Testo
1 Testo | qualcosa, questo sia il nome giusto: e se poi ne mette al suo
2 Testo | nulla l'ultimo nome è meno giusto del primo, come quando noi
3 Testo | cambiato come secondo è meno giusto di quello che era stato
4 Testo(5) | poi (Nuvole) il Discorso Giusto e il Discorso Ingiusto,
5 Testo | certamente. ~SOCRATE: è giusto, così a me pare, chiamare
6 Testo | Socrate.~SOCRATE: Non è giusto dunque cominciare dagli
7 Testo | anche per questa ragione è giusto chiamarlo sema. E mi pare
8 Testo | tu parli proprio come è giusto.~SOCRATE: Da quale altro
9 Testo | consuetudine?~ERMOGENE: è proprio giusto.~SOCRATE: E cosa si può
10 Testo | nulla sa. Ma dopo Hestia è giusto fare ricerche sui nomi di
11 Testo | SOCRATE: E non sarebbe neppure giusto.~ERMOGENE: No, certo.~SOCRATE:
12 Testo | che escogitò il parlare, è giusto che da voi venga chiamato
13 Testo | essere chiamata con il più giusto dei nomi (Selaenoneoaeia),
14 Testo | per la 'comprensione del giusto', dikaiou sunesei, è facile
15 Testo | difficile invece cosa vuol dire 'giusto' in sé. Sembra infatti che
16 Testo | che sono così attaccato al giusto, o Ermogene, sono venuto
17 Testo | riservate che il dikaion ('giusto') è anche la causa 'per
18 Testo | costoro: "Cosa mai dunque è il giusto, o ottimo uomo, se questo
19 Testo | uno mi dice che questo è giusto, dikaion, il sole; egli
20 Testo | che non esista niente di giusto tra gli uomini quando è
21 Testo | trovate e sostiene che il giusto è quel che dice Anassagora,
22 Testo | tentato di apprendere del giusto cosa mai esso sia. Ma, rispetto
23 Testo | corrente che si oppone al giusto: diversamente infatti non
24 Testo | questo nome, mentre sarebbe giusto chiamarlo aeireite ('che
25 Testo | Perché se sono tali non è giusto che sembrino composti da
26 Testo | le figure e per i nomi, giusto, e per i nomi poi, oltre
27 Testo(92)| comincia a sottolineare che il giusto dei nomi è il vero.~
28 Testo | numero.~CRATILO: Non sarebbe giusto, Socrate.~SOCRATE: E dunque,
|