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Testo
1 Testo | te ne sia accorto, non un ospite tu porti, ma un dio, secondo
2 Testo(1) | un nuovo personaggio: l'ospite di Elea che resta anonimo
3 Testo | condizione dei pazzi. Dal nostro ospite ora mi sarebbe gradito di
4 Testo | Oppure, cosa ne diciamo, ospite?~OSPITE: Così , Teodoro!
5 Testo | cosa ne diciamo, ospite?~OSPITE: Così , Teodoro! Nessuna
6 Testo | scordato. ~SOCRATE: Dunque, ospite, non giungere qui a rifiutare
7 Testo | lui, ormai, molto vecchio?~OSPITE: Con uno, Socrate, che dialoga
8 Testo | qualcuno ti viene in mente. ~OSPITE: Socrate, mi trattiene un
9 Testo | TEETETO: Fa dunque così , ospite, come Socrate ha detto,
10 Testo | gradito a tutti quanti. ~OSPITE: è assai probabile che a
11 Testo | molte delle mie fatiche.~OSPITE: Dici bene: ma su questo
12 Testo | TEETETO: Ma io non ne ho.~OSPITE: Vuoi tu allora che cominciamo
13 Testo | più grande?~TEETETO: Sì .~OSPITE: E cosa potremmo porre innanzi
14 Testo | impegno? ~TEETETO: è così .~OSPITE: Confido che questo metodo
15 Testo | TEETETO: Sarebbe bello.~OSPITE: Orsù dunque: cominciamo
16 Testo | è minimamente possibile.~OSPITE: Ma di tutte le arti all'
17 Testo | sono due.~TEETETO: Come?~OSPITE: L'agricoltura e quanto
18 Testo | Come? E con quale nome?~OSPITE: Tutto quello che prima
19 Testo | condotto.~TEETETO: Giustamente.~OSPITE: Bene, tutte le arti che
20 Testo | TEETETO: Ce l'hanno, sì .~OSPITE: Dunque, riassumendole tutte
21 Testo | creare.~TEETETO: Sta bene.~OSPITE: Dopo di questo c'è poi
22 Testo | Si: può anche convenire.~OSPITE: Fra tutte le arti che esistono,
23 Testo | detto almeno, pare così .~OSPITE: Ebbene? Quest'arte del
24 Testo | due parti?~TEETETO: Come? ~OSPITE: Ponendo come "lotta" tutta
25 Testo | nascosto.~TEETETO: Sì .~OSPITE: Ma il non dividere quella
26 Testo | TEETETO: Di' pure come.~OSPITE: Dividendo l'uno del genere
27 Testo | che esistono tutti e due.~OSPITE: E come potrebbero non esserci?
28 Testo | TEETETO: Sia pure così .~OSPITE: Ma anche di questa caccia
29 Testo | acquatica.~TEETETO: Ma bene.~OSPITE: Ma del genere nuotante
30 Testo | acquatica.~TEETETO: Come no?~OSPITE: E la caccia del genere
31 Testo | Infatti, si dice così .~OSPITE: E complessivamente quella
32 Testo | chiamiamo pesca.~TEETETO: Sì .~OSPITE: Ebbene? Questa specie di
33 Testo | E secondo quali criteri?~OSPITE: A seconda che questa caccia
34 Testo | distingui l'uno dall'altro?~OSPITE: L'uno, tutto quello che
35 Testo | laccio. ~TEETETO: Molto bene.~OSPITE: Nasse, reti, lacci, ceste
36 Testo | avvolgimenti?~TEETETO: Nessuno.~OSPITE: E questo genere di caccia
37 Testo | di simile.~TEETETO: Sì .~OSPITE: Ma quello che avviene con
38 Testo | del nome. Questo basta.~OSPITE: Ma di questa caccia percussoria
39 Testo | torce".~TEETETO: Certamente.~OSPITE: Ma quella effettuata di
40 Testo | Infatti si chiama così .~OSPITE: Ma della pesca percussoria,
41 Testo | chiamano proprio così .~OSPITE: Tutto il resto è, per così
42 Testo | aspetto.~TEETETO: Quale?~OSPITE: La pesca invece che viene
43 Testo | abbiamo portato a compimento.~OSPITE: Ora sulla pesca effettuata
44 Testo | chiarito a sufficienza.~OSPITE: Orsù, dunque, secondo questo
45 Testo | TEETETO: Proprio così ~OSPITE: E il primo punto della
46 Testo | qualche arte.~TEETETO: Sì .~OSPITE: E ora, Teeteto, supporremo
47 Testo | deve essere affatto tale.~OSPITE: Dovremmo supporre allora
48 Testo | quest'arte poi, qual è?~OSPITE: Ma, per gli dèi, non abbiamo
49 Testo | TEETETO: Chi, e di quale?~OSPITE: Il pescatore con il sofista.~
50 Testo | sofista.~TEETETO: In che modo?~OSPITE: A me sembra che tutti e
51 Testo | infatti abbiamo già detto.~OSPITE: Poco fa abbiamo diviso
52 Testo | va a piedi.~TEETETO: Sì .~OSPITE: E l'uno l'abbiamo percorso
53 Testo | aspetti.~TEETETO: Certo.~OSPITE: Fino a qui, dunque, il
54 Testo | TEETETO: Così almeno sembra.~OSPITE: Ma divergono nella caccia
55 Testo | luoghi.~TEETETO: Ebbene?~OSPITE: L'altro invece va per la
56 Testo | luoghi.~TEETETO: Come dici?~OSPITE: Della caccia per terra
57 Testo | E quali l'uno e l'altro?~OSPITE: L'uno degli animali domestici,
58 Testo | degli animali domestici?~OSPITE: Se pure l'uomo è un animale
59 Testo | TEETETO: Ma io penso, ospite, che l'uomo è un animale
60 Testo | esiste la caccia all'uomo.~OSPITE: Diciamo pure che è duplice
61 Testo | che cosa possiamo dirlo?~OSPITE: Pirateria, assoggettamento
62 Testo | violenta.~TEETETO: Bene. ~OSPITE: Mentre all'eloquenza giudiziaria,
63 Testo | persuasione.~TEETETO: Giusto.~OSPITE: Anche dell'arte della persuasione
64 Testo | sono due.~TEETETO: Quali?~OSPITE: L'uno che si svolge in
65 Testo | essi ha un proprio aspetto.~OSPITE: Ma anche della caccia privata
66 Testo | TEETETO: Non comprendo.~OSPITE: Tu, come è bene evidente,
67 Testo | TEETETO: A proposito di che?~OSPITE: Perché essi portano a quelli
68 Testo | verissimo quel che dici.~OSPITE: Questo dunque sia un aspetto
69 Testo | amatoria.~TEETETO: Certamente.~OSPITE: Ma della caccia che pretende
70 Testo | piacevolezza.~TEETETO: Come no?~OSPITE: Ma quella che proclama
71 Testo | nome?~TEETETO: Come no?~OSPITE: E con quale? Prova a dirlo.~
72 Testo | chiamarlo come si deve.~OSPITE: Secondo questo ragionamento,
73 Testo | sofistica.~TEETETO: Perfetto.~OSPITE: Ma vediamola anche da questa
74 Testo | TEETETO: In quale modo?~OSPITE: Dell'arte del procacciarsi
75 Testo | Infatti era così . ./. OSPITE: Di quella della permuta
76 Testo | TEETETO: Sia ben detto cosi.~OSPITE: E diremo a nostra volta
77 Testo | due parti.~TEETETO: Come?~OSPITE: Una che è vendita diretta
78 Testo | TEETETO: Certamente.~OSPITE: Ebbene? Di questa seconda
79 Testo | rivendugliolo?~TEETETO: Sì .~OSPITE: E lo scambio che si compie
80 Testo | TEETETO: E perché no?~OSPITE: E del commercio non sappiamo
81 Testo | denaro?~TEETETO: Come dici?~OSPITE: Forse ignoriamo quella
82 Testo | comprendiamo.~TEETETO: Sì .~OSPITE: La musica poi, tutta quanta
83 Testo | verissimo quello che dici.~OSPITE: E dunque anche a chi acquista
84 Testo | TEETETO: Ma per forza!~OSPITE: Ora, di questa che è traffico
85 Testo | TEETETO: Ma certamente.~OSPITE: Allora dunque di questa
86 Testo | altro.~TEETETO: Come no?~OSPITE: Tra gli altri alla prima
87 Testo | questo il genere sofistico?~OSPITE: Nessun altro! Ma via, tiriamo
88 Testo | sofistica.~TEETETO: Certamente.~OSPITE: Come terzo punto io penso
89 Testo | TEETETO: E perché non dovrei?~OSPITE: E così ciò che riguarda
90 Testo | dietro al ragionamento.~OSPITE: Consideriamo ancora se
91 Testo | altro.~TEETETO: Ma quale?~OSPITE: Per noi parte dell'arte
92 Testo | Si disse proprio così .~OSPITE: Ora è possibile non fuori
93 Testo | TEETETO: In quali? Di' pure.~OSPITE: Ponendo di essa una parte
94 Testo | combattimento.~TEETETO: è così .~OSPITE: Ma a quell'aspetto di essa
95 Testo | presso a poco.~TEETETO: Sì .~OSPITE: E a quello che avviene
96 Testo | TEETETO: Nessuno.~OSPITE: Ma anche l'aspetto del
97 Testo | parti.~TEETETO: In che modo?~OSPITE: Perché quantità di discorsi
98 Testo | giudiziaria".~TEETETO: Sì .~OSPITE: Quello che nelle contese
99 Testo | TFETETO Niente affatto.~OSPITE: Ma di questo contraddittorio,
100 Testo | troppo piccole e varie.~OSPITE: Ma quello che si fa con
101 Testo | eristica"?~TEETETO: Come no?~OSPITE: Ma dell'eristica una parte
102 Testo | insieme.~TEETETO: Certamente.~OSPITE: E ora proviamoci a dire
103 Testo | TEETETO: Eh, già: si deve.~OSPITE: Mi pare che quanto avviene
104 Testo | si chiama proprio così .~OSPITE: Ma l'arte contraria, che
105 Testo | ricerca, cioè il sofista?~OSPITE: Niente altro, dunque, che
106 Testo | TEETETO: è certamente così .~OSPITE: Osserva dunque come è detto
107 Testo | afferrarla con ambedue.~OSPITE: Occorre perciò, secondo
108 Testo | tante, quali vuoi sapere?~OSPITE: Queste, ad esempio, quando
109 Testo | separare.~TEETETO: Ebbene?~OSPITE: E, oltre a queste, pettinare,
110 Testo | facendo domande su tutti?~OSPITE: Tutti i vocaboli che sono
111 Testo | divisibili.~TEETETO: Sì .~OSPITE: A mio parere, poiché una
112 Testo | E quale possiamo dire?~OSPITE: Arte di distinguere.~TEETETO:
113 Testo | TEETETO: Sia pure così .~OSPITE: Osserva se di essa noi
114 Testo | lesta questa riflessione!~OSPITE: Nelle distinzioni già dette
115 Testo | ora che è stato detto.~OSPITE: Dell'una non ho il modo
116 Testo | ho.~TEETETO: Dillo pure!~OSPITE: Tutta questa distinzione,
117 Testo | infatti viene chiamata.~OSPITE: Ognuno, poi, potrebbe osservare
118 Testo | non riesco a intravederlo.~OSPITE: Eppure i tanti modi delle
119 Testo | Quali modi e con quale nome?~OSPITE: Sono tutte quelle purificazioni
120 Testo | TEETETO: E lo sono parecchio.~OSPITE: Ma anche del tutto, Teeteto.
121 Testo | riguarda il corpo ed è a parte.~OSPITE: Molto bene! Ma, dopo di
122 Testo | di operare i miei tagli.~OSPITE: Non diciamo che la malvagità
123 Testo | virtù?~TEETETO: Come no?~OSPITE: E la purificazione consisteva
124 Testo | trattava proprio di questo.~OSPITE: E quanto riusciamo a scoprire
125 Testo | purificazione.~TEETETO: Certamente.~OSPITE: Occorre dire che due sono
126 Testo | l'anima.~TEETETO: Quali?~OSPITE: L'uno è quale la malattia
127 Testo | TEETETO: Non ho capito.~OSPITE: Non ritieni tu che la malattia
128 Testo | di che dover rispondere.~OSPITE: Ritieni dunque che il dissidio
129 Testo | TEETETO: Niente altro.~OSPITE: Cos'altro è la bruttezza,
130 Testo | Niente altro, assolutamente.~OSPITE: E dunque, nell'anima di
131 Testo | E in maniera virulenta.~OSPITE: Ma necessariamente tutti
132 Testo | natura.~TEETETO: Come no?~OSPITE: Dunque, chiamando la malvagità
133 Testo | bene.~TEETETO: Molto bene.~OSPITE: Ebbene? Quante cose sono
134 Testo | chiaro: per la sproporzione.~OSPITE: Ma noi sappiamo che ogni
135 Testo | TEETETO: No, certamente.~OSPITE: L'ignorare è dunque quando
136 Testo | giudizio.~TEETETO: Certamente.~OSPITE: Si deve asserire dunque
137 Testo | di misura.~TEETETO: Pare.~OSPITE: Due sono dunque le specie
138 Testo | malattia.~TEETETO: Sì .~OSPITE: L'altro, invece, lo chiamano
139 Testo | va posta come bruttura.~OSPITE: Ma nel corpo per far fronte
140 Testo | TEETETO: Quali sono queste?~OSPITE: Per la deformità la ginnastica,
141 Testo | TEETETO: Pare proprio così .~OSPITE: Ora, contro la tracotanza,
142 Testo | secondo l'opinione umana.~OSPITE: Ebbene: contro ogni tipo
143 Testo | insegnare?12)~TEETETO: Nessuna.~OSPITE: Orsù: di quest'arte dell'
144 Testo | TEETETO: La considero.~OSPITE: E a me pare che possiamo
145 Testo | questo modo.~TEETETO: Quale?~OSPITE: Considerando l'ignoranza
146 Testo | che ora si va cercando?~OSPITE: Mi pare di vedere ben delineato
147 Testo | di essa.~TEETETO: Quale?~OSPITE: Il credere di sapere pure
148 Testo | intelletto.~TEETETO: è vero.~OSPITE: E credo che a questo solo
149 Testo | stupidità.~TEETETO: Certamente.~OSPITE: Che dire poi di quella
150 Testo | questo?~TEETETO: Ritengo, ospite:, che l'altro aspetto consista
151 Testo | nome di educazione.13) ~OSPITE: Anche fra gli altri Greci
152 Testo | dunque bisogna riflettere.~OSPITE: A me pare che anche questo
153 Testo | Secondo quale criterio?~OSPITE: A me pare che il percorso
154 Testo | altra di queste due parti?~OSPITE: Una piuttosto antica e
155 Testo | consigliare.~TEETETO: è così .~OSPITE: Quanto all'altra poi, pare
156 Testo | la pensano giustamente.~OSPITE: Per rigettare dunque queste
157 Testo | altro modo.~TEETETO: Quale?~OSPITE: Fanno domande sugli argomenti
158 Testo | delle condizioni dell'anima.~OSPITE: Per tutti questi motivi,
159 Testo | è assolutamente così .~OSPITE: Ebbene? Quelli che si avvalgono
160 Testo | sofisti.~TEETETO: E perché?~OSPITE: Temo che accordiamo dono
161 Testo | assomigliato a un tale tipo.~OSPITE: Già, come il lupo al cane,
162 Testo | Questo almeno è verosimile.~OSPITE: L'arte di purificare dunque
163 Testo | è realmente il sofista.~OSPITE: Tu sei in dubbio ragionevolmente;
164 Testo | stringerlo.~TEETETO: Dici bene.~OSPITE: Facendo anzitutto una sosta,
165 Testo | di ricchi. ~TEETETO: Sì .~OSPITE: In secondo luogo come un
166 Testo | anima.~TEETETO: Esattamente.~OSPITE: E in terzo luogo ci è apparso
167 Testo | confezionato direttamente da solo.~OSPITE: Tu ricordi proprio bene.
168 Testo | Infatti appariva così .~OSPITE: La sesta immagine fu oggetto
169 Testo | è assolutamente così .~OSPITE: Ma tu non osservi, quando
170 Testo | soprattutto per questa ragione.~OSPITE: Che non abbiamo anche noi
171 Testo | manifestasse bene.~TEETETO: Quale?~OSPITE: In qualche punto dicemmo
172 Testo | contraddittorio.~TEETETO: Sì .~OSPITE: Ebbene? Non ne segue che
173 Testo | altri?~TEETETO: Perché no?~OSPITE: Consideriamo ora su quali
174 Testo | dicono proprio queste cose.~OSPITE: E su quelle che son ben
175 Testo | connessi?~TEETETO: Perché no?~OSPITE: Ma negli incontri privati
176 Testo | fanno?~TEETETO: Certamente.~OSPITE: E sulle leggi e su tutti
177 Testo | facessero questa promessa.~OSPITE: E su tutte le arti e su
178 Testo | lotta e sulle altre arti.~OSPITE: E su molti altri, o te
179 Testo | indietro proprio nulla.~OSPITE: Per gli dèi, ragazzo mio,
180 Testo | afferrare quel che chiedi ora.~OSPITE: Se è possibile che un uomo
181 Testo | stirpe sarebbe proprio beata!~OSPITE: Come potrebbe dunque uno
182 Testo | TEETETO: Non potrebbe affatto.~OSPITE: E quale il portento della
183 Testo | TEETETO: A proposito di che?~OSPITE: Del modo secondo il quale
184 Testo | Difficilmente, sicuro!~OSPITE: Ma i giovani, ora, non
185 Testo | vogliono?~TEETETO: Sicuro!~OSPITE: Ritengo infatti che essi
186 Testo | contraddittorio.~TEETETO: Come no?~OSPITE: E affermiamo che possono
187 Testo | ogni campo?~TEETETO: Sì .~OSPITE: In ogni campo infatti si
188 Testo | auditori.~TEETETO: Ebbene?~OSPITE: Pur non essendolo. è già
189 Testo | perché poi non è possibile?~OSPITE: è già apparso chiaramente
190 Testo | più giusto sul loro conto.~OSPITE: Prendiamo ora un esempio
191 Testo | conto.~TEETETO: E quale?~OSPITE: Se uno dicesse non di saper
192 Testo | TEETETO: E perché dici tutte?~OSPITE: Tu, direttamente, ignori
193 Testo | TEETETO: Veramente no.~OSPITE: Io dico fra questi tutti:
194 Testo | TEETETO: Ma cosa intendi dire?~OSPITE: Se uno affermasse di saper
195 Testo | anche di esseri animali.~OSPITE: Lo dico: e inoltre del
196 Testo | tu parli di uno scherzo.~OSPITE: Ebbene? Dobbiamo dunque
197 Testo | TEETETO: Assolutamente.~OSPITE: Conosci tu un tipo di gioco
198 Testo | assolutamente molto vario.~OSPITE: Dunque, di colui che promette
199 Testo | TEETETO: Come no?~OSPITE: Ebbene? Riguardo i ragionamenti
200 Testo | altra arte di tal fatta?~OSPITE: Non è però necessario,
201 Testo | osservano da lontano la realtà.~OSPITE: Per questo noi tutti qui,
202 Testo | autentiche.~TEETETO: E come, o ospite? Da quel che si è detto
203 Testo | prendono parte al gioco.~OSPITE: Bisogna dunque stabilire
204 Testo | E come non ammetterlo?~OSPITE: Orsù, dunque! Ora è compito
205 Testo | situazione.~TEETETO: Quale?~OSPITE: Che egli non sia uno della
206 Testo | riguardo, pare la stessa cosa.~OSPITE: Sembra opportuno, dunque,
207 Testo | bene: bisogna fare così .~OSPITE: Secondo il modo di divisione
208 Testo | quali due parti tu parli.~OSPITE: Una prima arte che si osserva
209 Testo | quelli che imitano qualcosa?~OSPITE: Certo non quanti dipingono
210 Testo | vicino. ~TEETETO: Certamente.~OSPITE: Ma non è vero dunque che
211 Testo | è assolutamente così .~OSPITE: E non è giusto allora chiamare
212 Testo | essa copiata?~TEETETO: Sì .~OSPITE: E questa parte della mimetica
213 Testo | TEETETO: Va chiamata così .~OSPITE: Cosa? Quel che pare somigliare
214 Testo | copia?~TEETETO: Ebbene?~OSPITE: Ora non è dunque questa
215 Testo | mimetica?~TEETETO: Come no?~OSPITE: Quest'arte, dunque, che
216 Testo | TEETETO: Certamente.~ ./. OSPITE: Questi dunque sono i due
217 Testo | apparenze.~TEETETO: Giusto.~OSPITE: Ma ciò di cui dubitavo
218 Testo | investigare.~TEETETO: Pare.~OSPITE: Ma tu sei d'accordo perché
219 Testo | quale scopo dici questo?~OSPITE: Veramente, o caro, noi
220 Testo | difficile.~TEETETO: E perché?~OSPITE: Questo ragionamento ha
221 Testo | anche me per questa strada.~OSPITE: è proprio quello che occorre
222 Testo | modo?~TEETETO: Come no?~OSPITE: Se non per il gusto della
223 Testo | dirsi per uno come me. ~OSPITE: Ma almeno questo è assodato:
224 Testo | correttamente.~TEETETO: Come?~OSPITE: Anche questo per noi è
225 Testo | TEETETO: è impossibile.~OSPITE: Ora consideriamo la cosa
226 Testo | che è"?~TEETETO: è così .~OSPITE: E converrai che un "qualcosa"
227 Testo | molti.~TEETETO: Come no?~OSPITE: E che è assolutamente necessario
228 Testo | assolutamente necessario.~OSPITE: Dunque non si deve ammettere
229 Testo | la fine dell'imbarazzo.~OSPITE: Non dirlo ancora. Perché,
230 Testo | e non tirarti indietro.~OSPITE: A ciò che è potrebbe sopraggiungere
231 Testo | che è?~TEETETO: Come no?~OSPITE: Ma al non essere potremo
232 Testo | che è?~TEETETO: E come?~OSPITE: Poniamo il numero, nel
233 Testo | altra cosa come essere.~OSPITE: Non mettiamo mano dunque
234 Testo | ragionamento ci suggerisce.~OSPITE: E come potrebbe uno affermare,
235 Testo | TEETETO: In che senso dici?~OSPITE: Quando parliamo dei "non
236 Testo | pluralità?~TEETETO: Ebbene?~OSPITE: E dicendo "non essere"
237 Testo | TEETETO: è molto chiaro.~OSPITE: Eppure noi sosteniamo che
238 Testo | verissimo quel che dici.~OSPITE: Ora concordi che non è
239 Testo | nel modo più assoluto. ~OSPITE: Ma allora ci ingannavamo
240 Testo | grande?~TEETETO: E quale?~OSPITE: Come, o stupendo ragazzo!
241 Testo | in modo ancor più chiaro.~OSPITE: Non occorre cercare in
242 Testo | certamente.~TEETETO: Sì .~OSPITE: E ancora poco fa ho detto
243 Testo | TEETETO: Ti seguo: come no?~OSPITE: E dunque io tentando di
244 Testo | a prima?~TEETETO: Pare.~OSPITE: Ebbene? Non parlavo io
245 Testo | unità?~TEETETO: Come no?~OSPITE: Diciamo allora che occorre,
246 Testo | unità.~TEETETO: Certamente.~OSPITE: Ma per quale ragione si
247 Testo | te.~TEETETO: Come dici?~OSPITE: Suvvia dunque, in modo
248 Testo | ne facessi il tentativo!~OSPITE: Dunque, se a te piace,
249 Testo | Pare certamente così .~OSPITE: Ora, se andremo dicendo
250 Testo | quante le altre di tal fatta.~OSPITE: è evidente, Teeteto, che
251 Testo | sofista.~TEETETO: E perché?~OSPITE: Potrebbe sembrarti che
252 Testo | gli occhi.~TEETETO: Come?~OSPITE: Qualora tu gli dia una
253 Testo | ragionamenti.~TEETETO: E cosa?~OSPITE: Quello che attraverso tutte
254 Testo | TEETETO: Cosa diremo ormai, o ospite, che sia l'immagine, se
255 Testo | somiglianza di~ ./. quello vero?~OSPITE: Ma tu con "un altro oggetto
256 Testo | almeno somigliante.19) OSPITE: Ma dicendo vero vuoi dire
257 Testo | TEETETO: Proprio così .~OSPITE: Ebbene? Il non vero non
258 Testo | TEETETO: E cosa dunque?~OSPITE: Dunque tu affermi che il
259 Testo | tuttavia, in qualche modo.~OSPITE: Non dunque di uno vero,
260 Testo | che è reale come immagine.~OSPITE: Quella dunque che chiamiamo
261 Testo | anche in modo molto strano.~OSPITE: E come potrebbe non essere
262 Testo | vedo anche troppo bene.~OSPITE: Ebbene? Come potremo delimitare
263 Testo | hai paura a parlare così ?~OSPITE: Quando diciamo che egli
264 Testo | cos'altro potremmo dire?~OSPITE: L'opinione falsa, dunque,
265 Testo | contrario di ciò che è!~OSPITE: Dici dunque che l'opinione
266 Testo | TEETETO: è necessario.~OSPITE: Forse opinando che il non
267 Testo | il falso anche per poco.~OSPITE: Ebbene: non potrà opinare
268 Testo | sia affatto?~TEETETO: Sì .~OSPITE: E anche questo sarà falso?~
269 Testo | TEETETO: Anche questo.~OSPITE: E così per gli stessi motivi,
270 Testo | essere falso in altro modo?~OSPITE: In nessun altro modo, forse:
271 Testo | assolutamente più impossibile? ~OSPITE: L'hai ricordato molto a
272 Testo | TEETETO: Anche troppo.~OSPITE: E di equivoci e difficoltà
273 Testo | se le cose stanno così .~OSPITE: Ebbene? Ci tireremo indietro,
274 Testo | qualche modo, l'individuo.~OSPITE: Mi userai indulgenza e,
275 Testo | come potrò non contentarmi?~OSPITE: Ma ancor più di questo
276 Testo | richiesta.~TEETETO: Di cosa?~OSPITE: Di non avere a supporre
277 Testo | parricida.~TEETETO: E perché?~OSPITE: Sarà necessario per noi,
278 Testo | nei nostri ragionamenti.~OSPITE: Quanto è stato detto come
279 Testo | stesso.~TEETETO: è verissimo.~OSPITE: Per questi motivi dunque
280 Testo | trattenerci in alcun modo.~OSPITE: E allora ti chiedo ancora
281 Testo | TEETETO: Basta che tu lo dica.~OSPITE: Parlando, poco fa, ti ho
282 Testo | TEETETO: Lo hai detto.~OSPITE: Io temo, per quanto è stato
283 Testo | va' avanti con coraggio.~OSPITE: Suvvia dunque: quale inizio
284 Testo | indispensabile.~TEETETO: E quale?~OSPITE: Considerare in primo luogo
285 Testo | chiaro quel che vuoi dire.~OSPITE: Mi pare che con affabilità
286 Testo | gli esseri.~TEETETO: Come?~OSPITE: Mi pare che ciascuno ci
287 Testo | riserve. ~TEETETO: Cosa?~OSPITE: Che essi non si curarono
288 Testo | TEETETO: Come dici?~OSPITE: Quando uno di essi grida
289 Testo | difficoltà.~TEETETO: Lo vedo.~OSPITE: Forse non meno riguardo
290 Testo | altro.~TEETETO: Forse sì .~OSPITE: E anche per gli altri concetti,
291 Testo | cosa.~TEETETO: Eh, sì !~OSPITE: Ma, se credi, circa i molti
292 Testo | stimano di renderlo chiaro?~OSPITE: Tu l'hai colto per un piede,
293 Testo | TEETETO: Tu dici il vero.~OSPITE: "Ma forse voi volete chiamare "
294 Testo | ambedue?" ~TEETETO: Forse.~OSPITE: "Ma, amici miei", ribatteremo, "
295 Testo | giusto quello che dici.~OSPITE: "Ora, poiché noi ci troviamo
296 Testo | TEETETO: In ben poche cose.~OSPITE: Ebbene? A tutti quelli
297 Testo | essere"?~TEETETO: Come no?~OSPITE: A questo problema rispondiamo
298 Testo | TEETETO: Sì : lo diranno.~OSPITE: "Ebbene? Per "essere" voi
299 Testo | qualcosa?" ~TEETETO: Sì .~OSPITE: "Forse quello che chiamate
300 Testo | qual è la loro~risposta, o ospite, a questo?~OSPITE: è chiaro,
301 Testo | risposta, o ospite, a questo?~OSPITE: è chiaro, o Teeteto, che
302 Testo | tante cose. ~TEETETO: Come?~OSPITE: Ammettere che vi sono due
303 Testo | ridicolo.~TEETETO: Come no?~OSPITE: E l'accettare con assolutezza,
304 Testo | significato.~TEETETO: In che modo?~OSPITE: Ponendo un nome diverso
305 Testo | due cose.~TEETETO: Sì .~OSPITE: Ma se uno pone all'oggetto
306 Testo | altra cosa.~TEETETO: Sì .~OSPITE: E l'uno, essendo nome dell'
307 Testo | TEETETO: è necessario.~OSPITE: Ebbene? Diranno che il
308 Testo | meglio, non debbono dirlo?~OSPITE: Se dunque tutto è, come
309 Testo | O no?~TEETETO: è così .~OSPITE: Ma nulla impedisce che
310 Testo | sia.~TEETETO: Perché no?~OSPITE: Ma quello che è sottoposto
311 Testo | sia l'uno?~TEETETO: Come?~OSPITE: Occorre certamente dire,
312 Testo | Occorre infatti che sia così .~OSPITE: Ora questo tale uno, fatto
313 Testo | uno.~TEETETO: Ti seguo.~OSPITE: Forse l'essere, per essere
314 Testo | innanzi una scelta difficile.~OSPITE: E dici il vero: l'essere
315 Testo | più che uno.~TEETETO: Sì .~OSPITE: Ora se l'essere non è il
316 Testo | stesso.~TEETETO: Certamente.~OSPITE: E secondo questo ragionamento,
317 Testo | essere.~TEETETO: è così .~OSPITE: E il tutto qui diventa
318 Testo(25)| Nelle ultime battute dell'ospite relative alla divisione
319 Testo | natura.~ ./. TEETETO: Sì .~OSPITE: E se il tutto poi assolutamente
320 Testo | mai.~TEETETO: E perché?~OSPITE: Sempre diviene intero quello
321 Testo | la questione stia così .~OSPITE: E nemmeno una qualche quantità
322 Testo | tutto.~TEETETO: Certamente.~OSPITE: E così infinite difficoltà
323 Testo | cose dette in precedenza.~OSPITE: Noi non abbiamo passato
324 Testo | volgersi anche a questi.~OSPITE: Sembra dunque che fra di
325 Testo | essenza.~TEETETO: E come?~OSPITE: Gli uni dal cielo e dall'
326 Testo | già incontrati parecchi.~OSPITE: Pertanto quelli che si
327 Testo | sosta.~TEETETO: è vero.~OSPITE: Da ambedue queste schiatte,
328 Testo | come potremo coglierlo?~OSPITE: Da quelli che lo pongono
329 Testo | fare così .~TEETETO: Come?~OSPITE: Soprattutto, se in qualche
330 Testo | verità.~TEETETO: Giustissimo.~OSPITE: Invita quelli, come se
331 Testo | loro.~TEETETO: Sarà così . ~OSPITE: Se dicono che un animale
332 Testo | qualcosa.~TEETETO: Come no?~OSPITE: E concedono che questo
333 Testo | animato?~TEETETO: Certamente.~OSPITE: Ponendo l'anima con una
334 Testo | che "sono".~TEETETO: Sì .~OSPITE: E sosterranno poi che un'
335 Testo | stolta?~TEETETO: E perché no?~OSPITE: Ma non forse per il possedere
336 Testo | sosterranno anche questo.~OSPITE: Ma anche ciò che è possibile
337 Testo | TEETETO: Sì , lo diranno.~OSPITE: Essendovi dunque giustizia,
338 Testo | tutto questo può vedersi.~OSPITE: E cosa diranno di tali
339 Testo | forza che siano tutti corpi.~OSPITE: è chiaro per noi dunque,
340 Testo | giù, quello che pensano.~OSPITE: Interroghiamoli dunque
341 Testo | pure e lo sapremo subito.~OSPITE: Io affermo dunque che qualunque
342 Testo | dire, accetteranno questo.~OSPITE: Bene. Forse in seguito
343 Testo | concordato.~TEETETO: Rimane.~OSPITE: Ora volgiamoci agli altri,
344 Testo | loro.~TEETETO: Sarà fatto.~OSPITE: Voi concepite il divenire
345 Testo | essenza? O no?~TEETETO: Sì .~OSPITE: E dite che noi con il corpo,
346 Testo | Noi affermiamo questo.~OSPITE: Ma questa partecipazione,
347 Testo | or ora?~TEETETO: Quale?~OSPITE: Un patire o un agire che
348 Testo | quale ragionamento adducono?~OSPITE: Non concordano con noi
349 Testo | TEETETO: E cosa è stato detto?~OSPITE: Noi ponemmo come precisa
350 Testo | obiettivo.~TEETETO: Sì .~OSPITE: Oltre a ciò dicono che
351 Testo | dicono dunque un qualcosa?~OSPITE: Riguardo a questo noi dobbiamo
352 Testo | Questo almeno lo dicono.~OSPITE: Ebbene? Dite dunque che
353 Testo | le affermazioni di prima.~OSPITE: Lo comprendo: ma questo
354 Testo | immoto. 28) ~TEETETO: Giusto.~OSPITE: E che, per Zeus! Ci faremo
355 Testo | Sarebbe veramente grave, ospite, se accettassimo questo
356 Testo | questo ragionamento. ./. OSPITE: Ma diciamo invece che ha
357 Testo | TEETETO: E come è possibile?~OSPITE: Ma diciamo invece che in
358 Testo | altro modo potrebbe averle?~OSPITE: Allora diremo che ha vita,
359 Testo | me pare che sia assurdo!~OSPITE: Dunque bisogna ammettere
360 Testo | sono"?~TEETETO: Come no?~OSPITE: Ne segue dunque, o Teeteto,
361 Testo | TEETETO: Certamente sì .~OSPITE: Ma se ammetteremo che tutte
362 Testo | essere?~TEETETO: E come?~OSPITE: Pensi tu che possa esistere
363 Testo | TEETETO: In nessun modo.~OSPITE: Ebbene? Senza di queste
364 Testo | TEETETO: Niente affatto.~OSPITE: E dunque è da combattere
365 Testo | TEETETO: Con decisione, certo!~OSPITE: Per il filosofo dunque
366 Testo | tutto".~TEETETO: Verissimo.~OSPITE: E allora? Non sembriamo
367 Testo | TEETETO: Senza dubbio.~OSPITE: Ahimè, Teeteto! Come mi
368 Testo | cosa vuoi dire con questo?~OSPITE: Oh, te felice! Non pensi
369 Testo | del tuttoa comprendere.~OSPITE: Considera con maggior discernimento
370 Testo | Fammeli venire in mente.~OSPITE: Certamente. E tenterò di
371 Testo | qualche cosa.~TEETETO: Giusto.~OSPITE: E sia: "moto" e "stasi"
372 Testo | loro?~TEETETO: Come no?~OSPITE: E dici anche che allo stesso
373 Testo | TEETETO: Lo dico, sì .~OSPITE: Ma vuoi dire anche che
374 Testo | TEETETO: No, assolutamente!~OSPITE: Ma quando dici che ambedue "
375 Testo | fermi?~TEETETO: E come?~OSPITE: E allora ponendo l'"essere"
376 Testo | che "moto e stasi sono"!~OSPITE: Ma allora l'essere non
377 Testo | questi.~30) TEETETO: Pare.~OSPITE: E dunque, secondo la propria
378 Testo | TEETETO: Un presso a poco.~OSPITE: E dove occorre dunque che
379 Testo | TEETETO: Dove, infatti?~OSPITE: Io penso che non sia ancora
380 Testo | più impossibile fra tutte.~OSPITE: è giusto dunque ricordare
381 Testo | questioni.~TEETETO: Cosa?~OSPITE: Che richiesti a proposito
382 Testo | ricordi?~TEETETO: Come no?~OSPITE: Ora dunque siamo in minore
383 Testo | all'essere?~TEETETO: A me, ospite, se è lecito dirlo, pare
384 Testo | difficoltà ancora maggiore. ~OSPITE: A questo punto dunque tale
385 Testo | conveniente.~TEETETO: Bene.~OSPITE: Diciamo ora in quale modo
386 Testo | esempio? Dinne un assaggio.~OSPITE: Noi diciamo "uomo" denominandolo
387 Testo | TEETETO: Tu dici il vero.~OSPITE: è proprio di qui, io penso,
388 Testo | EETETO è proprio così .~OSPITE: Affinché il nostro argomentare
389 Testo | domanda.~TEETETO: E quali?~OSPITE: Forse non dobbiamo congiungere
390 Testo | ho nulla da rispondere.~OSPITE: E perché non esamineresti
391 Testo | questione?~TEETETO: Dici bene.~OSPITE: Supponiamo dunque, se tu
392 Testo | TEETETO: Non è certo no!~OSPITE: Ebbene? Forse vi sarà fra
393 Testo | TEETETO: Non vi sarà.~OSPITE: Con questa concessione
394 Testo | fermo. ~TEETETO: è così .~OSPITE: E tutti coloro che rendono
395 Testo | mistione. ~TEETETO: è giusto.~OSPITE: E ancora questi fra tutti
396 Testo | diversamente.~TEETETO: Come dici?~OSPITE: Siccome in ogni circostanza
397 Testo | dici cosa autentica e vera.~OSPITE: Che sarà se consentiremo
398 Testo | sento capace di scioglierlo.~OSPITE: E in che modo?~TEETETO:
399 Testo | congiungessero tra di loro. 34)~OSPITE: Ma questo per le inderogabili
400 Testo | muova?~TEETETO: Come no?~OSPITE: Resta solo un terzo punto.~
401 Testo | terzo punto.~TEETETO: Sì . ~OSPITE: Ma una almeno di queste
402 Testo | loro.~TEETETO: Come no?~OSPITE: Ma si è trovato impossibile
403 Testo | prime due.~TEETETO: Sì .~OSPITE: Allora se vorrà rispondere
404 Testo | TEETETO: Sì ,certamente.~OSPITE: Siccome alcuni elementi
405 Testo | alcune no.~ThETETO Come no?~OSPITE: Le vocali invece, a differenza
406 Testo | altra.~TEETETO: Certamente.~OSPITE: E dunque ognuno conosce
407 Testo | C'è bisogno di un'arte.~OSPITE: Quale?~TEETETO: Della grammatica.~
408 Testo | TEETETO: Della grammatica.~OSPITE: Ebbene? A proposito di
409 Testo | incompetente.~TEETETO: è così .~OSPITE: E troveremo altrettante
410 Testo | arte?~TEETETO: Come no?~OSPITE: Ebbene? Siccome abbiamo
411 Testo | anzi, della più grande!~OSPITE: E quale nome daremo ora,
412 Testo | TEETETO: In che modo parli?~OSPITE: Dunque il distinguere secondo
413 Testo | TEETETO: Sì , lo diremo.~OSPITE: Dunque colui che è capace
414 Testo | è assolutamente così .~OSPITE: Ma l'attitudine alla dialettica,
415 Testo | concederla a qualcun altro?~OSPITE: In un luogo siffatto, e
416 Testo | sofista.~TEETETO: E come?~OSPITE: L'uno, il sofista, se ne
417 Testo | vedersi. O no?~TEETETO: Pare.~OSPITE: Il filosofo invece, essendo
418 Testo | rispetto a quelle dette prima.~OSPITE: Dunque sul filosofo tra
419 Testo | bene.~TEETETO: Dici bene.~OSPITE: Che alcuni generi dunque
420 Testo | TEETETO: Dunque occorre farlo.~OSPITE: I più grandi fra tutti
421 Testo | I più grandi di molto.~OSPITE: Ma abbiamo anche detto
422 Testo | TEETETO: Sì , certamente.~OSPITE: L'essere invece si può
423 Testo | sono.~TEETETO: Come no?~OSPITE: Ma questi divengono tre?~
424 Testo | divengono tre?~TEETETO: Ebbene?~OSPITE: Ciascuno di essi perciò
425 Testo | stesso.~TEETETO: è così .~OSPITE: Ora poi cosa abbiamo voluto
426 Testo | ricordati?~TEETETO: Forse.~OSPITE: Eppure né il moto né la
427 Testo | identico.~TEETETO: Come?~OSPITE: Perché quello che diciamo
428 Testo | dei due.~TEETETO: Ebbene?~OSPITE: Il moto allora starebbe
429 Testo | contrario.~TEETETO: è esatto.~OSPITE: L'uno e l'altro però hanno
430 Testo | del diverso.~TEETETO: Sì .~OSPITE: Ma noi non diciamo che
431 Testo | stasi.~TEETETO: No, certo.~OSPITE: Dobbiamo allora pensare
432 Testo | sola cosa?~TEETETO: Forse.~OSPITE: Ma se l'essere e l'identico
433 Testo | Ma questo è impossibile.~OSPITE: Ebbene è impossibile che
434 Testo | TEETETO: Un presso a poco.~OSPITE: Poniamo dunque l'"identico"
435 Testo | tre?~TEETETO: Ma certo.~OSPITE: Ebbene? Il "diverso" lo
436 Testo | genere solo?~TEETETO: Forse.~OSPITE: Ma, a mio parere, sarai
437 Testo | TEETETO: Perché no?~OSPITE: Ma il diverso è sempre
438 Testo | no?~TEETETO: è così . ./. OSPITE: Questo non potrebbe darsi
439 Testo | dici come sta il problema.~OSPITE: Bisogna dire dunque che
440 Testo | la scelta.~TEETETO: Sì . ~OSPITE: E noi diremo che essa è
441 Testo | TEETETO: è esattamente così .~OSPITE: Riprendiamo allora così
442 Testo | per volta.~TEETETO: Come?~OSPITE: In primo luogo il moto
443 Testo | dobbiamo dire?~TEETETO: Così .~OSPITE: Dunque non è la stasi.~
444 Testo | TEETETO: No, assolutamente.~OSPITE: "è", dunque, per essere
445 Testo | dell'essere?~TEETETO: "è".~OSPITE: Ma a sua volta il moto
446 Testo | identico?~TEETETO: Certo.~OSPITE: Non è dunque l'identico.~
447 Testo | TEETETO: Infatti non lo è.~OSPITE: Eppure esso sembrava anche
448 Testo | identico.~TEETETO: Sì , certo.~OSPITE: Dunque bisogna ammettere
449 Testo | identico.~TEETETO: Esattamente.~OSPITE: Ora, se anche lo stesso
450 Testo | a mescolarsi, altri no.~OSPITE: Ma a questa dimostrazione
451 Testo | natura.~TEETETO: Come no?~OSPITE: Diciamo dunque di nuovo:
452 Testo | TEETETO: è necessario.~OSPITE: In certo modo dunque non
453 Testo | attuale.~TEETETO: è vero.~OSPITE: Cosa viene dunque dopo
454 Testo | si evidenziava poco fa.~OSPITE: Senza remore dunque diremo
455 Testo | remora alcuna, assolutamente.~OSPITE: E dunque inoppugnabilmente
456 Testo | Nel modo più evidente.~OSPITE: Esiste dunque di necessità
457 Testo | probabile che sia così .~OSPITE: Riguardo ciascuno dei suoi
458 Testo | fine. 39) ~TEETETO: Pare.~OSPITE: Si deve dire dunque che
459 Testo | TEETETO: è necessario.~OSPITE: Per noi, dunque, per quante
460 Testo | TEETETO: Su per giù è così .~OSPITE: Ora anche a questo proposito
461 Testo | TEETETO: Dici il giusto.~OSPITE: Vediamo ora questo problema.~
462 Testo | problema.~TEETETO: Quale?~OSPITE: Quando parliamo del non
463 Testo | dall'essere.~TEETETO: Come? ~OSPITE: Quando, ad esempio, parliamo
464 Testo | l'eguale?~TEETETO: Come?~OSPITE: Ma non saremo d'accordo
465 Testo | TEETETO: è esattamente così .~OSPITE: E ora pensiamo anche a
466 Testo | accordo.~TEETETO: A cosa?~OSPITE: La natura del diverso a
467 Testo | scienza.~TEETETO: E come?~OSPITE: In certo modo è una anche
468 Testo | scienze. ~TEETETO: Certamente.~OSPITE: Dunque anche le parti della
469 Testo | che modo dobbiamo dire?~OSPITE: Vi è una parte del diverso
470 Testo | bello?~TEETETO: Sì , c'è.~OSPITE: Diremo che questa è anonima,
471 Testo | alla natura del bello. 40) ~OSPITE: Orsù, ora dimmi questo.~
472 Testo | questo.~TEETETO: E cosa?~OSPITE: Un altro degli esseri,
473 Testo | non bello?~TEETETO: Così .~OSPITE: Avviene dunque che l'opposizione
474 Testo | TEETETO: è giustissimo.~OSPITE: E dunque? Secondo questo
475 Testo | bello?~TEETETO: Per nulla.~OSPITE: In modo analogo si deve
476 Testo | TEETETO: In modo analogo.~OSPITE: E dunque si deve porre
477 Testo | dell'altro?~TEETETO: Ebbene?~OSPITE: E diremo che in questa
478 Testo | altra.~TEETETO: Come no?~OSPITE: Dunque, a quel che sembra,
479 Testo | TEETETO: è molto chiaro.~OSPITE: E quale nome possiamo attribuirle?~
480 Testo | ricerca a motivo del sofista. OSPITE: Dunque, come dicevi, il
481 Testo | Teeteto?~TEETETO: Nessuna.~OSPITE: Ma lo sai dunque che non
482 Testo | TEETETO: E in che cosa? ./. OSPITE: Molto oltre a quello che
483 Testo | TEETETO: E in che modo?~OSPITE: Poiché egli dice in un
484 Testo | Infatti, dice proprio così .~OSPITE: Noi dunque non solo abbiamo
485 Testo | E nel modo più assoluto, ospite, a me pare che abbiamo detto
486 Testo | abbiamo detto cose verissime.~OSPITE: Ma qualcuno non venga a
487 Testo | altri no. ~TEETETO: è vero.~OSPITE: E se qualcuno non crede
488 Testo | bello.~TEETETO: E cosa?~OSPITE: Quello che è stato detto
489 Testo | TEETETO: è esattamente così .~OSPITE: E difatti, o buon amico,
490 Testo | filosofia.~TEETETO: E perché?~OSPITE: La soppressione più completa
491 Testo | ragionamento.~TEETETO: è vero.~OSPITE: Considera dunque ora se
492 Testo | TEETETO: Per quale scopo?~OSPITE: Perché il ragionamento
493 Testo | noi cos'è il ragionamento.~OSPITE: Ma, forse, seguendomi da
494 Testo | TEETETO: Da quale parte?~OSPITE: Si è già reso manifesto
495 Testo | esseri.~TEETETO: è così .~OSPITE: Dunque, dopo ciò, bisogna
496 Testo | ragionamento.~TEETETO: E perché?~OSPITE: Se questo non si mescola
497 Testo | ragionamento.~TEETETO: è così . ./. OSPITE: E quando c'è il falso c'
498 Testo | l'inganno.~TEETETO: Sì .~OSPITE: E se c'è l'inganno ne consegue
499 Testo | apparenze.~TEETETO: Come no?~OSPITE: Ma noi dicevamo che il
500 Testo | TEETETO: Era quel che diceva.~OSPITE: Ora invece è apparso chiaro
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