Testo
1 Testo | conoscesse in merito tali cose che, se volesse dire chiaramente,
2 Testo | che è difficile capire le cose belle come stanno realmente.
3 Testo | dicevo poco fa, sapere queste cose è difficile: occorre che
4 Testo | questo: dire col discorso le cose che sono e quelle che non
5 Testo | che la sostanza delle cose sia propria particolarmente
6 Testo | dicendo che "di tutte le cose misura" è l'uomo, sicché
7 Testo | attratto proprio là, alle cose che Protagora dice; ma non
8 Testo | è la verità che quali le cose sembrino a ciascuno tali
9 Testo | Eutidemo 7) che tutte le cose per tutti siano insieme
10 Testo | SOCRATE: Dunque, se tutte le cose non sono per tutti insieme
11 Testo | particolare, è chiaro che le cose stesse hanno in sé una sostanza
12 Testo | Socrate.~SOCRATE: Dunque le cose stesse sarebbero così secondo
13 Testo | così anche per le altre cose?~ERMOGENE: Ma certo.~SOCRATE:
14 Testo | la natura pretende che le cose si dicano e vengano dette
15 Testo | azione che riguardava le cose?~ERMOGENE: Sì .~SOCRATE:
16 Testo | la natura pretende che le cose siano denominate, e non
17 Testo | altri e distinguiamo le cose come stanno?~ERMOGENE: Certo.~
18 Testo(12) | Avere presenti le idee delle cose in sé e possederle realmente
19 Testo | Mirine 19) e molte altre cose di questo poeta e di altri?
20 Testo | contro Tieste sono tutte cose queste dannose, anzi atera, '
21 Testo | significa 'colui che vede le cose vicine' ed è degno di questa
22 Testo | né di prevedere tutte le cose che a distanza di tempo
23 Testo | natura, se sono vere le cose che si dicono a suo riguardo.~
24 Testo | ERMOGENE: E quali sono queste cose?~SOCRATE: Le sventure molte
25 Testo | padrone e re di tutte le cose. Accade dunque che a ragion
26 Testo | urania 33) perché guarda le cose di lassù e appunto di là
27 Testo(33) | guarda', 'che contempla le cose di lassù' ~
28 Testo | posti con giustezza nelle cose che si trovano sempre nella
29 Testo | riflettono attentamente sulle cose che vedono, l'uomo invece
30 Testo | natura di tutte le altre cose non siano la mente e l'anima
31 Testo | essenza', sostanza') delle cose sia chiamata Hestia e che
32 Testo | parte dell'essenza delle cose, e secondo questo venga
33 Testo | essenza')39) di tutte le cose. Ma quanti invece la denominarono
34 Testo | pensarono che tutte le cose esistenti sono in movimento
35 Testo | polla eidos ('che molte cose sa'). Ed è possibile inoltre
36 Testo | Ma forse, occupandosi di cose celesti, il legislatore
37 Testo | dea è sapiente. Infatti le cose pheromena, 'che sono portate',
38 Testo | aspersioni, tutte queste cose possono avere questo solo
39 Testo | sinfonia, poiché tutte queste cose come dicono gli intenditori
40 Testo | muovendo tutte ./. 13 queste cose così presso gli dèi, come
41 Testo | benevola (ethelemon) delle cose che uno può chiederle. Ma
42 Testo | tinge di vari colori le cose che derivano dalla terra.
43 Testo | solleva', airei,61) le cose da terra? Oppure perché '
44 Testo | quello che porta alla luce le cose che nascono e si sviluppano,
45 Testo | così a loro sembra che le cose girino e vengano portate
46 Testo | condizione interna, ma le cose stesse che credono che siano
47 Testo | sono stati attribuiti alle cose come se si muovessero, scorressero
48 Testo | proprio come se riguardasse cose di questo tipo.~ERMOGENE:
49 Testo | nuovo'), e il fatto che le cose esistenti siano nuove significa
50 Testo | tiene dietro, hepetai, alle cose che sono in movimento e
51 Testo | anima avanza insieme con le cose. Sophia ('saggezza'), poi, ./.
52 Testo | imbattono in qualcuna di quelle cose che cominciano ad avanzare
53 Testo | phoras epaphe, come di cose che si muovono continuamente.
54 Testo | natura, giacché tutte le cose camminano, ma in alcune
55 Testo | da fare uso delle altre cose, passando attraverso di
56 Testo | E io poi, udite queste cose, continuo a interrogare
57 Testo | solo, infatti, dirige le cose 'passando attraverso' di
58 Testo | pare, o Socrate, che queste cose tu le abbia sentite da un
59 Testo | bisogna giungere in cima delle cose enunciate; occorre ricercare
60 Testo | accorda infatti con tutte le cose dette prima. E siccome le
61 Testo | dette prima. E siccome le cose sono sempre in movimento 73)
62 Testo | questo 'andare male' verso le cose si trovi nell'anima, allora
63 Testo | ciò che ha dato nome alle cose (to kalesan) e ciò che dà
64 Testo | E dunque anche tutte le cose, quante ne hanno compiute
65 Testo | il nome') compie kale ('cose belle')? 75) ~ERMOGENE:
66 Testo | del pensiero che compie cose di questo genere che noi
67 Testo | dell'anima insieme alle cose; e le cose che vengono determinate
68 Testo | insieme alle cose; e le cose che vengono determinate
69 Testo | si frammischia a tutte le cose, passando attraverso di
70 Testo(76) | nomi di dèi, di uomini, di cose astratte e concrete, Socrate,
71 Testo | mansueti (hemera)78) le cose per questo pensano che sia
72 Testo | dell'anima insieme con le cose: sarebbe stato corretto ('
73 Testo | kai ephiemenos) verso le cose e così trascina con forza
74 Testo | ERMOGENE: E io ti domanderò le cose più grandi e più belle come
75 Testo | SOCRATE: Infatti, dico cose verosimili. Questa non mi
76 Testo | ci renderanno evidenti le cose, se pure devono essere nomi? 84)
77 Testo | chiare vicendevolmente le cose, non tenteremmo, come fanno
78 Testo | facciamo l'imitazione delle cose, così come le imitiamo con
79 Testo | musica. Dico questo: le cose hanno, ciascuna di per sé
80 Testo | si mette a imitare queste cose e nemmeno riguardo queste
81 Testo(84) | immagine che sanno dare alle cose.~
82 Testo | e così tutte le altre cose che sono ritenute degne
83 Testo | distinguere ancora tutte le cose a cui apporre i nomi, se
84 Testo | riporteremo i principi alle cose, uno solo a una sola cosa,
85 Testo | di essere esperto di tali cose, deve mostrare di esserlo
86 Testo | assimilarle le denominò le cose lisce (leia), e lo stesso
87 Testo | vischioso') e tutte le altre cose di questo genere. E siccome
88 Testo | come per dare immagine alle cose con le lettere. E ancora
89 Testo | nome per ciascuna delle cose esistenti, e da questi,
90 Testo | oscuramente ogni volta di queste cose. Ora, Cratilo, dimmi, di
91 Testo | troppo in nessuna delle cose che ho detto, ma, nel modo
92 Testo | da dire rispetto a queste cose non me ne farei meraviglia.
93 Testo | pare, tornare ancora sulle cose già dette in precedenza,
94 Testo | Ermogene", costui queste cose le direbbe, oppure le sosterrebbe,
95 Testo | imitare la sostanza delle cose? E forse, secondo lo stesso
96 Testo | accordo con noi su quelle cose di prima.~CRATILO: è così .
97 Testo | può avvenire in tutte le cose le quali necessariamente
98 Testo | Potrebbero dunque essere due cose queste, poniamo, Cratilo
99 Testo | che tu hai, questa e altre cose ponesse vicino a te? E tutto
100 Testo | lontane dall'avere le stesse cose che hanno quelle di cui
101 Testo | nomi potrebbe toccare alle cose delle quali i nomi sono
102 Testo | simili a esse. Tutte le cose dunque assumerebbero un
103 Testo | se non e confacente alle cose, e nondimeno venga nominata
104 Testo | principi, se ricordi le cose che poco fa dicevamo io
105 Testo | l'una e l'altra di queste cose, non potrai più essere d'
106 Testo | possibile tali e quali alle cose che essi devono dimostrare?
107 Testo | simile a qualcuna delle cose che sono, se per natura
108 Testo | compongono i nomi, con quelle cose di cui i nomi sono imitazioni?
109 Testo | contrario. Ma dopo queste cose dimmi ancora questo: quale
110 Testo | arte è questa di tutte le cose simili tra loro. In questo
111 Testo | gli oggetti.~CRATILO: Dici cose molto vere.~SOCRATE: Fermati
112 Testo | questo modo di insegnare le cose che tu ora dici, e se ne
113 Testo | stessa sia la scoperta delle cose, cioè che colui che scopre
114 Testo | ha scoperto anche quelle cose di cui essi sono i nomi?
115 Testo | stesso secondo le stesse cose.~SOCRATE: Dunque, Cratilo,
116 Testo | assegnasse perché conosceva le cose.~Altrimenti, cosa che vado
117 Testo | altri nomi che riguardano cose serie. E ancora l'amathia ('
118 Testo | pragmasin ('seguito alle cose'). E così quelli che noi
119 Testo | noi stimiamo nomi per le cose peggiori, parrebbero molto
120 Testo | molto simili a quelli per le cose migliori. E credo anche
121 Testo | significare al contrario che le cose non vanno, né si muovono
122 Testo | nomi conoscesse bene le cose a cui doveva dare i nomi:
123 Testo | chiarezza la verità delle cose.~CRATILO: Pare proprio così .~
124 Testo | dei nomi, la realtà delle cose, se la questione sta in
125 Testo | e sono l'immagine delle cose?~CRATILO: Sì .~SOCRATE:
126 Testo(100)| La conoscenza delle cose reali (gli enti) mediante
127 Testo | occorre imparare e scoprire le cose reali, probabilmente, se
128 Testo | molto di più da se stesse le cose vanno imparate e ricercate.~
129 Testo | convinzione che tutte le cose andavano e scorrevano, e
130 Testo(101)| La conoscenza delle cose dunque può avvenire attraverso
131 Testo(101)| ma anche attraverso le cose stesse.~
132 Testo | così anche ciascuna delle cose reali, o no?~CRATILO: A
133 Testo | simile, son tutte queste cose che sembrano scorrere; ma
134 Testo | conoscenza, Cratilo, se tutte le cose cambiano e nulla resta fermo.
135 Testo | buono e c'è ciascuna delle cose reali; e non mi pare che
136 Testo | mi pare che tutte queste cose di cui ora parliamo siano
137 Testo | riprendere se stesso e le cose reali come non vi fosse
138 Testo | di sano, ma che tutte le cose come vasi di terracotta
139 Testo | situazione versino anche le cose e che il tutto sia preso
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