Libro, Parte,  Capitolo

 1    I,    I,  IV |     anime; poiché riputandosi l'anima de' bruti essere nel sangue,
 2    I,    I,  IV |      Ebrei, di lasciare a Dio l'anima degli animali, cioè il loro
 3    I,    I,  IV |        in quest'inferno andasse anima alcuna umana, siccome nemeno
 4    I,    I,  IV |    intorno all'immortalità dell'anima, all'inferno e cose simili,
 5    I,   II,  II |    continetur, et natura (idest anima) quae in eo spiritu est,
 6    I,   II,  II |         che chiama natura, cioè anima, perché qualunque spirito
 7    I,   II,  II |      distingue dalla platonica «anima del mondo», siccome il prodotto
 8    I,   II,  II |   quella virtù «natura che dall'anima del mondo» deriva ad essere
 9    I,   II,  II |   dipendente. Temistio, Com. De anima et 12 metaphisic., dice
10    I,   II,  II |    efficacia chiamata da alcuni anima, da altri natura e da alcuni
11    I,   II,  II | acremente ne' semi essere quest'anima, le di loro orme calcando
12    I,   II,  II |   credevano nel seme non essere anima, poiché non si può negare
13    I,   II,  II |      poiché non si può negare l'anima essere la causa della formazione
14    I,   II,  II |         non sint separabiles ab anima, cuius sunt potentiae, impossibile
15    I,   II,  II |       manifestum est, vegetante anima conservatur et aliquandiu
16    I,   II,  II |       est omnino operatio, quum anima in semine latens ex attracta
17    I,   II,  II |       sanguine animal, si semen anima careat». Soggiungendo poco
18    I,   II,  II |      spirito vivificante, o sia anima.~Siccome bisogna eziandio
19    I,   II,  II |       pure acremente sostenne l'anima negli uomini essere un principio
20    I,   II,  III|    principale sede della nostra anima, per ivi dare e ricevere
21    I,   II,  III|        separatamente anche dell'anima, e finalmente dimostrare «