1-500 | 501-611
Testo
1 Testo(1) | idealmente lo svolgimento del Teeteto a conclusione del quale
2 Testo(1) | della sua "scuola". Per Teeteto e Teodoro, gli altri interlocutori
3 Testo(1) | cfr. le note 2 e 5 nel Teeteto.~
4 Testo | sceglierai uno dei giovani, Teeteto, qui presente, oppure anche
5 Testo | Accetto dunque volentieri che Teeteto sia il mio interlocutore,
6 Testo | che tu ora mi raccomandi. ~TEETETO: Fa dunque così , ospite,
7 Testo | a questi tuoi compagni.~TEETETO: Ma non penso che mi stancherò
8 Testo | più grandi. Ora dunque, o Teeteto, prendo questa decisione
9 Testo | un'altra via più agevole.~TEETETO: Ma io non ne ho.~OSPITE:
10 Testo | per un tema più grande?~TEETETO: Sì .~OSPITE: E cosa potremmo
11 Testo | nchiedere un grande impegno? ~TEETETO: è così .~OSPITE: Confido
12 Testo | scopo che vogliamo proporci.~TEETETO: Sarebbe bello.~OSPITE:
13 Testo | tuttavia un'altra capacità?~TEETETO: Che sia senz'arte non è
14 Testo | incirca gli aspetti sono due.~TEETETO: Come?~OSPITE: L'agricoltura
15 Testo | chiamare con un nome falso.~TEETETO: Come? E con quale nome?~
16 Testo | fatto ciò che è condotto.~TEETETO: Giustamente.~OSPITE: Bene,
17 Testo | loro forza a questo scopo.~TEETETO: Ce l'hanno, sì .~OSPITE:
18 Testo | chiameremo capacità di creare.~TEETETO: Sta bene.~OSPITE: Dopo
19 Testo | arte dell'acquistare".~TEETETO: Si: può anche convenire.~
20 Testo | chiamarsi arte del sequestrare.~TEETETO: Da quanto è stato detto
21 Testo | essere divisa in due parti?~TEETETO: Come? ~OSPITE: Ponendo
22 Testo | che si svolge di nascosto.~TEETETO: Sì .~OSPITE: Ma il non
23 Testo | ancora è una cosa illogica.~TEETETO: Di' pure come.~OSPITE:
24 Testo | invece del genere animato.~TEETETO: E perché no, se è vero
25 Testo | caccia di esseri viventi. ~TEETETO: Sia pure così .~OSPITE:
26 Testo | complesso caccia acquatica.~TEETETO: Ma bene.~OSPITE: Ma del
27 Testo | alata, e l'altra acquatica.~TEETETO: Come no?~OSPITE: E la caccia
28 Testo | caccia agli uccelli. ./. TEETETO: Infatti, si dice così .~
29 Testo | acquatica la chiamiamo pesca.~TEETETO: Sì .~OSPITE: Ebbene? Questa
30 Testo | due grandissime branche?~TEETETO: E secondo quali criteri?~
31 Testo | avvenga da sé o con un colpo.~TEETETO: Come dici e in qual modo
32 Testo | giusto chiamarlo laccio. ~TEETETO: Molto bene.~OSPITE: Nasse,
33 Testo | avere se non avvolgimenti?~TEETETO: Nessuno.~OSPITE: E questo
34 Testo | avvolgente" o qualcosa di simile.~TEETETO: Sì .~OSPITE: Ma quello
35 Testo | chiamarla in maniera migliore?~TEETETO: Non curiamoci del nome.
36 Testo | alla luce delle torce".~TEETETO: Certamente.~OSPITE: Ma
37 Testo | chiamerà "pesca con l'amo".~TEETETO: Infatti si chiama così .~
38 Testo | pesca con il tridente".~TEETETO: Alcuni la chiamano proprio
39 Testo | ancora un solo aspetto.~TEETETO: Quale?~OSPITE: La pesca
40 Testo | delle canne, non diremo, Teeteto, che occorre attribuirle
41 Testo | attribuirle un qualche nome?~TEETETO: Ritengo che quello che
42 Testo | che ora veniva ricercata.~TEETETO: Tutto questo è stato assolutamente
43 Testo | ora che cosa è il sofista.~TEETETO: Proprio così ~OSPITE: E
44 Testo | in vece una qualche arte.~TEETETO: Sì .~OSPITE: E ora, Teeteto,
45 Testo | TEETETO: Sì .~OSPITE: E ora, Teeteto, supporremo che questi,
46 Testo | addentro nella propria arte?~TEETETO: Niente affatto inesperto:
47 Testo | qualche arte come pare.~TEETETO: E quest'arte poi, qual
48 Testo | stretto congiunto dell'uomo?~TEETETO: Chi, e di quale?~OSPITE:
49 Testo | pescatore con il sofista.~TEETETO: In che modo?~OSPITE: A
50 Testo | e due siano cacciatori.~TEETETO: Di quale caccia l'uno dei
51 Testo | del genere che va a piedi.~TEETETO: Sì .~OSPITE: E l'uno l'
52 Testo | che è di svariati aspetti.~TEETETO: Certo.~OSPITE: Fino a qui,
53 Testo | è quella di acquistare.~TEETETO: Così almeno sembra.~OSPITE:
54 Testo | trovano in questi luoghi.~TEETETO: Ebbene?~OSPITE: L'altro
55 Testo | trovano in questi luoghi.~TEETETO: Come dici?~OSPITE: Della
56 Testo | due grandissimi gruppi.~TEETETO: E quali l'uno e l'altro?~
57 Testo | degli animali selvaggi.~TEETETO: Vi è dunque una caccia
58 Testo | pure un profilo per noi. ~TEETETO: Ma io penso, ospite, che
59 Testo | agli animali domestici.~TEETETO: Secondo che cosa possiamo
60 Testo | definiamo caccia violenta.~TEETETO: Bene. ~OSPITE: Mentre all'
61 Testo | arte della persuasione.~TEETETO: Giusto.~OSPITE: Anche dell'
62 Testo | diciamo che i generi sono due.~TEETETO: Quali?~OSPITE: L'uno che
63 Testo | pubblico, l'altro in privato.~TEETETO: Sia pure che ciascuno di
64 Testo | invece che porta donativi.~TEETETO: Non comprendo.~OSPITE:
65 Testo | alla caccia degli amanti.~TEETETO: A proposito di che?~OSPITE:
66 Testo | l'oggetto della caccia.~TEETETO: è verissimo quel che dici.~
67 Testo | aspetto dell'arte amatoria.~TEETETO: Certamente.~OSPITE: Ma
68 Testo | arte che dà piacevolezza.~TEETETO: Come no?~OSPITE: Ma quella
69 Testo | chiamato con un altro nome?~TEETETO: Come no?~OSPITE: E con
70 Testo | con quale? Prova a dirlo.~TEETETO: Ma è chiaro! A me pare
71 Testo | ragionamento, dunque, o Teeteto, come pare, nell'arte del
72 Testo | occorre chiamare sofistica.~TEETETO: Perfetto.~OSPITE: Ma vediamola
73 Testo | ma di un genere diverso.~TEETETO: In quale modo?~OSPITE:
74 Testo | altra invece alla permuta.~TEETETO: Infatti era così . ./.
75 Testo | altro tramite il commercio.~TEETETO: Sia ben detto cosi.~OSPITE:
76 Testo | si divide in due parti.~TEETETO: Come?~OSPITE: Una che è
77 Testo | chiamata arte dello scambio.7) ~TEETETO: Certamente.~OSPITE: Ebbene?
78 Testo | quella del rivendugliolo?~TEETETO: Sì .~OSPITE: E lo scambio
79 Testo | viene chiamato~commercio?8) ~TEETETO: E perché no?~OSPITE: E
80 Testo | vendite attraverso il denaro?~TEETETO: Come dici?~OSPITE: Forse
81 Testo | qualche modo la comprendiamo.~TEETETO: Sì .~OSPITE: La musica
82 Testo | vendita di cibi e di bevande.~TEETETO: è verissimo quello che
83 Testo | denaro darai lo stesso nome?~TEETETO: Ma per forza!~OSPITE: Ora,
84 Testo | dell'azione corrispondente?~TEETETO: Ma certamente.~OSPITE:
85 Testo | della virtù con un altro.~TEETETO: Come no?~OSPITE: Tra gli
86 Testo | tu di suggerire un nome.~TEETETO: E quale altro nome si potrebbe
87 Testo | come arte della sofistica.~TEETETO: Certamente.~OSPITE: Come
88 Testo | quello che hai detto or ora?~TEETETO: E perché non dovrei?~OSPITE:
89 Testo | almeno pare, sofistico.~TEETETO: Per forza: occorre infatti
90 Testo | somigliante a qualche altro.~TEETETO: Ma quale?~OSPITE: Per noi
91 Testo | costituito dalla lotta.~TEETETO: Si disse proprio così .~
92 Testo | la lotta in due branche.~TEETETO: In quali? Di' pure.~OSPITE:
93 Testo | l'altra al combattimento.~TEETETO: è così .~OSPITE: Ma a quell'
94 Testo | violenza o un presso a poco.~TEETETO: Sì .~OSPITE: E a quello
95 Testo | quale altro nome darai, Teeteto, se non quello di "atto
96 Testo | atto al contendere"?~ ./. TEETETO: Nessuno.~OSPITE: Ma anche
97 Testo | va distinto in due parti.~TEETETO: In che modo?~OSPITE: Perché
98 Testo | sarà detta "giudiziaria".~TEETETO: Sì .~OSPITE: Quello che
99 Testo | ora di ottenerlo da noi.~TEETETO: è vero: infatti è stato
100 Testo | a chiamarlo "eristica"?~TEETETO: Come no?~OSPITE: Ma dell'
101 Testo | a farlo mettere insieme.~TEETETO: Certamente.~OSPITE: E ora
102 Testo | l'altra di queste parti.~TEETETO: Eh, già: si deve.~OSPITE:
103 Testo | diverso da "chiacchiera".~TEETETO: Difatti si chiama proprio
104 Testo | definirla tu, da parte tua!~TEETETO: E come potrebbe chiamarla
105 Testo | dimostrato, il sofista.~TEETETO: è certamente così .~OSPITE:
106 Testo | preso con una sola mano.~TEETETO: Eh già! Occorre afferrarla
107 Testo | chiamiamo con nomi familiari?~TEETETO: Ce ne sono tante: ma, tra
108 Testo | setacciare, vagliare, separare.~TEETETO: Ebbene?~OSPITE: E, oltre
109 Testo | trovarsi nelle arti. Vero?~TEETETO: Quali di essi tu hai inteso
110 Testo | stati detti sono divisibili.~TEETETO: Sì .~OSPITE: A mio parere,
111 Testo | chiamarla con un solo nome.~TEETETO: E quale possiamo dire?~
112 Testo | OSPITE: Arte di distinguere.~TEETETO: Sia pure così .~OSPITE:
113 Testo | intravvedere due aspetti.~TEETETO: Come me la chiedi lesta
114 Testo | meglio, il simile dal simile.~TEETETO: Pare all'incirca così ,
115 Testo | via il peggio, ce l'ho.~TEETETO: Dillo pure!~OSPITE: Tutta
116 Testo | chiamata purificazione.~TEETETO: Così infatti viene chiamata.~
117 Testo | questo genere è duplice.~TEETETO: Forse sì , ma a considerarlo
118 Testo | comprenderli con un nome solo. ~TEETETO: Quali modi e con quale
119 Testo | sembrano perfino ridicoli.9) ~TEETETO: E lo sono parecchio.~OSPITE:
120 Testo | OSPITE: Ma anche del tutto, Teeteto. Eppure, rispetto al criterio
121 Testo | che vuole dimostrare.10) ~TEETETO: Ho compreso, certo: e ammetto
122 Testo | quello che è stato~detto.~TEETETO: Ma in tutto quello che
123 Testo | cosa diversa dalla virtù?~TEETETO: Come no?~OSPITE: E la purificazione
124 Testo | e nel lasciare il resto.~TEETETO: Si trattava proprio di
125 Testo | parlando di purificazione.~TEETETO: Certamente.~OSPITE: Occorre
126 Testo | malvagità riguardo l'anima.~TEETETO: Quali?~OSPITE: L'uno è
127 Testo | quale la deformità in esso.~TEETETO: Non ho capito.~OSPITE:
128 Testo | dissidio siano la stessa cosa?~TEETETO: Nemmeno a questo io ho
129 Testo | di qualche lacerazione?~TEETETO: Niente altro.~OSPITE: Cos'
130 Testo | deforme che si trova ovunque?~TEETETO: Niente altro, assolutamente.~
131 Testo | turbamenti tra di loro?~TEETETO: E in maniera virulenta.~
132 Testo | sono congeniti per natura.~TEETETO: Come no?~OSPITE: Dunque,
133 Testo | dell'anima, diremo bene.~TEETETO: Molto bene.~OSPITE: Ebbene?
134 Testo | contrario, per la sproporzione?~TEETETO: è chiaro: per la sproporzione.~
135 Testo | cosa di propria volontà.~TEETETO: No, certamente.~OSPITE:
136 Testo | deviazione del giudizio.~TEETETO: Certamente.~OSPITE: Si
137 Testo | e senza senso di misura.~TEETETO: Pare.~OSPITE: Due sono
138 Testo | evidente, la sua malattia.~TEETETO: Sì .~OSPITE: L'altro, invece,
139 Testo | vogliono ammetterlo.~ ./. TEETETO: Bisogna ammetterlo senza
140 Testo | si sono trovate due arti?~TEETETO: Quali sono queste?~OSPITE:
141 Testo | malattia la medicina.11) ~TEETETO: Pare proprio così .~OSPITE:
142 Testo | più intonata a giustizia.~TEETETO: Sta proprio così , per
143 Testo | dell'arte di insegnare?12)~TEETETO: Nessuna.~OSPITE: Orsù:
144 Testo | importantissimi? Considera la cosa.~TEETETO: La considero.~OSPITE: E
145 Testo | venirne a capo in questo modo.~TEETETO: Quale?~OSPITE: Considerando
146 Testo | dell'ignoranza stessa. ~TEETETO: Ebbene: diventa chiaro
147 Testo | le altre parti di essa.~TEETETO: Quale?~OSPITE: Il credere
148 Testo | con il nostro intelletto.~TEETETO: è vero.~OSPITE: E credo
149 Testo | bene il nome di stupidità.~TEETETO: Certamente.~OSPITE: Che
150 Testo | incarica di debellare questo?~TEETETO: Ritengo, ospite:, che l'
151 Testo | meriti di avere un nome.~TEETETO: E dunque bisogna riflettere.~
152 Testo | scisso in qualche modo.~TEETETO: Secondo quale criterio?~
153 Testo | parte di essa è più lieve.~TEETETO: E come chiamare l'una e
154 Testo | chiamare arte del consigliare.~TEETETO: è così .~OSPITE: Quanto
155 Testo | risultati alquanto scarsi.~TEETETO: E la pensano giustamente.~
156 Testo | ricorrono a un altro modo.~TEETETO: Quale?~OSPITE: Fanno domande
157 Testo | sa, e nulla di più.~ ./. TEETETO: Questa è la migliore e
158 Testo | Per tutti questi motivi, Teeteto, si deve dire da parte nostra
159 Testo | essere realmente felice.~TEETETO: è assolutamente così .~
160 Testo | dire che sono i sofisti.~TEETETO: E perché?~OSPITE: Temo
161 Testo | di quel che compete loro.~TEETETO: Eppure quanto si è detto
162 Testo | in guardia quanto basta. ~TEETETO: Questo almeno è verosimile.~
163 Testo | la nobile sofistica.14) ~TEETETO: Sia pur chiamata così :
164 Testo | dunque bisogna stringerlo.~TEETETO: Dici bene.~OSPITE: Facendo
165 Testo | di giovani e di ricchi. ~TEETETO: Sì .~OSPITE: In secondo
166 Testo | che riguardano l'anima.~TEETETO: Esattamente.~OSPITE: E
167 Testo | di queste stesse materie?~TEETETO: Sì : e come questo nella
168 Testo | per sé l'arte eristica. ~TEETETO: Infatti appariva così .~
169 Testo | impedimento all'apprendere.~TEETETO: è assolutamente così .~
170 Testo | nomi anziché con uno solo.~TEETETO: C'è proprio modo che questo
171 Testo | soprattutto lo manifestasse bene.~TEETETO: Quale?~OSPITE: In qualche
172 Testo | abile al contraddittorio.~TEETETO: Sì .~OSPITE: Ebbene? Non
173 Testo | maestro anche agli altri?~TEETETO: Perché no?~OSPITE: Consideriamo
174 Testo | gli altri a fare questo?~TEETETO: Su di essi si dicono proprio
175 Testo | loro annessi e connessi?~TEETETO: Perché no?~OSPITE: Ma negli
176 Testo | cose che essi stessi fanno?~TEETETO: Certamente.~OSPITE: E sulle
177 Testo | abilissimi a contraddire.~ ./. TEETETO: Nessuno infatti, tanto
178 Testo | chi le vuole imparare. ~TEETETO: Mi pare che tu abbia inteso
179 Testo | in discussione ogni cosa?~TEETETO: Mi pare infatti che essa
180 Testo | in maniera più debole.~TEETETO: Ma cosa e per quale scopo
181 Testo | uomo sappia ogni cosa.15)~TEETETO: E dunque la nostra stirpe
182 Testo | dire qualcosa di valido?~TEETETO: Non potrebbe affatto.~OSPITE:
183 Testo | della potenza sofistica?~TEETETO: A proposito di che?~OSPITE:
184 Testo | scolaro su questi argomenti.~TEETETO: Difficilmente, sicuro!~
185 Testo | giovani, ora, non lo vogliono?~TEETETO: Sicuro!~OSPITE: Ritengo
186 Testo | sottopongono a contraddittorio.~TEETETO: Come no?~OSPITE: E affermiamo
187 Testo | fare questo in ogni campo?~TEETETO: Sì .~OSPITE: In ogni campo
188 Testo | sapienti ai loro auditori.~TEETETO: Ebbene?~OSPITE: Pur non
189 Testo | che questo è impossibile.~TEETETO: E perché poi non è possibile?~
190 Testo | ogni cosa, ma non reale.~TEETETO: E assolutamente così ,
191 Testo | più chiaro sul loro conto.~TEETETO: E quale?~OSPITE: Se uno
192 Testo | sola arte, tutte le cose.~TEETETO: E perché dici tutte?~OSPITE:
193 Testo | comprendi quel "tutte".~TEETETO: Veramente no.~OSPITE: Io
194 Testo | esseri viventi e gli alberi.~TEETETO: Ma cosa intendi dire?~OSPITE:
195 Testo | esseri animali e vegetali.~TEETETO: E di quale creazione parli?
196 Testo | prezzo assolutamente basso.~TEETETO: Ma tu parli di uno scherzo.~
197 Testo | tempo e per poco prezzo?~TEETETO: Assolutamente.~OSPITE:
198 Testo | aggraziato della mimetica?~TEETETO: Assolutamente no; hai nominato
199 Testo | ciò che vuole fare.~ ./. TEETETO: Come no?~OSPITE: Ebbene?
200 Testo | gli uomini in ogni campo?~TEETETO: E perché non dovrebbe esistere
201 Testo | Non è però necessario, Teeteto, che molti degli ascoltatori,
202 Testo | avvengono nella realtà?~TEETETO: Sì , per quanto è lecito
203 Testo | delle conoscenze autentiche.~TEETETO: E come, o ospite? Da quel
204 Testo | che sa darla a intendere.~TEETETO: E come non ammetterlo?~
205 Testo | sfuggire da questa situazione.~TEETETO: Quale?~OSPITE: Che egli
206 Testo | schiatta degli incantatori.~TEETETO: Anche a me, a suo riguardo,
207 Testo | particolare, e nel complesso.~TEETETO: Tu dici bene: bisogna fare
208 Testo | capace di intravederlo.~TEETETO: Ma di' pure per prima cosa
209 Testo | principio della imitazione.~TEETETO: Cosa? Ma non aspirano a
210 Testo | le seconde da vicino. ~TEETETO: Certamente.~OSPITE: Ma
211 Testo | quelle che sembrano belle?~TEETETO: è assolutamente così .~
212 Testo | rappresentazione, essendo essa copiata?~TEETETO: Sì .~OSPITE: E questa parte
213 Testo | prima, arte del copiare?~TEETETO: Va chiamata così .~OSPITE:
214 Testo | sì , ma non è la copia?~TEETETO: Ebbene?~OSPITE: Ora non
215 Testo | di tutta l'arte mimetica?~TEETETO: Come no?~OSPITE: Quest'
216 Testo | proposito arte delle apparenze?~TEETETO: Certamente.~ ./. OSPITE:
217 Testo | quella delle apparenze.~TEETETO: Giusto.~OSPITE: Ma ciò
218 Testo | malagevole da investigare.~TEETETO: Pare.~OSPITE: Ma tu sei
219 Testo | dirti d'accordo alla svelta?~TEETETO: Come e a quale scopo dici
220 Testo | implicarsi in contraddizioni, è Teeteto, assolutamente difficile.~
221 Testo | assolutamente difficile.~TEETETO: E perché?~OSPITE: Questo
222 Testo | sussiste qualche divergenza.~TEETETO: Per conto mio poni pure
223 Testo | affermarlo in qualche modo?~TEETETO: Come no?~OSPITE: Se non
224 Testo | indicherebbe a chi vuole saperlo? ~TEETETO: Tu hai fatto una domanda
225 Testo | riferirebbe correttamente.~TEETETO: Come?~OSPITE: Anche questo
226 Testo | è, è impossibile. O no?~TEETETO: è impossibile.~OSPITE:
227 Testo | dica "un qualcosa che è"?~TEETETO: è così .~OSPITE: E converrai
228 Testo | e che "alcuni" di molti.~TEETETO: Come no?~OSPITE: E che
229 Testo | proprio nulla del tutto.~TEETETO: è assolutamente necessario.~
230 Testo | enunciare ciò che non è?~TEETETO: Il ragionamento recherebbe
231 Testo | principio della questione.~TEETETO: Come dici? Parla e non
232 Testo | altra cosa di ciò che è?~TEETETO: Come no?~OSPITE: Ma al
233 Testo | un qualcosa di ciò che è?~TEETETO: E come?~OSPITE: Poniamo
234 Testo | complesso tra gli esseri.~TEETETO: Sì , se si deve porre qualche
235 Testo | nemmeno l'unità del numero.~TEETETO: Né potremmo porvi mano
236 Testo | ricorrere al numero?~ ./. TEETETO: In che senso dici?~OSPITE:
237 Testo | attribuire loro la pluralità?~TEETETO: Ebbene?~OSPITE: E dicendo "
238 Testo | gli si riporta l'unità?~TEETETO: è molto chiaro.~OSPITE:
239 Testo | l'essere al non essere.~TEETETO: è verissimo quel che dici.~
240 Testo | impronunciabile, di illogico.~TEETETO: Sì , nel modo più assoluto. ~
241 Testo | altra ancora più grande?~TEETETO: E quale?~OSPITE: Come,
242 Testo | contraddizione con se stesso?~TEETETO: Come dici? Parla in modo
243 Testo | Tu capisci, certamente.~TEETETO: Sì .~OSPITE: E ancora poco
244 Testo | indicibile, illogico. Mi segui?~TEETETO: Ti seguo: come no?~OSPITE:
245 Testo | contrario rispetto a prima?~TEETETO: Pare.~OSPITE: Ebbene? Non
246 Testo | questo come a una unità?~TEETETO: Come no?~OSPITE: Diciamo
247 Testo | con la forma dell'unità.~TEETETO: Certamente.~OSPITE: Ma
248 Testo | continuiamola a fare in te.~TEETETO: Come dici?~OSPITE: Suvvia
249 Testo | qualche concetto su di lui.~TEETETO: Sarebbe ben grande e strana
250 Testo | un luogo impenetrabile.~TEETETO: Pare certamente così .~
251 Testo | cosa si potrà rispondere, o Teeteto, su una tale domanda a questo
252 Testo | domanda a questo insolente.~TEETETO: è chiaro che gli ricorderemo
253 Testo | fatta.~OSPITE: è evidente, Teeteto, che tu non hai ancora visto
254 Testo | ancora visto un sofista.~TEETETO: E perché?~OSPITE: Potrebbe
255 Testo | non ha affatto gli occhi.~TEETETO: Come?~OSPITE: Qualora tu
256 Testo | emerge dai ragionamenti.~TEETETO: E cosa?~OSPITE: Quello
257 Testo | di fronte a quell'uomo. ~TEETETO: Cosa diremo ormai, o ospite,
258 Testo | rapporti questo "tale"?~TEETETO: Niente affatto vero, ma
259 Testo | vuoi dire un essere reale?~TEETETO: Proprio così .~OSPITE:
260 Testo | è il contrario del vero?~TEETETO: E cosa dunque?~OSPITE:
261 Testo | che tu lo chiami non vero.~TEETETO: Ma egli è tuttavia, in
262 Testo | dunque di uno vero, tu dici.~TEETETO: Certamente no, eccetto
263 Testo | un non essere che non è?~TEETETO: Il non essere dunque rischia
264 Testo | essere in qualche modo è.~TEETETO: Lo vedo anche troppo bene.~
265 Testo | concordare con noi stessi?~TEETETO: E perché? E di che cosa
266 Testo | o cos'altro mai diremo?~TEETETO: Questo diremo! E che cos'
267 Testo | quello che è, o cosa è?~TEETETO: Così : il contrario di
268 Testo | opina il non essere.20) ~TEETETO: è necessario.~OSPITE: Forse
269 Testo | invece il non essere sia?~TEETETO: Ma occorre pure che il
270 Testo | modo è non sia affatto?~TEETETO: Sì .~OSPITE: E anche questo
271 Testo | anche questo sarà falso?~TEETETO: Anche questo.~OSPITE: E
272 Testo | e che ciò che non è, è.~TEETETO: E come potrebbe essere
273 Testo | Gliela facciamo a capire, Teeteto, quello che dice?~TEETETO:
274 Testo | Teeteto, quello che dice?~TEETETO: E come possiamo non capire
275 Testo | ciarlatani e degli imbroglioni.~TEETETO: Anche troppo.~OSPITE: E
276 Testo | per così dire, senza fine.~TEETETO: Sarebbe dunque impossibile,
277 Testo | ora, perché siamo stanchi?~TEETETO: Io non dico che si debba,
278 Testo | un discorso così stretto.~TEETETO: E come potrò non contentarmi?~
279 Testo | io ti faccio richiesta.~TEETETO: Di cosa?~OSPITE: Di non
280 Testo | una sorta di parricida.~TEETETO: E perché?~OSPITE: Sarà
281 Testo | modo sia il non essere.~TEETETO: Mi pare che questo punto
282 Testo(20)| Nel Teeteto l'errore era visto nello
283 Testo | contraddizione con se stesso.~TEETETO: è verissimo.~OSPITE: Per
284 Testo | trattiene di fare questo.~TEETETO: Ma questo non può trattenerci
285 Testo | una veramente piccola.~TEETETO: Basta che tu lo dica.~OSPITE:
286 Testo | imbarazzo, e soprattutto ora.~TEETETO: Lo hai detto.~OSPITE: Io
287 Testo | se lo vorremo confutare.~TEETETO: Per quel che mi riguarda
288 Testo | come la più indispensabile.~TEETETO: E quale?~OSPITE: Considerare
289 Testo | bene su questi problemi.~TEETETO: Di' pure chiaro quel che
290 Testo | e quali sono gli esseri.~TEETETO: Come?~OSPITE: Mi pare che
291 Testo | senza provocare riserve. ~TEETETO: Cosa?~OSPITE: Che essi
292 Testo | il proprio~assunto. 23) ~TEETETO: Come dici?~OSPITE: Quando
293 Testo | tutto questo, per gli dèi, Teeteto, tu riesci sempre a capire
294 Testo | punto siamo di difficoltà.~TEETETO: Lo vedo.~OSPITE: Forse
295 Testo | riguardo l'uno e l'altro.~TEETETO: Forse sì .~OSPITE: E anche
296 Testo | dica pure la stessa cosa.~TEETETO: Eh, sì !~OSPITE: Ma, se
297 Testo | grande, sul principale.~TEETETO: Di quale parli? O non è
298 Testo | hai colto per un piede, o Teeteto. Dico infatti che noi dobbiamo
299 Testo | altra, ma non il due".~ ./. TEETETO: Tu dici il vero.~OSPITE: "
300 Testo | chiamare "essere" ambedue?" ~TEETETO: Forse.~OSPITE: "Ma, amici
301 Testo | due? è più che evidente".~TEETETO: è molto giusto quello che
302 Testo | cosa potremo sbagliare?~TEETETO: In ben poche cose.~OSPITE:
303 Testo | con la parola "essere"?~TEETETO: Come no?~OSPITE: A questo
304 Testo | diciamo", ribatteranno. O no?~TEETETO: Sì : lo diranno.~OSPITE: "
305 Testo | chiamate un qualcosa?" ~TEETETO: Sì .~OSPITE: "Forse quello
306 Testo | la stessa cosa, o come?"~TEETETO: E qual è la loro~risposta,
307 Testo | questo?~OSPITE: è chiaro, o Teeteto, che a chi pone una tal
308 Testo | altra tra le tante cose. ~TEETETO: Come?~OSPITE: Ammettere
309 Testo | posto che uno, è ridicolo.~TEETETO: Come no?~OSPITE: E l'accettare
310 Testo | è", non ha significato.~TEETETO: In che modo?~OSPITE: Ponendo
311 Testo | qualche modo, dice due cose.~TEETETO: Sì .~OSPITE: Ma se uno
312 Testo | ma di nessun'altra cosa.~TEETETO: Sì .~OSPITE: E l'uno, essendo
313 Testo | sua volta, unità del nome.~TEETETO: è necessario.~OSPITE: Ebbene?
314 Testo | cosa identica a questa?~TEETETO: E perché non dovrebbero,
315 Testo | abbia delle parti. O no?~TEETETO: è così .~OSPITE: Ma nulla
316 Testo | tutto e tutto uno, sia.~TEETETO: Perché no?~OSPITE: Ma quello
317 Testo | in sé e per sé sia l'uno?~TEETETO: Come?~OSPITE: Occorre certamente
318 Testo | che è veramente uno. 25) TEETETO: Occorre infatti che sia
319 Testo | accordo con quell'idea di uno.~TEETETO: Ti seguo.~OSPITE: Forse
320 Testo | dire che l'essere è tutto?~TEETETO: Tu hai gettato innanzi
321 Testo | tutto sarà più che uno.~TEETETO: Sì .~OSPITE: Ora se l'essere
322 Testo | proprio rispetto a se stesso.~TEETETO: Certamente.~OSPITE: E secondo
323 Testo | l'essere sarà non essere.~TEETETO: è così .~OSPITE: E il tutto
324 Testo | differente natura.~ ./. TEETETO: Sì .~OSPITE: E se il tutto
325 Testo | potrebbe neppure divenirlo mai.~TEETETO: E perché?~OSPITE: Sempre
326 Testo | essere né la sua genesi.~TEETETO: Sembra senza dubbio che
327 Testo | questo quanto sia il tutto.~TEETETO: Certamente.~OSPITE: E così
328 Testo | sostiene che è uno soltanto.~TEETETO: Lo dimostrano anche quelle
329 Testo | quanto non sia il non essere.~TEETETO: E dunque bisogna volgersi
330 Testo | di loro circa l'essenza.~TEETETO: E come?~OSPITE: Gli uni
331 Testo | non vogliono udire altro.~TEETETO: Tu parli di individui ben
332 Testo | altri, esiste da sempre, Teeteto, una battaglia che non ha
333 Testo | battaglia che non ha sosta.~TEETETO: è vero.~OSPITE: Da ambedue
334 Testo | queste schiatte, dunque, Teeteto, cerchiamo di cogliere la
335 Testo | quale essi pongono l'essere.~TEETETO: E come potremo coglierlo?~
336 Testo | riguardi si debba fare così .~TEETETO: Come?~OSPITE: Soprattutto,
337 Testo | cerchiamo soltanto la verità.~TEETETO: Giustissimo.~OSPITE: Invita
338 Testo | ti viene detto da loro.~TEETETO: Sarà così . ~OSPITE: Se
339 Testo | riconoscono che "è" un qualcosa.~TEETETO: Come no?~OSPITE: E concedono
340 Testo | questo è un corpo animato?~TEETETO: Certamente.~OSPITE: Ponendo
341 Testo | una delle cose che "sono".~TEETETO: Sì .~OSPITE: E sosterranno
342 Testo | assennata e un'altra stolta?~TEETETO: E perché no?~OSPITE: Ma
343 Testo | contrarie a quelle, contraria?~TEETETO: Sì : sosterranno anche
344 Testo | questo è un qualcosa che "è"?~TEETETO: Sì , lo diranno.~OSPITE:
345 Testo | che tutto è invisibile?~TEETETO: Forse diranno che nulla
346 Testo | Forse che hanno un corpo?~TEETETO: A questo in generale non
347 Testo | è chiaro per noi dunque, Teeteto, che sono divenuti uomini
348 Testo | assolutamente non "è".~TEETETO: Tu dici, su per giù, quello
349 Testo | riconoscere che tale "è" l'essere.~TEETETO: Quale? Di' pure e lo sapremo
350 Testo | altro è se non potenza.26) ~TEETETO: Ma siccome essi non hanno,
351 Testo | rimanga fermo come concordato.~TEETETO: Rimane.~OSPITE: Ora volgiamoci
352 Testo | interprete per conto loro.~TEETETO: Sarà fatto.~OSPITE: Voi
353 Testo | distinta l'essenza? O no?~TEETETO: Sì .~OSPITE: E dite che
354 Testo | volta in volta diverso? 27) TEETETO: Noi affermiamo questo.~
355 Testo | da voi enunciato or ora?~TEETETO: Quale?~OSPITE: Un patire
356 Testo | concorrono fra di loro. Forse tu, Teeteto, non riesci bene ad afferrare
357 Testo | per l'abitudine che ho.~TEETETO: E quale ragionamento adducono?~
358 Testo | terra intorno all'essenza.~TEETETO: E cosa è stato detto?~OSPITE:
359 Testo | per un minimo obiettivo.~TEETETO: Sì .~OSPITE: Oltre a ciò
360 Testo | queste due cose vi ha parte.~TEETETO: E dicono dunque un qualcosa?~
361 Testo | l'essenza è conosciuta.~TEETETO: Questo almeno lo dicono.~
362 Testo | hanno parte di queste cose?~TEETETO: è chiaro che né l'uno né
363 Testo | ciò che sta immoto. 28) ~TEETETO: Giusto.~OSPITE: E che,
364 Testo | resti fermo senza muoversi?~TEETETO: Sarebbe veramente grave,
365 Testo | intelligenza, ma non vita?~TEETETO: E come è possibile?~OSPITE:
366 Testo | le ha insite in un'anima?~TEETETO: E in quale altro modo potrebbe
367 Testo | immobile, pure essendo animato?~TEETETO: Ma tutto questo a me pare
368 Testo | mosso e il movimento "sono"?~TEETETO: Come no?~OSPITE: Ne segue
369 Testo | OSPITE: Ne segue dunque, o Teeteto, che se l'"essere" fosse
370 Testo | intelligenza di nulla e per nulla.~TEETETO: Certamente sì .~OSPITE:
371 Testo | intelligenza, dall'essere?~TEETETO: E come?~OSPITE: Pensi tu
372 Testo | senza l'immobilità? 29)~TEETETO: In nessun modo.~OSPITE:
373 Testo | intelligenza, in qualunque sede?~TEETETO: Niente affatto.~OSPITE:
374 Testo | qualsivoglia questione.~TEETETO: Con decisione, certo!~OSPITE:
375 Testo | l'"essere" e il "tutto".~TEETETO: Verissimo.~OSPITE: E allora?
376 Testo | con la nostra definizione?~TEETETO: Senza dubbio.~OSPITE: Ahimè,
377 Testo | Senza dubbio.~OSPITE: Ahimè, Teeteto! Come mi pare che ora conosceremo
378 Testo | difficoltà di questa indagine!~TEETETO: Ma come, ancora? E cosa
379 Testo | pareva di dire qualcosa?~TEETETO: Mi sembrava bene! Come
380 Testo | consta di caldo e di freddo.~TEETETO: Quali? Fammeli venire in
381 Testo | avanti in qualche cosa.~TEETETO: Giusto.~OSPITE: E sia: "
382 Testo | tuo parere, tra di loro?~TEETETO: Come no?~OSPITE: E dici
383 Testo | l'uno e l'altro dei due?~TEETETO: Lo dico, sì .~OSPITE: Ma
384 Testo | quando ammetti che "sono"?~TEETETO: No, assolutamente!~OSPITE:
385 Testo | significare che stanno fermi?~TEETETO: E come?~OSPITE: E allora
386 Testo | l'uno e l'altro "sono"?~TEETETO: Rischiamo proprio di preannunciare
387 Testo | di diverso da questi.~30) TEETETO: Pare.~OSPITE: E dunque,
388 Testo | non "sta" né "si muove".~TEETETO: Un presso a poco.~OSPITE:
389 Testo | qualcosa di chiaro in merito?~TEETETO: Dove, infatti?~OSPITE:
390 Testo | dunque possibile questo?~TEETETO: è la cosa più impossibile
391 Testo | questo su tali questioni.~TEETETO: Cosa?~OSPITE: Che richiesti
392 Testo | grande impiccio. Lo ricordi?~TEETETO: Come no?~OSPITE: Ora dunque
393 Testo | difficoltà rispetto all'essere?~TEETETO: A me, ospite, se è lecito
394 Testo | nel modo più conveniente.~TEETETO: Bene.~OSPITE: Diciamo ora
395 Testo | stessa cosa con molti nomi.~TEETETO: Quale ad esempio? Dinne
396 Testo | e anche con altri nomi. ~TEETETO: Tu dici il vero.~OSPITE:
397 Testo | Tu incontri infatti, o Teeteto, come io penso, spesso quelli
398 Testo | dette come in una domanda.~TEETETO: E quali?~OSPITE: Forse
399 Testo | Di queste possibilità, Teeteto, quale mai diremo che essi
400 Testo | diremo che essi sceglieranno?~TEETETO: Io, a queste domande, per
401 Testo | importanti su ciascuna questione?~TEETETO: Dici bene.~OSPITE: Supponiamo
402 Testo | alcun modo dell'"essenza".~TEETETO: Non è certo no!~OSPITE:
403 Testo | comunanza con l'essenza? 32) ~TEETETO: Non vi sarà.~OSPITE: Con
404 Testo | realtà se ne sta fermo. ~TEETETO: è così .~OSPITE: E tutti
405 Testo | sussiste alcuna mistione. ~TEETETO: è giusto.~OSPITE: E ancora
406 Testo | venire chiamata diversamente.~TEETETO: Come dici?~OSPITE: Siccome
407 Testo | stravagante Euricle. 33)~TEETETO: Tu dici cosa autentica
408 Testo | di comunanza tra di loro?~TEETETO: Questo anch'io mi sento
409 Testo | OSPITE: E in che modo?~TEETETO: In questo: il "movimento"
410 Testo | fermo e la "stasi" si muova?~TEETETO: Come no?~OSPITE: Resta
411 Testo | Resta solo un terzo punto.~TEETETO: Sì . ~OSPITE: Ma una almeno
412 Testo | mescolarsi tra di loro.~TEETETO: Come no?~OSPITE: Ma si
413 Testo | verificarsi delle prime due.~TEETETO: Sì .~OSPITE: Allora se
414 Testo | delle tre possibilità. 35) ~TEETETO: Sì ,certamente.~OSPITE:
415 Testo | di loro l'una all'altra.~TEETETO: Certamente.~OSPITE: E dunque
416 Testo | fare questo con sicurezza?~TEETETO: C'è bisogno di un'arte.~
417 Testo | un'arte.~OSPITE: Quale?~TEETETO: Della grammatica.~OSPITE:
418 Testo | capisce è incompetente.~TEETETO: è così .~OSPITE: E troveremo
419 Testo | attività prive di arte?~TEETETO: Come no?~OSPITE: Ebbene?
420 Testo | della distinzione stessa.~TEETETO: Come potrebbe non esservi
421 Testo | E quale nome daremo ora, Teeteto, a questa conoscenza? O
422 Testo | pure ricercando il sofista?~TEETETO: In che modo parli?~OSPITE:
423 Testo | disciplina dialettica? 36) ~TEETETO: Sì , lo diremo.~OSPITE:
424 Testo | distinguere per generi.~TEETETO: è assolutamente così .~
425 Testo | filosofia in modo puro e giusto.~TEETETO: E come potrebbe uno concederla
426 Testo | quella del vedere il sofista.~TEETETO: E come?~OSPITE: L'uno,
427 Testo | difficile da vedersi. O no?~TEETETO: Pare.~OSPITE: Il filosofo
428 Testo | contemplare la divinità. 37) ~TEETETO: E che queste cose stiano
429 Testo | averlo esaminato per bene.~TEETETO: Dici bene.~OSPITE: Che
430 Testo | è realmente non essere.~TEETETO: Dunque occorre farlo.~OSPITE:
431 Testo | la "stasi", il "moto".~TEETETO: I più grandi di molto.~
432 Testo | mescolarsi tra di loro.~TEETETO: Sì , certamente.~OSPITE:
433 Testo | modo l'uno e l'altro sono.~TEETETO: Come no?~OSPITE: Ma questi
434 Testo | Ma questi divengono tre?~TEETETO: Ebbene?~OSPITE: Ciascuno
435 Testo | è identico a se stesso.~TEETETO: è così .~OSPITE: Ora poi
436 Testo | generi prima ricordati?~TEETETO: Forse.~OSPITE: Eppure né
437 Testo | il diverso né l'identico.~TEETETO: Come?~OSPITE: Perché quello
438 Testo | l'uno né l'altro dei due.~TEETETO: Ebbene?~OSPITE: Il moto
439 Testo | mette a parte del contrario.~TEETETO: è esatto.~OSPITE: L'uno
440 Testo | dell'identico e del diverso.~TEETETO: Sì .~OSPITE: Ma noi non
441 Testo | e nemmeno della stasi.~TEETETO: No, certo.~OSPITE: Dobbiamo
442 Testo | identico come una sola cosa?~TEETETO: Forse.~OSPITE: Ma se l'
443 Testo | l'identico poiché "sono"?~TEETETO: Ma questo è impossibile.~
444 Testo | essere siano una cosa sola.~TEETETO: Un presso a poco.~OSPITE:
445 Testo | aspetto oltre gli altri tre?~TEETETO: Ma certo.~OSPITE: Ebbene?
446 Testo | soltanto per un genere solo?~TEETETO: Forse.~OSPITE: Ma, a mio
447 Testo | richiamano ad altri. 38) TEETETO: Perché no?~OSPITE: Ma il
448 Testo | relazione al diverso. O no?~TEETETO: è così . ./. OSPITE: Questo
449 Testo | rispetto a un altro diverso.~TEETETO: Tu dici come sta il problema.~
450 Testo | abbiamo operato la scelta.~TEETETO: Sì . ~OSPITE: E noi diremo
451 Testo | dell'idea del diverso. ~TEETETO: è esattamente così .~OSPITE:
452 Testo | aspetti, uno per volta.~TEETETO: Come?~OSPITE: In primo
453 Testo | stasi. O come dobbiamo dire?~TEETETO: Così .~OSPITE: Dunque non
454 Testo | Dunque non è la stasi.~TEETETO: No, assolutamente.~OSPITE: "
455 Testo | essere a parte dell'essere?~TEETETO: "è".~OSPITE: Ma a sua volta
456 Testo | è diverso dall'identico?~TEETETO: Certo.~OSPITE: Non è dunque
457 Testo | Non è dunque l'identico.~TEETETO: Infatti non lo è.~OSPITE:
458 Testo | partecipava dell'identico.~TEETETO: Sì , certo.~OSPITE: Dunque
459 Testo | dice che non è identico.~TEETETO: Esattamente.~OSPITE: Ora,
460 Testo | denominarlo "statico". ~TEETETO: Sarebbe correttissimo invece,
461 Testo | avvengono così secondo natura.~TEETETO: Come no?~OSPITE: Diciamo
462 Testo | all'identico e alla stasi?~TEETETO: è necessario.~OSPITE: In
463 Testo | il ragionamento attuale.~TEETETO: è vero.~OSPITE: Cosa viene
464 Testo | deciso di fare la ricerca?~TEETETO: E come? è impossibile accettare
465 Testo | moto è diverso dall'essere?~TEETETO: Senza remora alcuna, assolutamente.~
466 Testo | parte anche dell'essere?~TEETETO: Nel modo più evidente.~
467 Testo | che sono e sono "esseri".~TEETETO: è probabile che sia così .~
468 Testo | quantità, è senza~fine. 39) ~TEETETO: Pare.~OSPITE: Si deve dire
469 Testo | differente dagli altri generi.~TEETETO: è necessario.~OSPITE: Per
470 Testo | a loro volta, l'essere.~TEETETO: Su per giù è così .~OSPITE:
471 Testo | di quelli che ne seguono.~TEETETO: Dici il giusto.~OSPITE:
472 Testo | Vediamo ora questo problema.~TEETETO: Quale?~OSPITE: Quando parliamo
473 Testo | di diverso dall'essere.~TEETETO: Come? ~OSPITE: Quando,
474 Testo | piccolo e non l'eguale?~TEETETO: Come?~OSPITE: Ma non saremo
475 Testo | pronunciati dopo la negazione.~TEETETO: è esattamente così .~OSPITE:
476 Testo | anche tu sei d'accordo.~TEETETO: A cosa?~OSPITE: La natura
477 Testo | stesso modo che la scienza.~TEETETO: E come?~OSPITE: In certo
478 Testo | arti e di molte scienze. ~TEETETO: Certamente.~OSPITE: Dunque
479 Testo | stesso processo di divisione.~TEETETO: Può darsi. Ma in che modo
480 Testo | che si oppone al bello?~TEETETO: Sì , c'è.~OSPITE: Diremo
481 Testo | oppure possiede un nome? ~TEETETO: Lo possiede. Quello che
482 Testo | Orsù, ora dimmi questo.~TEETETO: E cosa?~OSPITE: Un altro
483 Testo | questo sia il non bello?~TEETETO: Così .~OSPITE: Avviene
484 Testo | altro sia il non bello.~TEETETO: è giustissimo.~OSPITE:
485 Testo | essere, minore il non bello?~TEETETO: Per nulla.~OSPITE: In modo
486 Testo | non grande e il grande?~TEETETO: In modo analogo.~OSPITE:
487 Testo | essere l'uno dell'altro?~TEETETO: Ebbene?~OSPITE: E diremo
488 Testo | non meno di nessun'altra.~TEETETO: Come no?~OSPITE: Dunque,
489 Testo | soltanto, diversa da quello.~TEETETO: è molto chiaro.~OSPITE:
490 Testo | nome possiamo attribuirle?~TEETETO: è evidente che questo è
491 Testo | incertezza abbiamo ancora, Teeteto?~TEETETO: Nessuna.~OSPITE:
492 Testo | abbiamo ancora, Teeteto?~TEETETO: Nessuna.~OSPITE: Ma lo
493 Testo | oltre alla proibizione.~TEETETO: E in che cosa? ./. OSPITE:
494 Testo | siamo distaccati da lui.~TEETETO: E in che modo?~OSPITE:
495 Testo | allontana il pensiero". 41) ~TEETETO: Infatti, dice proprio così .~
496 Testo | veramente il non essere.~TEETETO: E nel modo più assoluto,
497 Testo | sono, in molti altri no. ~TEETETO: è vero.~OSPITE: E se qualcuno
498 Testo | difficile e insieme anche bello.~TEETETO: E cosa?~OSPITE: Quello
499 Testo | da poco tempo all'essere.~TEETETO: è esattamente così .~OSPITE:
500 Testo | lontano dalla filosofia.~TEETETO: E perché?~OSPITE: La soppressione
1-500 | 501-611 |