Testo

  1 Testo(5)|             dialogo, sosteneva che l'essere fosse unico, indivisibile
  2 Testo   |             stesso Pitodoro disse di essere entrato in casa da fuori,
  3 Testo   |           cose che sono, esse devono essere simili e anche dissimili,
  4 Testo   |          vuole affatto pretendere di essere scritta e concepita come
  5 Testo   |           che è uno, per il fatto di essere tale, è molteplice, e a
  6 Testo   |           Socrate, come sei degno di essere ammirato per lo zelo che
  7 Testo   |             Questo", disse, "non può essere, se, come il giorno è uno,
  8 Testo   |             specie altro non è che l'essere ad esse somigliante". "Se
  9 Testo   |        specie, può quella specie non essere simile alla cosa rappresentata,
 10 Testo   |           noi affermiamo che debbano essere, nessuno sarebbe in grado
 11 Testo   | corrispondenza fra ciascuna cosa e l'essere in sé, converrete in primo
 12 Testo   |              potrebbe infatti ancora essere in sé?", rispose Socrate. "
 13 Testo   |             sono, essi hanno il loro essere in relazione fra loro, e
 14 Testo   |              o schiavo di un uomo. L'essere padroni, preso come concetto
 15 Testo   |            in sé, è in relazione all'essere schiavi, preso come concetto
 16 Testo   |             sé, e allo stesso modo l'essere schiavo, preso come concetto
 17 Testo   |             sé, è in relazione con l'essere padroni, preso come concetto
 18 Testo   |            possediamo, e non possono essere presso di noi".~"No, certamente".~"
 19 Testo   |              per ciascuna cosa, e un essere in sé, ancora più degno
 20 Testo   |               consideriamo quale dev'essere la conseguenza per tale
 21 Testo   |             sulla corruzione, e sull'essere stesso e sul non essere:
 22 Testo   |         sull'essere stesso e sul non essere: e in una parola, intorno
 23 Testo   |           nell'altro, l'uno dovrebbe essere la risultante di parti,
 24 Testo   |           uno".~"Vero".~"Ma non deve essere molti, ma uno in sè".~"Si,
 25 Testo   |            uno in sè".~"Si, dovrebbe essere così ".~"Non sarà un tutto,
 26 Testo   |              non potrà in alcun modo essere completamente dentro, né
 27 Testo   |          qualche luogo, e venendo ad essere in qualcosa, esso muta posizione,
 28 Testo   |             Ma non gli era possibile essere né in se stesso, né in altro".~"
 29 Testo   |              uno: non spetta all'uno essere diverso da qualche cosa,
 30 Testo   |              cosa, ma solo all'altro essere diverso dall'altro, e a
 31 Testo   |         qualcosa che è separato dall'essere uno, proverà l'essere più
 32 Testo   |           dall'essere uno, proverà l'essere più che uno, e questo è
 33 Testo   |         possibile".~"Ed esso non può essere simile, né ad altro, né
 34 Testo   |              anche così proverebbe l'essere più che uno".~"Più dell'
 35 Testo   |              più che uno".~"Più dell'essere uno".~"Ciò che prova una
 36 Testo   |               L'uno sembra che possa essere più vecchio, o più giovane,
 37 Testo   |           possibile".~"L'uno non può essere né più giovane, né più vecchio,
 38 Testo   |             uno non potrebbe affatto essere nel tempo, se fosse davvero
 39 Testo   |              ma lo diventa e non può essere altrimenti".~"è necessario".~"
 40 Testo   |              al suo deve divenire ed essere, essere divenuto, e stare
 41 Testo   |             deve divenire ed essere, essere divenuto, e stare per essere".~"
 42 Testo   |         essere divenuto, e stare per essere".~"Anche questo è necessario".~"
 43 Testo   |            cui possa partecipare all'essere, diverso da quelli suddetti?" "
 44 Testo   |          ragione l'uno partecipa all'essere".~"Pare di no".~"Per nessuna
 45 Testo   |       Risulta di no". "Non è tale da essere uno: lo sarebbe ormai, se
 46 Testo   |         esistenza e partecipasse all'essere; ma, pare, l'uno non è uno
 47 Testo   |            può possedere, questo non essere, qualcosa di suo, o proprio
 48 Testo   |               senza partecipare dell'essere?" "Non è possibile".~"Dunque
 49 Testo   |          possibile".~"Dunque anche l'essere dell'uno sarà, senza essere
 50 Testo   |          essere dell'uno sarà, senza essere identico all'uno: infatti
 51 Testo   |      identico all'uno: infatti quell'essere non sarebbe il suo essere,
 52 Testo   |            essere non sarebbe il suo essere, né quello, l'uno, vi prenderebbe
 53 Testo   |             che l'uno partecipa dell'essere?" "Certo".~"Diciamo di nuovo
 54 Testo   |           uno" di ciò che è uno, e l'essere e l'uno non sono l'identica
 55 Testo   |              che è, di cui l'uno e l'essere diventano delle parti?" "
 56 Testo   |            parte dell'uno?" "Non può essere".~"A sua volta anche l'una
 57 Testo   |             qualsiasi parte venga ad essere, sempre contiene queste
 58 Testo   |             che l'uno partecipa dell'essere, perciò è".~"Sì ".~"E per
 59 Testo   |             diciamo partecipare dell'essere, quando lo cogliamo con
 60 Testo   |      necessario che altro sia il suo essere, altro sia esso come uno,
 61 Testo   |            l'uno non corrisponde all'essere, ma come uno partecipa dell'
 62 Testo   |              come uno partecipa dell'essere".~"è necessario".~"Dunque,
 63 Testo   |               Dunque, se è diverso l'essere, diverso è l'uno, e non
 64 Testo   |             uno l'uno è diverso dall'essere, né in quanto essere l'essere
 65 Testo   |            dall'essere, né in quanto essere l'essere è altro dall'uno,
 66 Testo   |        essere, né in quanto essere l'essere è altro dall'uno, ma in
 67 Testo   |          identico né all'uno, né all'essere".~"E come potrebbe?" "E
 68 Testo   |       scegliamo quelli che vuoi, o l'essere e il diverso, o l'essere
 69 Testo   |             essere e il diverso, o l'essere e l'uno, o l'uno e il diverso,
 70 Testo   |          Come?" "Così : si può dire "essere"?" "Si può".~"E a sua volta
 71 Testo   |             altro?" "Sì ".~"Se dico "essere" e "uno", non li dico ambedue?" "
 72 Testo   |             Certo".~"Dunque se dico "essere" e "diverso" o "diverso"
 73 Testo   |             che siano ambedue, senza essere due?" "Non è possibile".~"
 74 Testo   |    molteplicità e non partecipa dell'essere?" "Certo".~"Dunque se tutto
 75 Testo   |             il numero partecipa dell'essere, anche ciascuna parte del
 76 Testo   |         prenderà parte?" " "Sì ". "L'essere si distribuisce in tutta
 77 Testo   |           del genere?~Infatti come l'essere può mancare alle cose che
 78 Testo   |                 Non può affatto".~"L'essere si divide in parti che sono
 79 Testo   |            in parti, e le parti dell'essere sono infinite".è così ".~"
 80 Testo   |             di esse che è parte dell'essere, e non è nessuna parte?" "
 81 Testo   |             parte?" "E come potrebbe essere?" "Ma se, come credo, tale
 82 Testo   |             unisce a ogni parte dell'essere, non tralasciando né la
 83 Testo   |      presente in tutte le parti dell'essere, se non diviso".~"Sì ".~"
 84 Testo   |             il vero, asserendo che l'essere si divide in numerosissime
 85 Testo   |             frazionato in parti dall'essere, è molti e infinitamente
 86 Testo   |               e fine? O qualcosa può essere tutto senza queste tre determinazioni?
 87 Testo   |          esse mancasse, potrà ancora essere tutto?" "Non potrà".~"E
 88 Testo   |           non in altro modo potrebbe essere mezzo".~"No, infatti".~"
 89 Testo   |        essendo in una, non potrà più essere in tutte. Se questa una
 90 Testo   |            in questa una, come potrà essere ancora in tutte?" "In nessun
 91 Testo   |               Così risulta". "E deve essere identico a se stesso, e
 92 Testo   |                 Potrà mai l'identico essere nel diverso o il diverso
 93 Testo   |           ormai completanente al non essere diversi fra loro?" "Sfuggiranno".~"
 94 Testo   |              fatto che l'uno prova l'essere diverso rispetto alle altre
 95 Testo   |           altre cose".~"Risultò".~"L'essere identici alle altre cose
 96 Testo   |             è opposta condizione all'essere diversi dalle altre cose".~"
 97 Testo   |             Certo".~"Per il fatto di essere diverso, l'uno risultò simile".~"
 98 Testo   |               Sì ".~"Per il fatto di essere identico, sarà dissimile,
 99 Testo   |              simile, per il fatto di essere diverso, dissimile, per
100 Testo   |           dissimile, per il fatto di essere identico".~"Anche tale proporzione,
101 Testo   |             Quale?" "Per il fatto di essere oggetto dell'identica condizione,
102 Testo   |           quanto però è oggetto dell'essere altro, è differente, ed
103 Testo   |          osservando".~"L'uno risultò essere totalmente in se stesso".~"
104 Testo   |               Sì ".~"Per il fatto di essere nelle altre cose, ha contatti
105 Testo   |          altre cose: per il fatto di essere in se stesso, è impedito
106 Testo   |           non permette all'uno né di essere due, né di entrare in contatto
107 Testo   |             medesima".~"Ma non potrà essere neppure a contatto con le
108 Testo   |             in virtù del loro stesso essere? Ma se, oltre al fatto di
109 Testo   |             Ma se, oltre al fatto di essere tali, l'uno e l'altro avessero
110 Testo   |         parte in cui sempre viene ad essere".~"Per forza".~"La piccolezza
111 Testo   |         possibilità di superare e di essere superate, ma soltanto in
112 Testo   |              poterle superare, né di essere da quelle superato?" "Necessariamente".~"
113 Testo   |            che sempre è, deve sempre essere da qualche parte".~"Sì ".~"
114 Testo   |              esse in qualcosa devono essere, non è ormai necessario
115 Testo   |              cose, piuttosto che non essere in alcun luogo?" "Così risulta". ~"
116 Testo   |          tempo?" "Come?"~"Possiede l'essere, se l'uno è".~"Sì ".~"E
117 Testo   |             se l'uno è".~"Sì ".~"E l'essere cos'altro è se non la partecipazione
118 Testo   |           non la partecipazione dell'essere con il tempo presente, così
119 Testo   |              prende parte anche dell'essere".~"Certo".~"Dunque prende
120 Testo   |              vecchio quando viene ad essere nel tempo presente, in mezzo
121 Testo   |            uno, in ogni aspetto dell'essere: infatti l'uno è sempre
122 Testo   |            dicevano a proposito dell'essere, o bisogna parlare diversamente?" "
123 Testo   |           quello progredisce verso l'essere più giovane, l'altro verso
124 Testo   |             giovane, l'altro verso l'essere più vecchio. Allo stesso
125 Testo   |              ma non sono in grado di essere diventati: se fossero diventati,
126 Testo   |           altre cose, poiché risultò essere più vecchio e divenuto prima,
127 Testo   |    appartiene?" "Certo".~"E ci potrà essere scienza, opinione, e sensazione
128 Testo   |              e si può nominare e può essere materia di discorso: e tutto
129 Testo   |              partecipi talvolta dell'essere, e in quanto non lo è, qualche
130 Testo   |             volta non partecipi dell'essere?" "Assolutamente".~"Forse
131 Testo   |             in cui prende parte dell'essere, e il tempo in cui si allontana?
132 Testo   |      divenire" il prendere parte all'essere?" "Proprio così ".~"E "perire"
133 Testo   |              perire" l'abbandonare l'essere?" "Certo".~"L'uno, a quanto
134 Testo   |              ricevendo e lasciando l'essere, diviene uno e perisce".~"
135 Testo   |          divenga uno, perisce il suo essere molti, mentre, quando diviene
136 Testo   |        diviene molti, perisce il suo essere uno?" "Certo".~"Divenendo
137 Testo   |         condizione. Non infatti dall'essere in quiete, che persiste
138 Testo   |              in moto si muta verso l'essere in quiete, e ciò che è in
139 Testo   |            in quiete si muta verso l'essere in moto".~"Può darsi".~"
140 Testo   |      mutamenti, nel caso in cui dall'essere passi al perire, o dal non
141 Testo   |           passi al perire, o dal non essere al divenire: allora si viene
142 Testo   |       accrescersi, né decrescere, né essere equivalente".~"Non pare".~"
143 Testo   |             parti, infatti, non deve essere parte dei molti, ma del
144 Testo   |            stesso. Ora è impossibile essere uno se non all'uno stesso".~"
145 Testo   |           provano la condizione dell'essere finiti e infiniti, essi
146 Testo   |              quali condizioni devono essere oggetto le altre cose diverse
147 Testo   |             e gli si aggiunga vuoi l'essere, vuoi il non essere: non
148 Testo   |           vuoi l'essere, vuoi il non essere: non si conosce di meno
149 Testo   |       intende quando si parla di non essere, e perché è differente dalle
150 Testo   |             che non è, l'uno non può essere, ma nulla impedisce che
151 Testo   |          deve partecipare anche dell'essere".~"Come?" "Deve essere così
152 Testo   |          dell'essere".~"Come?" "Deve essere così come diciamo: se non
153 Testo   |          sarà uno che non è, ma dall'essere si scioglierà verso il non
154 Testo   |              scioglierà verso il non essere, sarà direttamente ciò che
155 Testo   |            legame che lo lega al non essere, l'essere che non è, se
156 Testo   |             lo lega al non essere, l'essere che non è, se vuole non
157 Testo   |              che non è, se vuole non essere, come ciò che è avrà, per
158 Testo   |             come ciò che è avrà, per essere in modo compiuto, il non
159 Testo   |             in modo compiuto, il non essere che non è. Così ciò che
160 Testo   |        partecipando, ciò che è, dell'essere peculiare dell'essere ciò
161 Testo   |           dell'essere peculiare dell'essere ciò che è, e non dell'essere
162 Testo   |         essere ciò che è, e non dell'essere peculiare di ciò che non
163 Testo   |              ciò che non è, se vuole essere in modo compiuto; mentre,
164 Testo   |              ciò che non è, non dell'essere peculiare del non essere
165 Testo   |             essere peculiare del non essere ciò che non è, ma dell'essere
166 Testo   |        essere ciò che non è, ma dell'essere peculiare dell'essere ciò
167 Testo   |           dell'essere peculiare dell'essere ciò che non è, se anche
168 Testo   |              è vuole a sua volta non essere in modo compiuto".~"Verissimo".~"
169 Testo   |              che è partecipa del non essere, e ciò che non è dell'essere,
170 Testo   |         essere, e ciò che non è dell'essere, anche l'uno, dato che non
171 Testo   |            necessario partecipi dell'essere in relazione al non essere".~"
172 Testo   |           essere in relazione al non essere".~"Per forza".~"E l'uno
173 Testo   |              l'uno risulta dotato di essere, se non è".~"Risulta così ".~"
174 Testo   |             così ".~"E anche del non essere, se è vero che non è".~"
175 Testo   |             determinato modo può non essere più così , senza però mutare
176 Testo   |              risultò forse dotato di essere e di non essere?" "Sì ".~"
177 Testo   |            dotato di essere e di non essere?" "Sì ".~"Dunque risulta
178 Testo   |                Sì ".~"Dunque risulta essere in un determinato modo e
179 Testo   |            ciò che non è uno risulta essere in movimento, se è vero
180 Testo   |              è vero che si muta dall'essere al non essere".~"Può darsi".~"
181 Testo   |              muta dall'essere al non essere".~"Può darsi".~"Ma se non
182 Testo   |              è in nessuna parte dell'essere, come in effetti non è,
183 Testo   |            altro se non l'assenza di essere da parte di questa cosa
184 Testo   |              mondo ciò che non è può essere, e neppure partecipa dell'
185 Testo   |             e neppure partecipa dell'essere?" "Semplicissimo: è così ".~"
186 Testo   |             non è, dunque, non potrà essere, né in modo diverso potrà
187 Testo   |          affatto prendere parte dell'essere".~"No".~"Il divenire e il
188 Testo   |              non il partecipare dell'essere, da una parte, e il perderlo,
189 Testo   |           non partecipa affatto dell'essere, non potrebbe riceverlo,
190 Testo   |              è possibile possedere l'essere, né lasciarlo, né in alcun
191 Testo   |        partecipa in nessun modo dell'essere".~"Pare di no".~"E non diviene
192 Testo   |           fermo deve necessariamente essere sempre in uno stesso luogo".~"
193 Testo   |           prenderebbe già parte dell'essere".~"Chiaro".~"E non possiede
194 Testo   |        essendo, non ha alcun modo di essere".~"Mi pare non abbia alcun
195 Testo   |     Diciamolo".~"Innanzitutto devono essere altre: se infatti non fossero
196 Testo   |              altre cose, se vogliono essere altre cose, vi è un qualcosa
197 Testo   |              necessità".~"Cosa potrà essere? Le altre cose non saranno
198 Testo   |       numerabili, se ciascuno sembra essere uno, essendo in realtà molti".~"
199 Testo   |      piccolissimo, diciamo, sembrerà essere in essi: e questo apparirà
200 Testo   |           qualcuno di essi dotato di essere, prima del principio appare
201 Testo   |       relazione ad ogni aspetto dell'essere, e non sono, e appaiono