Testo

 1 Testo|    abbia attaccata anche nell'anima. Mi pare dunque che sia
 2 Testo|     diciamo in parte psyche ('anima')e in parte soma ('corpo').~
 3 Testo|  quelli che attribuiscono all'anima il nome di psyche abbiano
 4 Testo|      essi chiamarono psyche l'anima. E se vuoi, fermati un attimo;
 5 Testo|    sostenga (ochein) se non l'anima?~ERMOGENE: Niente altro.~
 6 Testo|   cose non siano la mente e l'anima a dare loro ordine e a tenerle
 7 Testo|     il sema (la 'tomba') dell'anima, in quanto l'anima vi sta
 8 Testo|       dell'anima, in quanto l'anima vi sta riposta in questa
 9 Testo|    vita presente. E siccome l'anima segnala attraverso il corpo
10 Testo|    seguito di Orfeo, poiché l'anima paga lo scotto di quelle
11 Testo|       Questo dunque sia per l'anima, fino a che non abbia pagato
12 Testo| sempre là, e poiché la nostra anima, nuda del proprio corpo,
13 Testo|     soltanto allora, quando l'anima è pura da tutti i mali e
14 Testo|    uomo puro nel corpo e nell'anima, o no?~ERMOGENE: Ma certamente.~
15 Testo|      voluto significare che l'anima tende sempre al nuovo; infatti
16 Testo|  conoscenza') significa che l'anima, quella degna di considerazione,
17 Testo|       infatti vuol dire che l'anima avanza insieme con le cose.
18 Testo|   verso le cose si trovi nell'anima, allora soprattutto assume
19 Testo|  deilia desmos ('viltà') dell'anima a me pare essere un legame
20 Testo|       forte e più grande dell'anima sarebbe la deilia. Così
21 Testo|      con impaccio, e quando l'anima ce l'ha, diventa ripiena
22 Testo|       in tali condizioni dell'anima si dà il nome di kakia,
23 Testo|     la rhoe ('corrente') dell'anima buona è sempre sciolta,
24 Testo| simultanea', hama phora, dell'anima insieme alle cose; e le
25 Testo|        euporia tes rhoes dell'anima. E terpsis ('godimento')
26 Testo|      strisciare' attraverso l'anima che rassomiglia a un 'soffio' (
27 Testo|        eu sympheresthai) dell'anima insieme con le cose: sarebbe
28 Testo|   thysis), e dal bollore dell'anima. Himeros ('struggimento
29 Testo|    ogni altra cosa trascina l'anima. E infatti siccome 'fluisce
30 Testo|     così trascina con forza l'anima per 'la brama della corrente' (
31 Testo|     incalzare' (dioxis) che l'anima conduce inseguendo il sapere,
32 Testo|     oisis ('il portare') dell'anima verso ogni cosa, per conoscere
33 Testo|     colori e il movimento e l'anima e il pensiero vi iscrivesse
34 Testo|       sugli oggetti la nostra anima più che essa venga portata
35 Testo|      la mone è 'indugio' nell'anima e non phora ('movimento').
36 Testo| curare se stesso e la propria anima con dei nomi, e confidando