Testo

 1 Testo    |         assieme agli uomini hanno parte del giusto rispetto, c'è
 2 Testo    |         fuor d'abitudine prendere parte con me a molte delle mie
 3 Testo    |         come "lotta" tutta quella parte di essa che avviene in maniera
 4 Testo    |          in generale per metà una parte era arte di acquistare,
 5 Testo    |       metà è arte della caccia, e parte della caccia è dare la caccia
 6 Testo    |        delle specie acquatiche la parte più in basso è tutta la
 7 Testo    |        pretende la ricompensa, la parte che sostiene la relazione
 8 Testo    |        viene cercato non fa certo parte di un'arte da poco, ma di
 9 Testo    |      duplice era l'aspetto, l'una parte era relativa alla caccia,
10 Testo    |           presso a poco una mezza parte di essa, non viene chiamata
11 Testo    |  commercio non sappiamo che l'una parte è di quelle cose di cui
12 Testo    |          riguardanti l'anima, una parte non potrebbe essere chiamata
13 Testo    |          vendita di cognizioni la parte che concerne l'apprendimento
14 Testo    |          ora, dicendo questo, che parte dell'arte di acquistare,
15 Testo    |         venisse qui, in città, in parte per crearsi di per se stesso
16 Testo    |         Ma quale?~OSPITE: Per noi parte dell'arte dell'acquistare
17 Testo    |       OSPITE: Ponendo di essa una parte incline al confronto e l'
18 Testo    |         ma non ottenne un nome da parte di quanti ci hanno preceduto
19 Testo    |      OSPITE: Ma dell'eristica una parte è atta a fare spendere denaro,
20 Testo    |         esposizione dalla maggior parte degli ascoltatori senza
21 Testo    |      prova ora a definirla tu, da parte tua!~TEETETO: E come potrebbe
22 Testo    |          riguarda il corpo ed è a parte.~OSPITE: Molto bene! Ma,
23 Testo    |            Che dire poi di quella parte dell'arte dell'insegnamento
24 Testo    |         più aspro, mentre l'altra parte di essa è più lieve.~TEETETO:
25 Testo    |          Teeteto, si deve dire da parte nostra che la contestazione
26 Testo    |          quella di distinguere, e parte dell'arte purificatrice
27 Testo    |   parvenze insite nelle parole da parte dei fatti che avvengono
28 Testo    |           componenti che prendono parte al gioco.~OSPITE: Bisogna
29 Testo    |      impedimento, sconvolgendo la parte che lo accoglie, finché
30 Testo    |    TEETETO: Sì .~OSPITE: E questa parte della mimetica sotto questo
31 Testo    |          è dunque questa una gran parte della pittura e di tutta
32 Testo    |           non essere non può aver parte né dell'unità né della molteplicità,
33 Testo    |         che io e te ci tiriamo da parte: finché non incontriamo
34 Testo    |      abbiamo percorso una piccola parte, dal momento che esse sono,
35 Testo    |          dice Parmenide, "da ogni parte un qualcosa di simile al
36 Testo    |            dal mezzo, in ogni sua parte, né in uno spazio maggiore,
37 Testo    |   difendono dall'alto, da qualche parte dell'invisibile, costringendoli
38 Testo    |     dicono che al divenire prende parte la potenza di subire e di
39 Testo    |          di queste due cose vi ha parte.~TEETETO: E dicono dunque
40 Testo    |          né l'altro dei due hanno parte di queste cose?~TEETETO:
41 Testo    |         né l'uno né l'altro hanno parte di azione e passione. Sostenendo
42 Testo    |       come il non essere prendono parte di questo dubbio, ora almeno
43 Testo    |        che è impossibile prendano parte le une dalle altre, in questo
44 Testo    |        che moto e stasi non hanno parte in alcun modo dell'"essenza".~
45 Testo    |          le parole "essere", e "a parte" e "degli altri" e "di per  ./. 
46 Testo    |      ciascun elemento se ne sta a parte, e molte altre differenti
47 Testo    |      natura, in quanto lo mette a parte del contrario.~TEETETO:
48 Testo    |          uno e l'altro però hanno parte dell'identico e del diverso.~
49 Testo    |           Ma se il diverso avesse parte dei due aspetti, come l'
50 Testo    |           sua natura ma per avere parte dell'idea del diverso. ~
51 Testo    |          è", dunque, per essere a parte dell'essere?~TEETETO: "è".~
52 Testo    |       moto in qualche modo avesse parte della stasi, non sarebbe
53 Testo    |        essere e essere, poiché ha parte anche dell'essere?~TEETETO:
54 Testo    |          e di nuovo, poiché hanno parte dell'essere, che sono e
55 Testo    |         anche quella; ma ciascuna parte, separandosi da essa con
56 Testo    |   dobbiamo dire?~OSPITE: Vi è una parte del diverso che si oppone
57 Testo    | ragionamento dunque il bello avrà parte maggiore dell'essere, minore
58 Testo    |       sembra, quando la natura di parte del diverso contrasta con
59 Testo    |    affermare che ciascuna piccola parte di essa che si oppone all'
60 Testo    |          diverso venendo ad avere parte dell'essere è proprio a
61 Testo    |          in quanto a sua volta ha parte del diverso sarebbe diverso
62 Testo    | trascinando i discorsi ora da una parte, ora da un'altra, non si
63 Testo    |       forse, seguendomi da questa parte lo comprenderai molto facilmente.~
64 Testo    |     facilmente.~TEETETO: Da quale parte?~OSPITE: Si è già reso manifesto
65 Testo    |          non essere non ha alcuna parte in nessun modo della realtà.~
66 Testo    |           è apparso chiaro che ha parte dell'essere, tanto che su
67 Testo    |         che degli aspetti, alcuni parte del non essere, altri no,
68 Testo    |           quelli che non ne hanno parte, tanto che quanto all'arte
69 Testo    |          e ragionamento non hanno parte col non essere; non può
70 Testo    |        arte della creazione a una parte per volta da ciascuna parte,
71 Testo    |       parte per volta da ciascuna parte, le parti restanti possono
72 Testo(43)|           abusato procedimento. A parte il rigore dell'argomentazione,
73 Testo    |         l'altro poi lasciamolo da parte, perché stanchi, e lasciamo
74 Testo    |          lui confacente.~TEETETO: Parte dunque venga riservata,
75 Testo    |           contraddizione ironica, parte ancora dell'arte dell'opinione,
76 Testo    |         all'arte del creare, come parte che crea mirabilia nei discorsi: