Testo
1 Testo | superiori potrebbe anche essere al tuo seguito per osservare
2 Testo | vita, ad alcuni sembrano essere meritevoli di nulla, ad
3 Testo | E se male sopporterai di essere affaticato per la lunghezza,
4 Testo(3) | in esametri, leggiamo: "L'essere è, il non essere non è".
5 Testo(3) | leggiamo: "L'essere è, il non essere non è". L'essere dunque
6 Testo(3) | il non essere non è". L'essere dunque è uno e immobile,
7 Testo(3) | mutazioni diverrebbe non essere: è compatto e viene rappresentato
8 Testo(3) | in nessun punto, dal non essere. Parmenide è pure il titolo
9 Testo | che poi uno conduce all'essere, diciamo fare colui che
10 Testo | fare colui che conduce e essere fatto ciò che è condotto.~
11 Testo | intravvede un'arte che può essere definita "arte dell'acquistare".~
12 Testo | del sequestrare non può essere divisa in due parti?~TEETETO:
13 Testo | invece che è la caccia di essere dotati di vita, chiamarla
14 Testo(5) | Ovviamente non può essere iscritta tra le inanimate
15 Testo | un nome simile non deve essere affatto tale.~OSPITE: Dovremmo
16 Testo | particolare non esige di essere chiamato con un altro nome?~
17 Testo | le porta e le smercia può essere giustamente attribuito il
18 Testo | una parte non potrebbe essere chiamata a buon diritto
19 Testo | ascoltatori senza piacere, deve essere chiamato, a mio parere,
20 Testo | il proverbio che non può essere preso con una sola mano.~
21 Testo | pare che anche questo possa essere scisso in qualche modo.~
22 Testo | chi ha la convinzione di essere sapiente, non vuole imparare
23 Testo | così da mostrarsi pura e da essere convinta di sapere soltanto
24 Testo | indenne, anche se dovesse essere il Gran Re, è un essere
25 Testo | essere il Gran Re, è un essere impuro al massimo grado,
26 Testo | bellissimo chi si dispone ad essere realmente felice.~TEETETO:
27 Testo | Eppure quanto si è detto può essere assomigliato a un tale tipo.~
28 Testo | domestica. Colui che intende essere ben certo occorre che faccia
29 Testo | fatto apparire null'altro essere la nobile sofistica.14) ~
30 Testo | natura delle cose, dell'essere sotto tanti aspetti, non
31 Testo | di colui che promette di essere capace, con una sola arte,
32 Testo | difficili le facili, ed essere sconvolte in ogni senso
33 Testo | due parti mai si trovi a essere, non credo di essere ancora
34 Testo | trovi a essere, non credo di essere ancora capace di intravederlo.~
35 Testo | chiamarlo? Non dovrebbe forse essere chiamato apparenza, dal
36 Testo | apparire e sembrare e poi non essere, e il dire alcune cose,
37 Testo | il falso si troverebbe a essere vero. Parmenide il grande,
38 Testo | questo è assodato: che il non essere non può essere riportato
39 Testo | che il non essere non può essere riportato a ciò che è, neppure
40 Testo | è la prima. E si trova a essere proprio nello stesso principio
41 Testo | Come no?~OSPITE: Ma al non essere potremo mai dire che è possibile
42 Testo | qualche altra cosa come essere.~OSPITE: Non mettiamo mano
43 Testo | dunque a riferire al non essere né la quantità e nemmeno
44 Testo | esseri", o anche "il non essere", senza ricorrere al numero?~ ./.
45 Testo(17)| principale di Parmenide è: "L'essere è, il non essere non è".~
46 Testo(17)| Parmenide è: "L'essere è, il non essere non è".~
47 Testo | OSPITE: E dicendo "non essere" dunque non gli si riporta
48 Testo | corretto tentare di adattare l'essere al non essere.~TEETETO:
49 Testo | adattare l'essere al non essere.~TEETETO: è verissimo quel
50 Testo | e neppure pensare il non essere in sé, ma che è un qualcosa
51 Testo | che è stato detto, il non essere fa trovare in difficoltà
52 Testo | ponendo infatti che il non essere non può aver parte né dell'
53 Testo | uno e infatti io dico: non essere. Tu capisci, certamente.~
54 Testo | tentando di adattargli "quell'essere" non dicevo il contrario
55 Testo | una confutazione del non essere. Tanto che, non tanto in
56 Testo | correttezza del discorso sul non essere, ma, orsù, ora questa ricerca
57 Testo | molteplicità di numero al non essere, cerca di enunciare correttamente
58 Testo | dicendo vero vuoi dire un essere reale?~TEETETO: Proprio
59 Testo | affermi che il simile è un essere non reale, dal momento che
60 Testo | immagine è realmente un non essere che non è?~TEETETO: Il non
61 Testo | che non è?~TEETETO: Il non essere dunque rischia di essersi
62 Testo | in tale intreccio con l'essere e anche in modo molto strano.~
63 Testo | OSPITE: E come potrebbe non essere strano, tu noti dunque che
64 Testo | non volendo, che il non essere in qualche modo è.~TEETETO:
65 Testo | opinione falsa opina il non essere.20) ~TEETETO: è necessario.~
66 Testo(19)| avanza il dubbio che possa essere vera la tesi di chi vede
67 Testo | Forse opinando che il non essere "non sia" o che in qualche
68 Testo | qualche modo invece il non essere sia?~TEETETO: Ma occorre
69 Testo | occorre pure che il non essere sia in qualche modo, se
70 Testo | TEETETO: E come potrebbe essere falso in altro modo?~OSPITE:
71 Testo | dirà il sofista.~O vi può essere un ripiego perché qualche
72 Testo | qualche ben pensante possa essere d'accordo, quando si era
73 Testo | violenza nel senso che il non essere sia in qualche modo, e che
74 Testo | in qualche modo, e che l'essere a sua volta, in qualche
75 Testo | qualche modo sia il non essere.~TEETETO: Mi pare che questo
76 Testo(20)| errore è nel pensiero del non essere.~
77 Testo | che le riguardano, senza essere ridicolo, essendo costretto
78 Testo | più in là, considerando un essere solo quel che viene chiamato
79 Testo(21)| precursore del monismo cioè dell'Essere Uno della scuola di Elea
80 Testo(21)| ragione') facendone un essere unico, non mai generato,
81 Testo | due posizioni e dire che l'essere è molteplice e uno e si
82 Testo | allentato la concezione che l'essere stia sempre in questa condizione
83 Testo | grida a gran voce che l'essere è, o è divenuto, o diviene,
84 Testo | provoca perplessità, "il non essere", allora pensavo di capirlo
85 Testo | Forse non meno riguardo all'"essere" subendo la stessa esperienza
86 Testo | bisogna fare ricerca sull'essere, cosa mai intendono dire
87 Testo | dobbiamo capire per questo "essere" da voi proposto? Forse
88 Testo | il due? Poiché chiamando "essere" l'uno e l'altro dei due,
89 Testo | forse voi volete chiamare "essere" ambedue?" ~TEETETO: Forse.~
90 Testo | quando pronunciate la parola "essere". è chiaro infatti che voi
91 Testo | vogliono dire con la parola "essere"?~TEETETO: Come no?~OSPITE:
92 Testo | qualche modo che c'è solo un essere?" "Lo diciamo", ribatteranno.
93 Testo | diranno.~OSPITE: "Ebbene? Per "essere" voi chiamate un qualcosa?" ~
94 Testo | Ti seguo.~OSPITE: Forse l'essere, per essere sottoposto all'
95 Testo | OSPITE: Forse l'essere, per essere sottoposto all'uno, sarà
96 Testo | non potremo più dire che l'essere è tutto?~TEETETO: Tu hai
97 Testo | OSPITE: E dici il vero: l'essere infatti, essendo sottoposto
98 Testo | infatti, essendo sottoposto a essere uno, non potrà apparire
99 Testo | TEETETO: Sì .~OSPITE: Ora se l'essere non è il tutto per essere
100 Testo | essere non è il tutto per essere stato sottoposto proprio
101 Testo | sé e per sé, accade che l'essere è manchevole proprio rispetto
102 Testo | suoi stessi confronti, l'essere sarà non essere.~TEETETO:
103 Testo | confronti, l'essere sarà non essere.~TEETETO: è così .~OSPITE:
104 Testo | maggiore di uno, poiché l'"essere" e il tutto acquistano per
105 Testo | ci sarebbero anche per l'essere, che, al di là di non poter
106 Testo | che, al di là di non poter essere, non potrebbe neppure divenirlo
107 Testo | affermare come reali né l'essere né la sua genesi.~TEETETO:
108 Testo | una qualche quantità deve essere il non tutto; infatti quel
109 Testo | sia per chi sostiene che l'essere è un due sia per chi sostiene
110 Testo | argomentano intorno all'essere e al non essere: tuttavia
111 Testo | intorno all'essere e al non essere: tuttavia sia sufficiente
112 Testo | possiamo vedere da tutti che l'essere non è assolutamente più
113 Testo | di quanto non sia il non essere.~TEETETO: E dunque bisogna
114 Testo | sulla quale essi pongono l'essere.~TEETETO: E come potremo
115 Testo | riconoscere che tale "è" l'essere.~TEETETO: Quale? Di' pure
116 Testo | sia per natura, o anche da essere influenzata, sia pure un
117 Testo | delimitare il concetto di essere, dicendo che esso null'altro
118 Testo(26)| L'essere dunque qui viene considerato
119 Testo(26)| e patire, di influire a essere influenzato.~
120 Testo | dunque che il conoscere e l'essere conosciuti è azione o passione,
121 Testo | non siano presenti all'"essere" assolutamente perfetto,
122 Testo(28)| più sottili e insidiose: l'essere conosciuto è azione? Oppure
123 Testo(28)| conosciuto è azione? Oppure l'essere conosciuto è passione? E
124 Testo(28)| se l'essenza è mossa nell'essere conosciuto, allora non è
125 Testo | dunque, o Teeteto, che se l'"essere" fosse immobile nessuno
126 Testo | cosa, l'intelligenza, dall'essere?~TEETETO: E come?~OSPITE:
127 Testo | sostengono coloro che pongono l'essere in incessante movimento,
128 Testo | a un tempo riguardano l'"essere" e il "tutto".~TEETETO:
129 Testo | piuttosto bene abbracciato l'essere con la nostra definizione?~
130 Testo | coloro che sostengono che l'essere consta di caldo e di freddo.~
131 Testo | OSPITE: E allora ponendo l'"essere" come un terzo elemento
132 Testo | la loro comunanza con l'"essere", tu dici che l'uno e l'
133 Testo | sono"!~OSPITE: Ma allora l'essere non è ambedue le cose insieme,
134 Testo | secondo la propria natura, l'essere non "sta" né "si muove".~
135 Testo(30)| L'"essere" dunque è mobile e immobile
136 Testo(30)| e la definizione dell'"essere" non può che comprendere
137 Testo | può non muoversi? Ora l'"essere" a noi si è rivelato fuori
138 Testo | richiesti a proposito del non essere, a cosa mai riportarne il
139 Testo | difficoltà rispetto all'essere?~TEETETO: A me, ospite,
140 Testo | dubbio. Ma poiché sia l'essere come il non essere prendono
141 Testo | sia l'essere come il non essere prendono parte di questo
142 Testo | cose che non ammettono di essere mischiate e che è impossibile
143 Testo(31)| parallelismo gnoseologico fra essere e non essere: sciogliere
144 Testo(31)| gnoseologico fra essere e non essere: sciogliere le aporie dell'
145 Testo | infatti vi connettono l'"essere", gli uni sostenendo che
146 Testo | obbligati a usare le parole "essere", e "a parte" e "degli altri"
147 Testo | rifugge nel buio del non essere, e vi si immerge fino al
148 Testo | sempre dedito all'idea dell'essere con i suoi ragionamenti,
149 Testo | non potremo afferrare l'essere e il non essere in tutta
150 Testo | afferrare l'essere e il non essere in tutta chiarezza, almeno
151 Testo | di essi non ci troviamo a essere privi di argomentazione,
152 Testo | incolumi dicendo che il non essere è realmente non essere.~
153 Testo | non essere è realmente non essere.~TEETETO: Dunque occorre
154 Testo | passavamo in rassegna sono l'"essere" stesso, la "stasi", il "
155 Testo | certamente.~OSPITE: L'essere invece si può mescolare
156 Testo | Dobbiamo allora pensare l'essere e l'identico come una sola
157 Testo | Forse.~OSPITE: Ma se l'essere e l'identico non significano
158 Testo | impossibile che l'identico e l'essere siano una cosa sola.~TEETETO:
159 Testo | invece pensare questo e l'essere come due nomi soltanto per
160 Testo(38)| tocca la questione dell'essere assoluto e relativo e cioè
161 Testo | non potrebbe darsi se l'essere e il diverso non fossero
162 Testo | dei due aspetti, come l'essere, potrebbe essere talvolta
163 Testo | come l'essere, potrebbe essere talvolta che uno fra i diversi
164 Testo | ciò che è diverso, non può essere assolutamente altro da quello
165 Testo | OSPITE: "è", dunque, per essere a parte dell'essere?~TEETETO: "
166 Testo | per essere a parte dell'essere?~TEETETO: "è".~OSPITE: Ma
167 Testo | che il moto è diverso dall'essere?~TEETETO: Senza remora alcuna,
168 Testo | il moto è realmente non essere e essere, poiché ha parte
169 Testo | è realmente non essere e essere, poiché ha parte anche dell'
170 Testo | poiché ha parte anche dell'essere?~TEETETO: Nel modo più evidente.~
171 Testo | Esiste dunque di necessità l'essere del non essere rispetto
172 Testo | necessità l'essere del non essere rispetto al moto ma anche
173 Testo | ciascuno differente dall'essere lo fa non essere, e così
174 Testo | differente dall'essere lo fa non essere, e così per tutte queste
175 Testo | poiché hanno parte dell'essere, che sono e sono "esseri".~
176 Testo | dei suoi aspetti dunque l'essere è molteplice, e il non essere,
177 Testo | essere è molteplice, e il non essere, per la sua quantità, è
178 Testo | Si deve dire dunque che l'essere di per se stesso è differente
179 Testo | altri" sono, altrettante l'"essere" non è. Gli altri infatti
180 Testo | non sono, a loro volta, l'essere.~TEETETO: Su per giù è così .~
181 Testo(39)| Dell'essere dunque qui viene vista la
182 Testo(39)| la molteplicità, del non essere l'infinità.~
183 Testo | Quando parliamo del non essere, come pare, noi non diciamo
184 Testo | soltanto di diverso dall'essere.~TEETETO: Come? ~OSPITE:
185 Testo | è in antitesi a un altro essere, non avviene così che questo
186 Testo | che l'opposizione di un essere contro un altro sia il non
187 Testo | avrà parte maggiore dell'essere, minore il non bello?~TEETETO:
188 Testo | per nulla di più circa l'essere l'uno dell'altro?~TEETETO:
189 Testo | contrasta con quella dell'essere, l'una contro l'altra, l'
190 Testo | rispetto alla sostanza dell'essere stesso, in quanto non viene
191 Testo | significare cosa contraria all'essere, ma questo soltanto, diversa
192 Testo | questo è proprio "il non essere", quello di andavamo alla
193 Testo | Dunque, come dicevi, il non essere non resta indietro sostanzialmente
194 Testo | coraggio sostenere che il non essere è sicuramente, ha una propria
195 Testo | bello, e così anche il non essere allo stesso modo era ed
196 Testo | stesso modo era ed è non essere, un aspetto unico che conta
197 Testo | abbiamo accertato che il "non essere è" ma abbiamo mostrato quale
198 Testo | mostrato quale si trova a essere l'aspetto del non essere.
199 Testo | essere l'aspetto del non essere. Infatti avendo dimostrato
200 Testo | di essa che si oppone all'essere, questa è veramente il non
201 Testo | questa è veramente il non essere.~TEETETO: E nel modo più
202 Testo | rendiamo chiaro che il non essere è il contrario dell'essere,
203 Testo | essere è il contrario dell'essere, abbiamo il coraggio di
204 Testo | diciamo di un contrario dell'essere di lasciarlo perdere, se
205 Testo | detto ora, cioè che il non essere è, o qualcuno ci convince
206 Testo | uni con gli altri e che l'essere e il diverso attraversando
207 Testo | venendo ad avere parte dell'essere è proprio a causa di questa
208 Testo | e poiché è diverso dall'essere è molto chiaro che necessariamente "
209 Testo | necessariamente "è" il non essere. L'essere poi in quanto
210 Testo | necessariamente "è" il non essere. L'essere poi in quanto a sua volta
211 Testo | tanto che a sua volta l'essere indiscutibilmente mille
212 Testo | mano per chi le dice, ed essere in grado di seguire questioni
213 Testo | l'uno e l'altro vengono a essere. Ma il mostrare che l'identico
214 Testo | accostato da poco tempo all'essere.~TEETETO: è esattamente
215 Testo | uno solo dei generi dell'essere. Privati di questo, infatti,
216 Testo | manifesto a noi che il non essere è un genere fra gli altri,
217 Testo | luogo, lui che pretendeva essere la negazione assoluta dell'
218 Testo | né pensare né dire il non essere, in quanto il non essere
219 Testo | essere, in quanto il non essere non ha alcuna parte in nessun
220 Testo | chiaro che ha parte dell'essere, tanto che su questo punto
221 Testo | aspetti, alcuni parte del non essere, altri no, e che il ragionamento
222 Testo | non hanno parte col non essere; non può esistere dunque
223 Testo | comunanza di esse con il non essere, e, dopo averlo constatato,
224 Testo | innanzi nel senso che il non essere non è, e ne viene gettato
225 Testo | più chiaramente se il non essere si congiunge con essi, o
226 Testo | inazione, né realtà dell'essere, né del non essere prima
227 Testo | dell'essere, né del non essere prima che qualcuno non abbia
228 Testo | OSPITE: E non dovrà anche essere di una determinata natura?~
229 Testo | nel modo più assoluto, essere un discorso: abbiamo infatti
230 Testo | verbi e di nomi viene a essere realmente e veramente un
231 Testo | sola a ciò da cui dici di essere attratto, lascerò andare:
232 Testo | le parti restanti possono essere chiamate, quasi con esattezza,
233 Testo | ricordiamo che ci doveva essere come genere, l'uno che è
234 Testo | e che fosse manifesto di essere per natura come uno degli
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