Libro, Parte, Capitolo
1 I, I, IV | beffavano di coloro che simili cose facevano. Che perciò immolavano
2 I, I, IV | osservarono, poiché costoro delle cose dei Giudei non ne furon
3 I, I, IV | questo fece credibili quelle cose che detto avea. Soggiunge
4 I, I, IV | medesimi, siccome in molte cose convenivano co' Greci, così
5 I, I, IV | dell'anima, all'inferno e cose simili, dicendo: «Texere
6 I, II, II | uomo e dell'origini delle cose diversa da quella che Mosè
7 I, II, II | riputavano anche padre delle cose e perciò anche dio, e l'
8 I, II, II | la cagione onde tutte le cose animate ricevono moto, vita
9 I, II, II | fa vedere che Omero molte cose dai Fenici apprese e trasportò
10 I, II, II | principio, onde tutte le cose animate ricevono senso e
11 I, II, II | diffuso ne' semi di tutte le cose natura celeste, simile alla
12 I, II, II | tutti gli effetti delle cose create; esse non somministrano,
13 I, II, II | efficacia che vuole alle cose da lui create. Ed in ciò
14 I, II, II | che vuole, e rendere le cose, siccome da insensibili
15 I, II, II | nelle investigazioni delle cose naturali. Né giovano i passi
16 I, II, III | che sentivano intorno alle cose naturali e di esporre in
17 I, II, III | di scorta non pure nelle cose di religione, ma anche nelle
18 I, II, III | intendere tutte le idee delle cose che nell'universo sono,
19 I, II, III | possono da noi comprendersi le cose ordinate e semplici, che
20 I, II, III | l'altrui applicazione in cose cotanto minute e sottili
21 I, II, III | della Scrittura di queste cose fisiche e naturali dovea
22 I, II, III | distinguere dalle altre cose che Iddio ha potuto creare
23 I, II, III | per aver idea di tutte le cose che possono essere nell'
24 I, II, III | convenire tutte le altre cose che Iddio ha creato o può
25 I, II, III | genere nel quale tutte le cose convengono al moto esterno,
26 I, II, III | essenza, poiché tutte le altre cose che nascono e muoiono non
27 I, II, III | inscripta, dove fra le altre cose dice: «Nos enim nullo modo
28 I, II, III | differenza che intercede tra le cose composte ed i loro primi
29 I, II, III | immutabile. A' primi semi delle cose attribuisce quest'essere
30 I, II, III | libri della Natura delle cose, che perciò gli fa eterni
31 I, II, III | saranno uno spazio vano; sono cose, ma che tutto il loro essere
32 I, II, III | natura e l'essere di tutte le cose; nel che, oltre Benedetto
33 I, II, III | sicché quest'Essere che alle cose si dà non lo credevano dipendere
34 I, II, III | confondesse pure tutte le cose e credesse ch'Iddio fosse
35 I, II, III | primi semi e princìpi delle cose, e che sono, furono e saranno
36 I, II, III | spazio ed in alcune poche cose di sopra notate possono
37 I, II, III | morale è quella che alle cose ci fa aggiungere i fini
38 I, II, III | è ne' bruti, havvi nelle cose trovato il fine e ridottele
39 I, II, III | avere tutte l'idee delle cose che racchiude, ed aver uso
40 I, II, III | questo ha fatto che delle cose ammirabili della natura
41 II, 0, Int | seco per mezzo suo tutte le cose, tanto quelle che sono ne'
42 III, II, 1 | ministri, perché tutte le cose di Chiesa potessero perfettamente
43 III, II, 1 | orme istesse, presedé alle cose esterne della Chiesa, non
44 III, II, III | Costantin piaciuto, sedate le cose di Roma e d'Italia, passare
45 III, II, III | contento di mirar da lontano le cose d'Occidente; onde nacque
46 III, II, Ori | componeva; poiché, siccome nelle cose civili tutto si riportava
47 III, II, Ori | quella città, così nelle cose ecclesiastiche tutto a quel
48 III, II, Ital| nella quale fra l'altre cose gli dissero: «Neque enim
49 III, II, Ital| ovvero primate, che nelle cose ecclesiastiche avesse pari
50 III, II, Ital| 37. 38, dove, fra l'altre cose, acremente rimproverandolo
51 III, II, IV | degl'imperatori; le quali cose, trascurandole, dovevano
52 III, II, VI | aver cura e pensiero delle cose ecclesiastiche e dell'esterior
53 III, II, VI | faccia e lo rimproverò di cose delle quali era da doverne
54 III, II, VI | piano, così disposte le cose, si venne alle prese più
55 III, II, VI | in capo e maestra nelle cose spirituali e sagre di tutto
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