo | esercitato dalla pietra, cioè di attrarre altri anelli, di modo che
103 Testo(12)| primo a suonare la cetra autonomamente, senza usarla per accompagnare
104 Testo(9) | del settimo secolo e fu autore di giambi ed elegie. Omero
105 | avente
106 | avermi
107 | avesse
108 | avresti
109 | avuto
110 Testo | assistere ai fatti che dici avvengono o a Itaca o a Troia o dovunque
111 Testo | Infatti quando recito qualche avvenimento pietoso i miei occhi si
112 Testo | divina a spingerti, come avviene nella pietra che Euripide
113 Testo | le membra inferiori sono avvolte da tenebre. Un lamento risuona
114 Testo | invasamento, così come le baccanti 15) che attingono miele
115 Testo | cadono in preda a furore bacchico e a invasamento, così come
116 Testo | quando canti Odisseo che balza sulla soglia rendendosi
117 Testo | la pietra! 26) ~SOCRATE: Basta. Chi, Ione, può sapere meglio
118 Testo | infatti voi credete di bastare a voi stessi.~SOCRATE: Carissimo
119 Testo | Iliade, come nel libro della battaglia delle mura; infatti pure
120 Testo | per la paura e il cuore batte forte. ~SOCRATE: E allora,
121 Testo | al massimo della vostra bellezza e nel contempo è da invidiare
122 | benché
123 | bensì
124 Testo(8) | Esiodo visse in Beozia a cavallo tra l'ottavo e
125 Testo | concubina di Nestore, porge da bere a Machaone 27) ferito, dice
126 Testo | come companatico per la bevanda.28) è proprio dell'arte
127 | bisogna
128 Testo | corona d'oro e non abbiano bisogno di uno stratega?~IONE: Perché
129 Testo | da giardini e dalle valli boscose delle Muse, li portano a
130 Testo | si lanciò contro quelli bramosi di scavalcare le mura, portando
131 Testo | darmi un saggio della tua bravura su Omero, sei ingiusto;
132 Testo | impetuosa nel corno di un bue selvaggio, portando morte
133 Testo | deve dire per~rabbonire i buoi inferociti?~IONE: No di
134 Testo | lontano da sé, lo lasciò cadere in mezzo alla folla. Quindi
135 Testo | armonia e del ritmo, ~ ~ ./. cadono in preda a furore bacchico
136 Testo(13)| in questione è la nostra calamita, che Euripide chiamò Magnete -
137 Testo | ragionamento è Tinnico di Calcide 18) che non compose mai
138 Testo | dileguato dal cielo, è scesa una caligine funesta.32) E anche in molti
139 Testo(12)| Orfeo era figlio della Musa Calliope e celebrato per la soavità
140 Testo | dei Greci in entrambi i campi, cioè sei il migliore stratego
141 Testo | ogni volta che qualcuno canta versi di qualche altro poeta
142 Testo | tranne il peana 19) che tutti cantano, forse la più bella opera
143 Testo | componendo molti bei versi per cantare vari argomenti come tu reciti
144 Testo | gli attori e coloro di cui cantate i poemi siete sapienti:
145 Testo | questo il dio di proposito ha cantato il carme in assoluto più
146 Testo(12)| Marsia; Tamiri e Orfeo erano cantori traci: Tamiri sarebbe stato
147 Testo | terribile mi si drizzano i capelli per la paura e il cuore
148 Testo(13)| dall'omonima città della Caria, in Asia Minore.~
149 Testo | nostra città eleva alla carica di strateghi e alle altre
150 Testo | di strateghi e alle altre cariche. Dunque la nostra città
151 Testo | proposito ha cantato il carme in assoluto più bello attraverso
152 Testo | Zeus!~SOCRATE: Dunque, mio caro Ione, qualora tra molti
153 Testo | Tu stesso - dice - sul carro ben levigato, piegati un
154 Testo | noi? Forse da Efeso, 1) da casa tua?~IONE: No, Socrate,
155 Testo | cosa dire degli altri: e la causa di ciò che mi chiedi, cioè
156 | ce
157 Testo(12)| figlio della Musa Calliope e celebrato per la soavità del canto;
158 Testo | relazioni hanno, le vicende celesti e quelle dell'Ade, le generazioni
159 Testo(6) | di Taso (quinto secolo) cercarono di dare un'interpretazione
160 Testo(39)| raccontare ciò che vedeva, cercava di sfuggire alle domande
161 Testo | premio.~SOCRATE: Bene! Ma cerchiamo di vincere anche le Panatenee.5) ~
162 Testo(13)| della Lidia, mentre altri la chiamavano Eraclea dall'omonima città
163 Testo | un'altra di altri, non le chiamo allora in modo diverso una
164 Testo | Socrate, che spiegazione chiara mi hai dato riguardo a questa
165 Testo | distinguere chi parla male, chiaramente non distinguerà neppure
166 Testo | quello che poco fa stavo per chiederti, cioè se ti sembra che questo
167 Testo | e la causa di ciò che mi chiedi, cioè della tua fecondità
168 Testo(7) | Sono poeti dell'isola di Chio che si proclamavano discendenti
169 Testo(14)| Sacerdoti e seguaci della dea Cibele, la Magna mater, una divinità
170 Testo | molti che parlano di quali cibi siano salutari, qualcuno
171 | cinque
172 Testo | una grattugia di bronzo, e cipolle come companatico per la
173 Testo(12)| Socrate cita personaggi del mito e della
174 Testo(18)| contemporaneo di Eschilo, viene citato solo da Platone e dal filosofo
175 Testo(28)| è una citazione a memoria dal canto 11 dell'
176 Testo(35)| in Atene pur non essendo cittadino ateniese.~
177 Testo(38)| fondata da Androclo, figlio di Codro che era re di Atene.~
178 Testo | lunga di anelli di ferro collegati l'uno con l'altro, ma per
179 | collo
180 Testo | io dicevo di te, non hai colpa. Pertanto scegli se vuoi
181 Testo | infatti, piegatosi indietro, colpì l'aquila che lo teneva,
182 Testo(31)| popolazione della Ftiotide che combatté agli ordini di Achille.~
183 Testo(30)| libero 24, versi 80-82. I commentatori antichi spiegano che il
184 Testo(36)| sedare una rivolta dei suoi compaesani contro gli Ateniesi ai quali
185 Testo | di bronzo, e cipolle come companatico per la bevanda.28) è proprio
186 Testo(4) | sua recitazione aveva il compito di trasmettere a memoria
187 Testo | vaticinare. Perciò dunque, componendo molti bei versi per cantare
188 Testo | Zeus, non ho visto nessuno comportarsi così .~SOCRATE: E certo,
189 Testo | cose.~SOCRATE: E come ti comporteresti nei confronti di quegli
190 Testo | Tinnico di Calcide 18) che non compose mai nessun'altra poesia
191 Testo | che sia invece incapace di comprenderlo riguardo agli altri pittori?
192 Testo | divino tra i poeti, e a comprenderne non solo le parole ma anche
193 Testo | essere rapsodi se non si comprendessero le parole del poeta, del
194 | comunque
195 Testo | tecnica non è stato forse concesso dal dio di essere in grado
196 Testo | questi due poeti hanno idee concordi sulla divinazione e quando
197 Testo | racconta che Ecamede, la concubina di Nestore, porge da bere
198 Testo | possibile ricavare le stesse conoscenze da entrambe? Come io so
199 Testo | Omero parla e che io non conosco?~SOCRATE: Omero non parla
200 Testo | da dire su di lui e sono conscio del fatto che tutti gli
201 Testo(8) | lui ci restano due poemi conservati integralmente: la Teogonia
202 Testo(9) | Omero e Archiloco furono considerati rispettivamente modelli
203 Testo(18)| Questo poeta, contemporaneo di Eschilo, viene citato
204 Testo | questo punto, Socrate, ma per conto mio ho coscienza del fatto
205 Testo | non ho argomenti con cui contraddirti su questo punto, Socrate,
206 Testo | allora se, mentre stiamo conversando, tu mi domandassi: "Socrate,
207 Testo | ciascuna di queste arti conviene discernere, su, trovami
208 Testo | pietra, una lunga catena di coreuti, maestri e sottomaestri
209 Testo | maestri e sottomaestri di cori, appesi di lato, dipende
210 Testo | una veste variopinta e di corone d'oro, piange durante sacrifici
211 Testo | andiate sempre adorni nel corpo in modo appropriato alla
212 Testo | impossibile interpretarlo correttamente senza capire ciò che il
213 Testo | dice queste cose in modo corretto o no? ~IONE: è proprio dell'
214 Testo | attenzione alla meta nella~corsa in onore di Patroclo.~IONE:
215 Testo(12)| Femio era il cantore di corte a Itaca, l'isola di Odisseo.
216 Testo | lacrime, il portico e il cortile si affollano di ombre che
217 Testo | Socrate, ma per conto mio ho coscienza del fatto che recito Omero
218 Testo(1) | era una città ionica sulla costa dell'Asia Minore.~
219 Testo | l'insieme in qualche modo costituisce l'arte poetica. Oppure no?~
220 | costoro
221 Testo | distinguere se sono ben costruiti o meno", considera come
222 Testo | SOCRATE: Dunque sai che voi create questi stessi effetti sulla
223 Testo | di te e l'anima ispirata crede di assistere ai fatti che
224 Testo | come stratega: infatti voi credete di bastare a voi stessi.~
225 Testo(15)| frenetiche al suono dei flauto e credevano di attingere latte e miele
226 Testo(11)| del celebre Labirinto a Creta, il costruttore del cavallo
227 Testo | suo complesso, lo stesso criterio di analisi non vale forse
228 Testo(2) | Peloponneso, celebre per il culto di Asclepio.~
229 Testo | capelli per la paura e il cuore batte forte. ~SOCRATE: E
230 Testo | parole deve dire chi ha in cura un ammalato?~IONE: Neppure
231 Testo | danza e versi, mentre non si curano degli altri canti, così
232 Testo | questi ornamenti, o che dà segni di paura pur essendo
233 | dalle
234 Testo | l'anima tua si mette a danzare e hai un mucchio di cose
235 Testo | visibile ai Proci e gettando i dardi ai loro piedi, 20) o Achille
236 Testo | cosa dire; quando invece si declama un canto di questo poeta,
237 Testo | e cioè sei in grado di declamare Omero per capacità artistica
238 Testo | bella, cioè di essere un declamatore divino di Omero e non un
239 Testo | persuadermi del fatto che io declamo Omero quando sono in preda
240 Testo | capace di mostrare riguardo a Dedalo, figlio di Metione o a Epeo,
241 Testo | assoluto, che egli stesso definisce "un'opera delle Muse". Infatti
242 Testo | SOCRATE: Ebbene, questa definizione più bella, cioè di essere
243 Testo | mai nessun'altra poesia degna di essere ricordata tranne
244 Testo | hanno dimostrato di essere degni di stima, la nostra città
245 | dentro
246 Testo | dall'altro la forza che deriva dalla pietra di Eraclea?
247 Testo | la vostra arte: infatti desta invidia il fatto che andiate
248 Testo | questo poeta, subiti ti desti, l'anima tua si mette a
249 Testo | cavalli e il cavallo di destra incitandolo sprona e lasciagli
250 Testo | stupefatta per quel che racconto, devo prestare molta attenzione
251 Testo | di Andro 36) ed Eraclide dì Clazomene 37) che, per quanto
252 Testo | carissimo, non sbaglieremo dicendo che l'abilità di Ione riguarda
253 Testo | SOCRATE: Vorrei che tu dicessi la verità, Ione, ma forse
254 Testo | da dire? ~SOCRATE: Non è difficile capire ciò, amico mio, ma
255 Testo | le tenebre; il sole si è dileguato dal cielo, è scesa una caligine
256 Testo | Socrate: infatti io mi diletto ad ascoltare voi sapienti.~
257 Testo | IONE: Dunque di che cosa mi dimentico?~SOCRATE: Non ricordi che
258 Testo | Senza dubbio.~SOCRATE: Su, dimmi questo, Ione, e non mascherare
259 Testo | ciascuno è posseduto. Per dimostrare questo il dio di proposito
260 Testo | che non ti rifiuterai di dimostrarmelo.~IONE: E in effetti vale
261 Testo | Ione, e vengo da te per dimostrarti perché mi sembra che accada.
262 Testo | stranieri, poiché hanno dimostrato di essere degni di stima,
263 Testo(10)| vissuto nel quinto secolo: dipinse ad Atene il famoso Portico,
264 Testo | di Aglaofonte 10) abbia dipinto bene e quali no, e che sia
265 Testo | medesimi oggetti, perché diremmo esserci differenza tra un'
266 Testo | SOCRATE: E allora, Ione? Diremo che è in sé quest'uomo che,
267 Testo | Socrate, affermando questo diresti la verità.~SOCRATE: Ione,
268 Testo | quali parole deve dire chi dirige la nave in mare quando essa
269 Testo(7) | Chio che si proclamavano discendenti di Omero.~
270 Testo | si affollano di ombre che discendono all'Erebo fra le tenebre;
271 Testo | di queste arti conviene discernere, su, trovami i passi che
272 Testo | ciò su cui essi hanno idee discordi, se fossi capace di spiegare
273 Testo | per dono divino. ~IONE: Tu discorri bene, Socrate: certamente
274 Testo | che si possa definire un discorso, ma a dire la verità sonnecchio
275 Testo | di ventimila persone ben disposte nei suoi confronti, senza
276 Testo | così se mi ~ ~ ./. udissi dissertare su Omero.~SOCRATE: Ebbene,
277 Testo | parla male, chiaramente non distinguerà neppure chi parla bene dello
278 Testo | di me sui poemi di Omero, distinguimi quali versi sono di competenza
279 Testo | verità. Suvvia, come io ti ho distinto quali versi tratti dall'
280 Testo | entrambe? Come io so che queste dita sono~cinque, anche tu come
281 Testo | indirizzato: uno compone ditirambi, 16) un altro encomi, un
282 Testo | divinazione e quando invece divergono nelle loro idee meglio tu
283 Testo(39)| domande assumendo forme diverse.~
284 Testo | Forse Omero tratta argomenti diversi rispetto a quelli trattati
285 Testo | le chiamo allora in modo diverso una dall'altra, come fai
286 Testo | dell'indovino e dell'arte divinatoria, cioè quei versi riguardo
287 Testo | né di semplici uomini, ma divine e di dèi e che i poeti nient'
288 Testo | questi vati e dei profeti divini come ministri, perché noi
289 Testo | al collo, ed essa per il dolore lo scagliò lontano da sé,
290 Testo(39)| cercava di sfuggire alle domande assumendo forme diverse.~
291 Testo | sebbene io da un pezzo te lo domandi. Ma proprio come Proteo 39)
292 Testo | non mascherare ciò che ti domando: quando reciti bene i poemi
293 Testo(34)| Efeso era infatti sotto il dominio ateniese.~
294 Testo | dire un uomo e quali una donna, quali uno schiavo e quali
295 | dopo
296 Testo(27)| figlio di Esculapio, dunque dotato di capacità mediche.~
297 Testo(30)| provvisto di piombo che doveva impedire ai pesci di mordere
298 Testo | smemorato? Eppure un rapsodo non dovrebbe essere smemorato.~IONE:
299 Testo | avvengono o a Itaca o a Troia o dovunque si svolgano i poemi?~IONE:
300 Testo | spaventoso e terribile mi si drizzano i capelli per la paura e
301 Testo | manifesti, perché non abbiamo dubbi sul fatto che queste belle
302 | ebbe
303 Testo | quando Omero racconta che Ecamede, la concubina di Nestore,
304 Testo | poeti è il fatto che sei un eccellente intenditore di Omero non
305 Testo | lamenti di Andromaca 22) o di Ecuba 23) o di Priamo, 24) allora
306 Testo | Forse che non siete voi Efesini d'origine ateniese 38) o
307 Testo(9) | e fu autore di giambi ed elegie. Omero e Archiloco furono
308 Testo | di stima, la nostra città eleva alla carica di strateghi
309 Testo | migliore stratega tra gli Elleni?~IONE: Lo sai bene, Socrate,
310 Testo | ditirambi, 16) un altro encomi, un altro iporchemi, 17)
311 | entrambi
312 Testo | Ma una volta che siano entrati nella sfera dell'armonia
313 Testo | Dedalo, figlio di Metione o a Epeo, figlio di Panopeo, o a
314 Testo(9) | rispettivamente modelli per la poesia epica e per quella giambica.~
315 Testo | SOCRATE: Come mai? Forse gli Epidauri~dedicano al dio anche una
316 Testo(4) | poeta aveva composto e, nell'epoca di Platone, aveva anche
317 | Eppure
318 Testo | Ma come, l'arte rapsodica equivale a quella strategica?~IONE:
319 Testo | ombre che discendono all'Erebo fra le tenebre; il sole
320 | eri
321 Testo | generazioni di dèi e di eroi? Non sono questi i temi
322 Testo | dono divino e in preda a esaltazione. Come coloro che danzano
323 Testo | che ti dicevo, cioè che l'esame è il medesimo, quando si
324 Testo(18)| poeta, contemporaneo di Eschilo, viene citato solo da Platone
325 Testo(27)| della Tessaglia e figlio di Esculapio, dunque dotato di capacità
326 Testo | gli argomenti nei quali si esercita la tua abilità, sebbene
327 Testo | tale che permette loro di esercitare a loro volta questo stesso
328 Testo | volta questo stesso potere esercitato dalla pietra, cioè di attrarre
329 Testo | lasciando a sinistra l'esercito, si lanciò contro quelli
330 Testo | sia sufficiente.~SOCRATE: Esiste qualche argomento intorno
331 Testo | insomma di quanti sono mai esistiti, ha saputo esprimere così
332 Testo | dice al figlio Antiloco, esortandolo a fare attenzione alla meta
333 Testo | mai esistiti, ha saputo esprimere così tanti bei pensieri
334 | esse
335 | esserci
336 Testo | poiché il poeta è un essere etereo, alato e sacro e non è capace
337 Testo | Achille che si lancia contro Ettore 21) o anche qualche passo
338 Testo | lacrime e quando recito un evento spaventoso e terribile mi
339 Testo | la sua voce. La prova più evidente per il nostro ragionamento
340 Testo | sembri sfiorarne la punta: evita però di toccare la pietra! 26) ~
341 | faccio
342 | facendoli
343 Testo | guarda come è semplice e facile anche per un uomo qualsiasi
344 Testo | come ti risponderei con facilità e secondo verità. In molti
345 Testo(10)| secolo: dipinse ad Atene il famoso Portico, più tardi sede
346 | fanno
347 | farlo
348 | farsi
349 Testo | ispirata crede di assistere ai fatti che dici avvengono o a Itaca
350 Testo | mi chiedi, cioè della tua fecondità di pensiero e di parola
351 Testo | porge da bere a Machaone 27) ferito, dice pressapoco così :
352 Testo | vengo da Epidauro,2) dalla festa di Asclepio.3)~SOCRATE:
353 Testo | improvvisano a quel canto figure di danza e versi, mentre
354 Testo | che talvolta si forma una fila assai lunga di anelli di
355 Testo(18)| citato solo da Platone e dal filosofo neoplatonico Porfirio. ~
356 | finalmente
357 Testo | lasciò cadere in mezzo alla folla. Quindi fuggì a volo stridendo
358 Testo(38)| leggenda Efeso era stata fondata da Androclo, figlio di Codro
359 Testo(11)| inventore della tecnica di fondere il bronzo e il ferro.~
360 Testo | attingendo i loro versi da fontane di miele, da giardini e
361 Testo | pressapoco così : vi grattò sopra formaggio pecorino con una grattugia
362 Testo(39)| sfuggire alle domande assumendo forme diverse.~
363 Testo | la paura e il cuore batte forte. ~SOCRATE: E allora, Ione?
364 | fra
365 Testo(15)| si abbandonavano a danze frenetiche al suono dei flauto e credevano
366 Testo | necessità che vi porta a frequentare molti altri bravi poeti
367 Testo(14)| Magna mater, una divinità frigia i cui riti erano accompagnati
368 Testo(12)| e della poesia: Olimpo, frigio, era considerato l'inventore
369 Testo(31)| La popolazione della Ftiotide che combatté agli ordini
370 Testo | mezzo alla folla. Quindi fuggì a volo stridendo tra i soffi
371 Testo | cielo, è scesa una caligine funesta.32) E anche in molti passi
372 | furono
373 Testo | cadono in preda a furore bacchico e a invasamento,
374 Testo | dunque a ragionare: c'è in generale un'arte che possiamo definire
375 Testo | celesti e quelle dell'Ade, le generazioni di dèi e di eroi? Non sono
376 Testo | di comporre bene solo nel genere a cui la Musa lo ha indirizzato:
377 Testo | ancora giambi, ma negli altri generi ciascuno di essi non vale
378 Testo | rendendosi visibile ai Proci e gettando i dardi ai loro piedi, 20)
379 Testo(9) | poesia epica e per quella giambica.~
380 Testo | da fontane di miele, da giardini e dalle valli boscose delle
381 Testo(8) | Teogonia e le Opere e i giorni.~
382 Testo | eserciti l'arte rapsodica girando per tutta la Grecia e non
383 Testo | che la stessa persona sarà giudice competente di tutti coloro
384 Testo | versi che hai recitato, giudicherai meglio tu o un auriga se
385 Testo | SOCRATE: Ma ti sembra che sia giusta l'affermazione secondo la
386 Testo | quali un suddito e quali chi governa.~SOCRATE: Dunque, tu dici,
387 Testo | città, Socrate, è retta e governata da voi 34) e non necessita
388 | gran
389 Testo(5) | che erano annuali, e le Grandi Panatenee, che erano quinquennali
390 Testo | dice pressapoco così : vi grattò sopra formaggio pecorino
391 Testo | formaggio pecorino con una grattugia di bronzo, e cipolle come
392 Testo | rapsodica girando per tutta la Grecia e non eserciti l'arte strategica?
393 Testo(29)| della divinità nel pantheon greco.~
394 Testo | Un lamento risuona e le guance sono solcate da lacrime,
395 Testo | ha narrato per lo più la guerra, le reciproche relazioni
396 Testo(26)| Omero, Illas, libro 23, versi 335-340.~
397 Testo(30)| provvisto di piombo che doveva impedire ai pesci di mordere il filo.~
398 Testo | palla di piombo che scende impetuosa nel corno di un bue selvaggio,
399 Testo | ateniese 38) o è Efeso meno importante di un'altra città? Ma tu,
400 Testo | interprete per gli ascoltatori: è impossibile interpretarlo correttamente
401 Testo | Socrate: questa necessità imposta dalla mia arte è quella
402 Testo | dal quale sono posseduti e improvvisano a quel canto figure di danza
403 Testo(35)| Apollodoro di Cizico aveva avuto incarichi militari in Atene pur non
404 Testo | temi sui quali Omero ha incentrato la sua opera poetica?~IONE:
405 Testo | cavalli e il cavallo di destra incitandolo sprona e lasciagli con le
406 Testo | deve dire uno stratega per incitare i propri soldati?~IONE:
407 Testo | necessità di un rapsodo incoronato con una corona d'oro e non
408 Testo | lottava: e infatti, piegatosi indietro, colpì l'aquila che lo teneva,
409 Testo | teste, i volti, le membra inferiori sono avvolte da tenebre.
410 Testo | dire per~rabbonire i buoi inferociti?~IONE: No di certo.~SOCRATE:
411 Testo | ascoltare, Socrate, come ho infiorato bene Omero, cosicché credo
412 Testo(37)| democratica ed ebbe una notevole influenza al tempo della restaurazione
413 Testo | stessi anelli di ferro, ma infonde agli anelli anche una forza
414 Testo | conosceremo anche con l'ingegneria.~IONE: Certo che no.~SOCRATE:
415 Testo | tua bravura su Omero, sei ingiusto; se invece non è abilità
416 Testo | negli artigli un serpente insanguinato, vivo, che ancora palpitava
417 | insomma
418 Testo | farò piangere riderò io intascando denaro, se invece li farò
419 Testo(8) | restano due poemi conservati integralmente: la Teogonia e le Opere
420 Testo | eccetto alcuni oggetti" intendi forse gli oggetti delle
421 Testo | fatto che sei un eccellente intenditore di Omero non per arte ma
422 Testo | ascoltatori: è impossibile interpretarlo correttamente senza capire
423 Testo | voi che siete rapsodi non interpretate forse le opere dei poeti?~
424 Testo(6) | secolo) cercarono di dare un'interpretazione allegorica di Omero; di
425 Testo | sembra che i buoni poeti interpretino per noi, per un dono di
426 Testo | a ciò su cui poco fa ti interrogavo, guarda come è semplice
427 Testo | vostra arte: infatti desta invidia il fatto che andiate sempre
428 Testo | bellezza e nel contempo è da invidiare la necessità che vi porta
429 Testo(37)| città dell'Asia Minore nella Ionia e alleata di Atene - fu
430 Testo(1) | Efeso era una città ionica sulla costa dell'Asia Minore.~
431 Testo | un altro encomi, un altro iporchemi, 17) un altro poi compone
432 Testo(29)| Iride, la messaggera degli dèi.
433 Testo | sei fuori di te e l'anima ispirata crede di assistere ai fatti
434 Testo | comporre prima di essere ispirato e fuori di sé e prima che
435 Testo(11)| costruttore del celebre Labirinto a Creta, il costruttore
436 Testo | anche qualche passo sui lamenti di Andromaca 22) o di Ecuba 23)
437 Testo | sono avvolte da tenebre. Un lamento risuona e le guance sono
438 Testo | sulla lavorazione della lana?~IONE: No.~SOCRATE: E il
439 Testo | piedi, 20) o Achille che si lancia contro Ettore 21) o anche
440 Testo | sinistra l'esercito, si lanciò contro quelli bramosi di
441 Testo | destra incitandolo sprona e lasciagli con le mani le redini. Il
442 Testo | che volava alta nel cielo, lasciando a sinistra l'esercito, si
443 Testo | scagliò lontano da sé, lo lasciò cadere in mezzo alla folla.
444 Testo | sottomaestri di cori, appesi di lato, dipende dagli anelli sospesi
445 Testo | dire una tessitrice sulla lavorazione della lana?~IONE: No.~SOCRATE:
446 Testo(38)| Secondo la leggenda Efeso era stata fondata
447 | lei
448 Testo(30)| spiegano che il filo della lenza, al di sopra dell'amo, passava
449 Testo | stesso - dice - sul carro ben levigato, piegati un poco a sinistra
450 Testo | delle mura; infatti pure lì dice: Un uccello, un'aquila
451 Testo(13)| ricca Magnesia, città della Lidia, mentre altri la chiamavano
452 Testo | me.~SOCRATE: Dici bene, lone, e certamente è chiaro che
453 Testo | che ancora palpitava e lottava: e infatti, piegatosi indietro,
454 Testo | anche delle arti in più luoghi e molte volte? Per esempio
455 Testo | Nestore, porge da bere a Machaone 27) ferito, dice pressapoco
456 Testo | lunga catena di coreuti, maestri e sottomaestri di cori,
457 Testo | questi stessi effetti sulla maggioranza degli spettatori?~IONE:
458 Testo(14)| seguaci della dea Cibele, la Magna mater, una divinità frigia
459 Testo(13)| pare che ne fosse ricca Magnesia, città della Lidia, mentre
460 Testo | relazioni tra uomini buoni e malvagi, tra gente del mestiere
461 Testo | sprona e lasciagli con le mani le redini. Il cavallo di
462 Testo | fatto poesia alla stessa maniera di Omero.~SOCRATE: In che
463 Testo | dire, mentre quando bisogna manifestare un'opinione su Polignoto
464 Testo | sembra che il dio ci si manifesti, perché non abbiamo dubbi
465 Testo | dire chi dirige la nave in mare quando essa è in preda ai
466 Testo(39)| Divinità marina che possedeva il dono della
467 Testo | quando essa è in preda ai marosì ?~IONE: No, il timoniere
468 Testo(12)| avesse appreso a suonarlo da Marsia; Tamiri e Orfeo erano cantori
469 Testo | dimmi questo, Ione, e non mascherare ciò che ti domando: quando
470 Testo | vostra arte, che siate al massimo della vostra bellezza e
471 Testo(14)| della dea Cibele, la Magna mater, una divinità frigia i cui
472 | medesimo
473 Testo(27)| dunque dotato di capacità mediche.~
474 Testo | attraverso un poeta assolutamente mediocre; o non ti pare che io dica
475 Testo | Teoclimeno, l'indovino dei Melampodidi, 31) dice ai Proci: Miseri,
476 Testo | voi le teste, i volti, le membra inferiori sono avvolte da
477 Testo | auriga: se mi verranno in mente i versi te li dirò.~IONE:
478 Testo | Socrate: certamente mi meraviglierei se tu parlassi così bene
479 Testo(29)| Iride, la messaggera degli dèi. Il suo nome è
480 Testo | e malvagi, tra gente del mestiere e profani, i rapporti tra
481 Testo | riguardo a Dedalo, figlio di Metione o a Epeo, figlio di Panopeo,
482 Testo | attenzione e non sono capace di mettere insieme nulla che si possa
483 Testo | un'arte nel suo complesso. Mettiamoci dunque a ragionare: c'è
484 | miei
485 Testo(17)| accompagnati da danza e mimica.~
486 Testo | dei profeti divini come ministri, perché noi ascoltatori
487 Testo | Melampodidi, 31) dice ai Proci: Miseri, quale sciagura è questa
488 Testo(25)| Altro mitico cantore tracio.~
489 Testo(12)| Socrate cita personaggi del mito e della poesia: Olimpo,
490 Testo(9) | considerati rispettivamente modelli per la poesia epica e per
491 Testo | sai recitare in tanti bei modi Omero e promettendo che
492 Testo(30)| doveva impedire ai pesci di mordere il filo.~
493 Testo | bue selvaggio, portando morte tra i pesci voraci,30) affermeremo
494 Testo | tutti gli altri. Per questi motivi il dio, facendoli uscire
495 Testo | accosti alla meta, cosicché il mozzo della ruota sembri sfiorarne
496 Testo | alcuni da Orfeo, altri da Museo 25) e molti sono invasati
497 | n'
498 Testo | gli altri poeti? Non ha narrato per lo più la guerra, le
499 Testo(12)| di suonare il flauto e si narrava di lui che avesse appreso
500 Testo | prova! Dunque parlerò senza nasconderti nulla. Infatti quando recito
|