Testo
1 Testo | invece della schiatta atta al moto e può definirsi in complesso
2 Testo | dire che l'immobilità e il moto, ambedue a un tempo riguardano
3 Testo | Giusto.~OSPITE: E sia: "moto" e "stasi" non sono forse
4 Testo | come se sotto di quello il moto e la stasi fossero congiunti,
5 Testo | elemento, quando diciamo che "moto e stasi sono"!~OSPITE: Ma
6 Testo | ambedue le cose insieme, cioè moto e stasi, ma un qualcosa
7 Testo(30)| non può che comprendere moto e stasi. ~
8 Testo | congiungere l'essenza al "moto" e alla "stasi" né alcun'
9 Testo | non vuol dire dunque che moto e stasi non hanno parte
10 Testo | impossibile, cioè che il "moto" stia fermo e la "stasi"
11 Testo | stesso, la "stasi", il "moto".~TEETETO: I più grandi
12 Testo | anche detto che due di essi, moto e stasi, non possono mescolarsi
13 Testo | Forse.~OSPITE: Eppure né il moto né la stasi sono essi stessi
14 Testo | che diciamo in comune del moto e della stasi, è che non
15 Testo | TEETETO: Ebbene?~OSPITE: Il moto allora starebbe fermo e
16 Testo | Ma noi non diciamo che il moto è l'identico e il diverso,
17 Testo | ancora noi discorrendo di moto e stasi affermiamo che ambedue
18 Testo | OSPITE: In primo luogo il moto che è del tutto diverso
19 Testo | OSPITE: Ma a sua volta il moto è diverso dall'identico?~
20 Testo | bisogna ammettere che il moto è l'identico e il non identico,
21 Testo | esso identico rispetto al moto, e quando invece lo chiamiamo
22 Testo | Ora, se anche lo stesso moto in qualche modo avesse parte
23 Testo | Diciamo dunque di nuovo: il moto dunque è diverso dal diverso,
24 Testo | questo? Diremo dunque che il moto è diverso dagli altri tre,
25 Testo | sosterremo con forza che il moto è diverso dall'essere?~TEETETO:
26 Testo | dunque inoppugnabilmente il moto è realmente non essere e
27 Testo | del non essere rispetto al moto ma anche per tutti i generi.
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