Testo

501 Testo    |                 in noi il ragionamento.~TEETETO: è vero.~OSPITE: Considera
502 Testo    |                 si mescola con l'altro.~TEETETO: Per quale scopo?~OSPITE:
503 Testo    |            qualunque cosa con un'altra.~TEETETO: è giusto, ma non riesco
504 Testo    |          comprenderai molto facilmente.~TEETETO: Da quale parte?~OSPITE:
505 Testo    |             accanto a tutti gli esseri.~TEETETO: è così .~OSPITE: Dunque,
506 Testo    |         opinione e con il ragionamento.~TEETETO: E perché?~OSPITE: Se questo
507 Testo    |            pensiero e nel ragionamento.~TEETETO: è così . ./. OSPITE: E
508 Testo    |              falso c'è anche l'inganno.~TEETETO: Sì .~OSPITE: E se c'è l'
509 Testo    |                 immagini, di apparenze.~TEETETO: Come no?~OSPITE: Ma noi
510 Testo    |               nessun modo della realtà.~TEETETO: Era quel che diceva.~OSPITE:
511 Testo    |            ricerca in un altro genere. ~TEETETO: Come pare, ospite, sembra
512 Testo    |               vedere.~OSPITE: Coraggio, Teeteto. Chi ha qualche possibilità,
513 Testo    |               facili e di minore conto.~TEETETO: Dici bene.~OSPITE: Consideriamo
514 Testo    |                nessuno dei due è falso.~TEETETO: è giusto.~OSPITE: Orsù,
515 Testo    |             quanto ora viene ricercato.~TEETETO: E quale problema dobbiamo
516 Testo    |                armonizzarsi e altri no.~TEETETO: Questo almeno è chiaro
517 Testo    |                si lasciano armonizzare.~TEETETO: E cosa intendi dire con
518 Testo    |            indicazioni circa l'essenza.~TEETETO: Quali sono?~OSPITE: L'uno
519 Testo    |                  l'altro "espressioni".~TEETETO: Spiegami l'uno e l'altro.~
520 Testo    |                 noi la chiamiamo verbo.~TEETETO: Sì .~OSPITE: E il segnale
521 Testo    |        compaiono viene chiamato "nome".~TEETETO: Esattamente.~OSPITE: Ora,
522 Testo    |                verbi separati dai nomi.~TEETETO: A questo punto non ci sono
523 Testo    |              danno luogo a un discorso.~TEETETO: Come?~OSPITE: Per esempio: "
524 Testo    |                 costruisce un discorso.~TEETETO: E come potrebbe farlo?OSPITE:
525 Testo    |               più piccolo dei discorsi.~TEETETO: E in quale senso dici questo?~
526 Testo    |              più semplice dei discorsi?~TEETETO: Sì .~OSPITE: Già allora,
527 Testo    |        attribuiamo il nome di discorso.~TEETETO: Giusto.~OSPITE: E così ,
528 Testo    |                loro creano il discorso.~TEETETO: è certamente così .~OSPITE:
529 Testo    |               questa piccola questione.~TEETETO: Quale?~OSPITE: Un discorso
530 Testo    |                 non lo sia di qualcosa.~TEETETO: Infatti.~OSPITE: E non
531 Testo    |                 una determinata natura?~TEETETO: Come no?~OSPITE: Volgiamo
532 Testo    |         Volgiamo la mente a noi stessi.~TEETETO: Ce n'è bisogno.~OSPITE:
533 Testo    |                 cosa verta il discorso.~TEETETO: Sarà così secondo le mie
534 Testo    |               mie possibilità.~OSPITE: "Teeteto siede". è forse un discorso
535 Testo    |                forse un discorso lungo?~TEETETO: No, è misurato.~OSPITE:
536 Testo    |                a cosa riguarda e a chi.~TEETETO: è chiaro intorno a me e
537 Testo    |               cosa dire su quest'altro?~TEETETO: Quale?~OSPITE: "Teeteto,
538 Testo    |                TEETETO: Quale?~OSPITE: "Teeteto, con il quale ora parlo,
539 Testo    |                 quale ora parlo, vola".~TEETETO: Anche su questo non si
540 Testo    |    necessariamente, ha una sua qualità?~TEETETO: Sì .~OSPITE: E di queste
541 Testo    |             dire che ha ognuno di essi?~TEETETO: Che l'una in qualche modo
542 Testo    |          proposito quello che è come è.~TEETETO: E che cosa se no?~OSPITE:
543 Testo    |             diverse da quelle che sono?~TEETETO: Sì .~OSPITE: Dice dunque
544 Testo    |               non sono come se fossero.~TEETETO: Un presso a poco.~OSPITE:
545 Testo    |              sono e molte che non sono.~TEETETO: Esattamente.~OSPITE: Ora,
546 Testo    |              che sia uno dei più brevi.~TEETETO: Proprio ora lo abbiamo
547 Testo    |              Poi che riguardi qualcuno.~TEETETO: Certamente.~OSPITE: Ora,
548 Testo    |               lo è nemmeno di un altro.~TEETETO: E in che modo potrebbe
549 Testo    |                 un discorso di nessuno.~TEETETO: è molto giusto.~OSPITE:
550 Testo    |             veramente un discorso falso.TEETETO: è verissimo.~OSPITE: Ebbene?
551 Testo    |               falsi nella nostra anima?~TEETETO: Come?~OSPITE: Lo saprai
552 Testo    |           ciascuno gli uni dagli altri.~TEETETO: Basta che tu me lo conceda.~
553 Testo    |            viene chiamato pensiero. 42)~TEETETO: Certamente.~OSPITE: Ma
554 Testo    |                viene chiamato discorso.~TEETETO: è vero.~OSPITE: Ma nei
555 Testo    |                 noi sappiamo che c'è...~TEETETO: Cosa?~OSPITE: L'affermazione
556 Testo    |            affermazione e la negazione.~TEETETO: Lo sappiamo.~OSPITE: Ora
557 Testo    |              chiamarlo se non opinione?~TEETETO: E come?~OSPITE: Ma allorché
558 Testo    |          chiamare se non immaginazione?~TEETETO: In nessuno.~OSPITE: E poiché
559 Testo    |                 e talvolta siano false.~TEETETO: Come no?~OSPITE: E ti accorgi
560 Testo    |               compiendo questa ricerca?~TEETETO: Me ne accorgo.~OSPITE:
561 Testo    |              prima secondo gli aspetti.~TEETETO: E quali?~OSPITE: Distinguiamo
562 Testo    | rappresentazioni, l'altra le apparenze.~TEETETO: Sì .~OSPITE: E dicemmo
563 Testo    |             delle due fosse il sofista.~TEETETO: Era proprio così .~OSPITE:
564 Testo    |         circostanza, né in alcun luogo.~TEETETO: Dici il vero. ~OSPITE:
565 Testo    |               un'arte tesa all'inganno.~TEETETO: Si può concedere.~OSPITE:
566 Testo    |                considerazioni di prima.~TEETETO: Sì .~OSPITE: Dunque mettiamo
567 Testo    |               genere di un tale metodo.~TEETETO: Giusto.~OSPITE: Dunque
568 Testo    |                 e quella di acquistare?~TEETETO: Sì .~OSPITE: E nell'arte
569 Testo    |            alcuni altri aspetti simili?~TEETETO: Certamente.~OSPITE: Ora,
570 Testo    |               di cose autentiche. O no?~TEETETO: Certamente sì .~OSPITE:
571 Testo    |               cosa, due siano le parti.~TEETETO: Quali?~OSPITE: L'una divina
572 Testo    |             divina e l'altra umana. ./. TEETETO: Non ho ancora capito.~OSPITE:
573 Testo    |                 prima di divenire dopo.~TEETETO: Me ne ricordo.~OSPITE:
574 Testo    |                 e del detto dei molti? ~TEETETO: E quale?~OSPITE: Quello
575 Testo    |            divina che proviene dal dio?~TEETETO: Io, probabilmente a causa
576 Testo    |                 maniera. ~OSPITE: Bene, Teeteto. E se anche pensassi che
577 Testo    |              uno divino, l'altro umano.~TEETETO: Giusto.~OSPITE: Dividi
578 Testo    |                 e l'altra in due parti.~TEETETO: Come?~OSPITE: Come allora
579 Testo    |            fallo di nuovo in lunghezza.~TEETETO: Si tagli pure!~OSPITEE:
580 Testo    |      riferimento agli dèi, sono divine.~TEETETO: Sì .~OSPITE: Ma le parti
581 Testo    |                 nuovo in due parti.43) ~TEETETO: Esponi pure come è di nuovo
582 Testo    |               da lui a una a una. O no?~TEETETO: Sì .~OSPITE: Di ciascuna
583 Testo    |            anch'esse da un'arte divina.~TEETETO: Quali?~OSPITE: Quelle che
584 Testo    |            abitualmente si aveva prima.~TEETETO: Due allora sono le opere
585 Testo    |                 fatto per chi è desto? ~TEETETO: Ma certamente.~OSPITE:
586 Testo    |                 creatrice di immagine. ~TEETETO: Ora ho compreso meglio
587 Testo    |           natura come uno degli esseri.~TEETETO: Era infatti così che si
588 Testo    |               discussione, due aspetti.~TEETETO: Sì .~OSPITE: L'aspetto
589 Testo    |                ancora una volta in due.~TEETETO: E come?~OSPITE: Vi è un'
590 Testo    |               se stesso come strumento.~TEETETO: Come dici? ./. OSPITE:
591 Testo(43)|         immediatezza. Il personaggio di Teeteto, che nell'omonimo dialogo
592 Testo    |          chiamato con esattezza mimica.~TEETETO: Sì .~OSPITE: Riserviamoci
593 Testo    |               un nome a lui confacente.~TEETETO: Parte dunque venga riservata,
594 Testo    |                OSPITE: Ma anche questo, Teeteto, vale la pena di considerarlo
595 Testo    |               capire per quali ragioni.~TEETETO: Di' pure.~OSPITE: Alcuni
596 Testo    |                misconosere e conoscere?~TEETETO: Nessuna.~OSPITE: L'imitazione
597 Testo    |          lineamenti, potrebbe imitarli.~TEETETO: Come no?~OSPITE: Ma che
598 Testo    |               le opere e con le parole?~TEETETO: Certamente ce ne sono molti.~
599 Testo    |                 il contrario di questo?~TEETETO: Tutto il contrario.~OSPITE:
600 Testo    |                 e quello invece che sa.~TEETETO: Sì .~OSPITE: E dove prendere
601 Testo    |                  imitazione cognitiva".~TEETETO: Sia pure così .~OSPITE:
602 Testo    |               chi sa, ma tra chi imita.~TEETETO: Certamente.~OSPITE: Ora
603 Testo    |                con qualche piega in sé.~TEETETO: Certamente. Esaminiamolo
604 Testo    |                uno che le conosce bene.~TEETETO: è proprio così il genere
605 Testo    |               come "imitatore ironico"?~TEETETO: è verisimile.~OSPITE: E
606 Testo    |                solo genere, oppure due?~TEETETO: Vedi tu.~OSPITE: Considerando
607 Testo    |           contraddizione con se stesso.~TEETETO: è molto vero quello che
608 Testo    |                 politico o il demagogo?~TEETETO: Il demagogo.~OSPITE: E
609 Testo    |              altro? Sapiente o sofista?~TEETETO: è impossibile chiamarlo
610 Testo    |                dalla fine al principio?~TEETETO: Esattamente.~OSPITE: è
611 Testo    |               il vero al massimo grado.~TEETETO: è assolutamente così .~ ~ ~