Libro, Parte,  Capitolo

 1    I,    I,  IV |       concetto che si ebbe per l'uomo di regno terreno, solo di
 2    I,    I,  IV | trasgressione di Adamo diede all'uomo, non fu che di dover passare
 3    I,    I,  IV |    sorgiva donde derivarono nell'uomo tante calamità e miserie
 4    I,    I,  IV |         introdusse nel mondo all'uomo le miserie, i travagli e
 5    I,    I,  IV |          teneva della morte dell'uomo, e non altro.~Falsissima
 6    I,    I,  IV |      effetti che a riguardo dell'uomo provenivano dalla sua amicizia
 7    I,    I,  IV |         concetto che s'avea dell'uomo e della sua felicità o miseria,
 8    I,    I,  IV |       Dio sopra la caducità dell'uomo, il quale, siccome di terra
 9    I,    I,  IV |         fosse la condizione dell'uomo, siccome di tutti gl'altri
10    I,    I,  IV |         Salmosin fu un vilissimo uomo e grand'impostore, il quale
11    I,    I,  IV |         e quiete, che liberava l'uomo da tutti i mali e disaventure
12    I,   II      |          MONDO E FORMAZIONE DELL'UOMO:~SUA NATURA E FINE, SECONDO
13    I,   II,  II |       consiste re la natura dell'uomo, e come fossero di conforme
14    I,   II,  II |      formazione del mondo e dell'uomo e dell'origini delle cose
15    I,   II,  II | principio naturale e fisico nell'uomo che lo fa muovere, vivere,
16    I,   II,  II |          dunque d'imaginare nell'uomo un'altra sostanza cogitante
17    I,   II,  II |   sentire, così bastava che nell'uomo si stendesse un poco più
18    I,   II,  III|       del mondo, formazione dell'uomo e natura di questo spirito.~ ~
19    I,   II,  III|      poiché, non essendo stato l'uomo formato per dovere sapere
20    I,   II,  III|     compone, a ragione, se mai l'uomo avesse avuta questa grazia,
21    I,   II,  III|        intorno alla fabrica dell'uomo e sue operazioni ed effetti,
22    I,   II,  III|       sua ingegnosa ipotesi dell'uomo: così non si rovescierà
23    I,   II,  III|    abbiamo idea alcuna, perché l'uomo non è stato formato per
24    I,   II,  III|       almeno de che in quelli al uomo s'attribuisce propria e
25    I,   II,  III|        di proseguire intorno all'uomo, e perciò avea destinato
26    I,   II,  III|      animali, e nella sesta dell'uomo. Ma per molti esperimenti
27    I,   II,  III|      piante, degl'animali e dell'uomo, per raccorre qualche frutto
28    I,   II,  III|          della morale, fine dell'uomo, ed alla quale dee egli
29    I,   II,  III|   mutarla e darle altro corso. L'uomo, dottato di miglior accorgimento
30    I,   II,  III|        prodotto unicamente per l'uomo, e che di tutto ciò che
31    I,   II,  III|        possa essere altro uso. L'uomo non è che una minima parte
32    I,   II,  III|     natura tutto si faccia per l'uomo, e che Iddio per l'uomo
33    I,   II,  III|        l'uomo, e che Iddio per l'uomo avesse creato ogni cosa: «
34    I,   II,  III|      alla natura e princìpi dell'uomo, oltre dell'ammirabile suo
35    I,   II,  III|     posto mano alla fabrica dell'uomo, ed a spiegarcene i suoi
36    I,   II,  III|         produzione e natura dell'uomo, e di quali sostanze lo
37   II,    0,  Int|      Giordano si vidde uscire un uomo selvaggio, che non si cibò
38   II,    0,  Int|          per la caduta del primo uomo Adamo. Questi come figliuol
39   II,    0,  Int|      Come, egli dice, per un sol uomo è entrato nel mondo il peccato,