§

 501 B48 |            ne è lontano di due o tre gradi; per questa ragione il loro
 502 B1  |             loro successo, tanto più grave sentono l'insuccesso e l'
 503 B11 |          mentre altre non nascono in grazia di una capacità degli uomini,
 504 B105|              trovare sopportabile di guardare un uomo come il tanto celebrato
 505 B44 |            molto denaro), e come non guardiamo le rappresentazioni drammatiche
 506 B79 |          delle loro facoltà visive e guardino qualcosa. La stessa cosa
 507 B26 |             riflessione, seguiamo la guida di questa anche se colui
 508 B92 |                     B92) Proprio per gustare le gioie vere e buone gli
 509 B100|        filosofia, e sono in grado di gustarla, ritengono che le restanti
 510     | ho
 511 B27 |              sorta; [perchè non ogni idea semplicemente è nobile;
 512 B82 |        sebbene non in un significato identico, perchè diciamo "buono"
 513 B42 |          scienza debba essere utile, ignora completamente quale fondamentale
 514 B34 |           cose nelle quali la nostra ignoranza è ancora maggiore, e che
 515 B102|           infatti fugge ciò che le è ignoto, l'oscurità ed il mistero,
 516 B49 |       prendendo in considerazione ed imitando azioni altrui o altre comunità
 517 B48 |            cose stesse e non le loro imitazioni. (
 518 B107|           B107) Mi sembra che questa immagine esprima bene l'unione dell'
 519 B101|          tutti i sogni sono soltanto immagini e false parvenze. (
 520 B49 |            stabile non può risultare immortale nè stabile. Fra tutte le
 521 B34 |           perchè ci possiamo appunto impadronire della scienza di cose nelle
 522 B 61|              natura è l'elemento che impartisce ordini e proibizioni e prescrive
 523 B87 |        attività perfetta e libera da impedimenti porta già in sè gioia, e
 524 B15 |       assicurare ad essi il riposo e impedire che oggetti esterni possano
 525 B5  |      risultato del proprio più serio impegno e della ricerca di quelle
 526 B9  |            subordinati, ed altri che impongono l'ordine. Questi ultimi
 527 B52 |          sostanze; e infine, ciò che importa più di tutto, non viviamo
 528 B104|             quelle cose che appaiono importanti agli uomini, altro non sono
 529 B54 |                   B54) L'utilità e l'importanza dell'oggetto mi sembrano
 530 B13 |        sforzo, oppure ne è del tutto incapace. Qualcosa di simile si vede
 531 B107|             l'anima sembra distesa e incatenata a tutte le membra sensibili
 532 B9  |        Infatti soltanto la filosofia include in sè l'esattezza di giudizio
 533 B30 |              si riconosce che essa è inclusa nella concezione del bene.
 534 B13 |             ciò che essa ha lasciato incompiuto. Infatti alcune cose la
 535 B108|           nostro, questo solo sembra incorruttibile, questo solo divino. (
 536 B105|            ogni altra, sono piene di indescrivibile stoltezza; infatti chi ha
 537 B11 |          avviene per caso è comunque indeterminato. (
 538 B9  |              ulteriore argomento che indica che dobbiamo dedicarci alla
 539 B15 |            sul mare, ecco con questo indicato lo scopo in vista del quale
 540 B85 |        riflessione. E' dunque facile indurre, ed è una conclusione che
 541 B23 |           dimostrazione dunque porta inevitabilmente alla conclusione che tutto
 542 B9  |            esattezza di giudizio e l'infallibile saggezza, la quale ha la
 543 B33 |             meglio noto di ciò che è inferiore. Il sapere si occupa piuttosto
 544 B52 |        acquistato grandi sostanze; e infine, ciò che importa più di
 545 B42 |             altra, e così avanti all'infinito: da qualche parte ci deve
 546 B108|            di divino e di beato, all'infuori di quell'unica cosa che
 547 B101|          verità, mentre nel sonno si inganna sempre; infatti tutti i
 548 B106|             come si dice quando si è iniziati ai misteri), siamo costruiti
 549 B2  |         impedisce loro di prendere l'iniziativa di compiere ciò che considerano
 550 B51 |           questo sapere noi compiamo innumerevoli azioni, sebbene esso sia
 551 B46 |           dell'anima e pretendono di insegnare la via per la felicità o
 552 B110|          appare soltanto chiacchiera insensata e vana diceria.~
 553 B98 |             più di ogni altro male l'insensatezza; ma questa è, a quanto sembra,
 554 B4  |            proverbio, sazietà genera insolenza; e quando la mancanza di
 555 B 61|           vero in primo luogo che si instaura un ordine perfetto quando
 556 B1  |            tanto più grave sentono l'insuccesso e l'infelicità, e si vergognano
 557 B98 |            fosse privo delle facoltà intellettive e pazzo; non lo farebbe
 558 B40 |            l'uomo dotato di capacità intellettuali si deciderà per la filosofia,
 559 B90 |            grado di chi dorme, chi è intelligente in maggior grado di chi
 560 B38 |             e sovrana, quella legge, intendo, che nel suo dettato è espressione
 561 B91 |         quella di pensare quanto più intensamente si può. E' un punto acquisito,
 562 B86 |       filosofo raggiunge la più alta intensità dell'essere nel vero senso
 563 B46 |          felicità o l'infelicità all'intera comunità. Ad ancora maggior
 564 B56 |           mentre lasciano ogni altro interesse. Anche questo costituisce
 565 B99 |           possedesse tutto, ma fosse irrimediabilmente malato nella parte pensante
 566 B43 |       portasse con il pensiero nelle isole dei beati. Là non avremmo
 567 B29 |              percezioni sensoriali e istinti naturali. (
 568 B29 |              altro aspetto, l'uomo è largamente superato da diversi animali
 569 B56 |             dedicano ad essa, mentre lasciano ogni altro interesse. Anche
 570 B26 |            come un servitore, e deve lasciare perfino uno spazio notevole
 571 B13 |           completare ciò che essa ha lasciato incompiuto. Infatti alcune
 572 B6  |          filosofare" significa da un lato chiedersi se bisogna dedicarsi
 573 B107|    sottoposti alla tortura di essere legati vivi a dei cadaveri, con
 574 B49 |      verosimile che non sarà un buon legislatore nè un uomo eccellente chi
 575 B46 |           natura. Così anche i buoni legislatori devono avere conoscenza
 576 B30 |           tutti gli altri uomini, sa liberarsi da ciò che è sottomesso
 577 B28 |        trasforma in un animale; se è liberato, invece, dall'irrazionale,
 578 B25 |            alcuni sono completamente liberi, quelli cioè che vengono
 579 B25 |               e così anche ciò che è libero è superiore a ciò che non
 580 B105|          acutezza che si dice avesse Linceo, che riusciva a vedere attraverso
 581 B33 |        occupa piuttosto di ciò che è logicamente determinato e ordinato che
 582 B48 |         primi, bensì da ciò che ne è lontano di due o tre gradi; per
 583 B44 |              donne e schiavi, oppure lottano o gareggiano in corse ad
 584 B19 |              le stelle in esso, e la luna e il sole", come se per
 585 B35 |              della natura; è di gran lunga più necessario aver conoscenza
 586 B 61|               B 61) E' vero in primo luogo che si instaura un ordine
 587 B102|            per nostro padre e nostra madre, perchè essi sono gli autori
 588 B46 |  intelligenti e la maggior parte dei maestri di ginnastica dichiarano
 589 B27 |          soltanto del pensiero di un maestro di filosofia, quando contempla
 590 B109|              misera e penosa, è così magnificamente ordinata che l'uomo, a paragone
 591 B2  |            perchè è avvolto in abiti magnifici, ma piuttosto si dice così
 592     | mai
 593 B4  |              A coloro la cui anima è mal disposta, nè la ricchezza,
 594 B99 |              fosse irrimediabilmente malato nella parte pensante dell'
 595 B90 |              in maggior grado di chi manca di intelligenza, e riteniamo
 596 B4  |        genera insolenza; e quando la mancanza di educazione si accompagna
 597 B2  |           condizione, dovessero pure mancargli tutti quegli ornamenti esterni.
 598 B29 |             altri esseri viventi, si manifesta con pieno diritto soltanto
 599 B15 |             carico per trasporti sul mare, ecco con questo indicato
 600 B13 |              e a raggiungere la loro maturità completamente da soli, mentre
 601 B46 |              le professioni. Tutti i medici intelligenti e la maggior
 602 B20 |              dal dio per conoscere e meditare. Se poi l'oggetto di questa
 603 B4  |    accompagna al potere, ne nasce la megalomania. A coloro la cui anima è
 604 B69 |           una delle cose che abbiamo menzionato prima, cioè eccellenza e
 605 B108|            quell'unica cosa che sola merita i nostri sforzi, cioè quanto
 606 B3  |           bisogna considerare uomini meschini coloro per i quali l'acquisizione
 607 B22 |                     B22) Alla stessa meta ci porta quest'altra argomentazione. (
 608 B25 |             ciò che viene fatto come mezzo per qualcos'altro; e così
 609 B47 |         professionali, così anche il miglior termine di riferimento è
 610 B13 |              semi germinano senza la minima cura, in qualsiasi terreno
 611 B29 |              tuttavia essi non hanno minimamente parte della sapienza filosofica.
 612 B23 |              la parte irrazionale ha minor valore; se ne ricava che
 613 B50 |            il filosofo soltanto vive mirando costantemente alla natura
 614 B27 |           del pensiero che serve per mirare a qualcosa d'altro. Il pensiero
 615 B109|             vita, sebbene per natura misera e penosa, è così magnificamente
 616 B105|             a vedere anche la totale miseria di cui questi è composto?
 617 B106|              quando si è iniziati ai misteri), siamo costruiti dalla
 618 B102|             ignoto, l'oscurità ed il mistero, e per sua natura cerca
 619 B20 |          conoscenza sia l'ordine del mondo oppure una qualche altra
 620 B2  |              cavallo; può portare un morso d'oro e finimenti preziosi,
 621 B102|           B102) Anche la paura della morte che è propria dell'uomo
 622 B57 |        conseguirla. Per tutti questi motivi, vale la pena di coltivarla
 623 B88 |       imparare ed ogni altro tipo di movimento sono piacevoli o dolorosi,
 624 B51 |            completamente incapaci di muoverci, se non la possedessimo),
 625 B19 |           uomo potrebbe augurarsi di nascere e di vivere: "per osservare
 626 B13 |             cominciare già dalla sua nascita, e in seguito per la sua
 627 B11 |          progetto - mentre altre non nascono in grazia di una capacità
 628 B15 |      palpebra, noti subito che non è nata senza ragione, ma per riparare
 629 B15 |          cose naturali che esse sono nate in vista di uno scopo, come
 630 B17 |         ultimo in vista di cui siamo nati. Posto che noi siamo stati
 631 B18 |           natura, e diceva di essere nato per questo scopo. (
 632     | neanche
 633     | no
 634 B27 |             alcuno scopo ha maggiore nobiltà e maggiore pregio del pensiero
 635 B14 |             a natura. La generazione normale e conforme a natura, dunque,
 636 B14 |          processo naturale si svolge normalmente qualcosa di bello. Ciò che
 637     | nostre
 638 B102|           amici queste persone a noi note. Tutto questo dimostra che
 639 B26 |          lasciare perfino uno spazio notevole al caso; in generale egli
 640 B110|   giustamente dicono i poeti che "il nous è il dio in noi", e la "
 641     | null'
 642 B33 |            le linee, se si tolgono i numeri, i piani, se si tolgono
 643 B36 |             il fuoco, o l'aria, o il numero, o una qualche altra natura
 644 B4  |         profondamente e per modi più numerosi questo possesso li danneggia,
 645 B13 |              e in seguito per la sua nutrizione. (
 646 B88 |             non nel bere, ma perchè, occasionalmente, mentre sta seduto da qualche
 647     | ognuna
 648     | oltre
 649 B104|              che un gioco delle vane ombre. Perciò a ragione si dice
 650 B102|          motivo diciamo che dobbiamo onorare più di ogni altro coloro
 651 B105|            di cui questi è composto? Onore e reputazione, le cose a
 652 B98 |            grandi ricchezze e grandi opere, in cui però egli fosse
 653 B71 |        risulta più apprezzabile dell'opinare rettamente. (
 654 B98 |            intelligenza, e fra i due opposti si fugge l'uno e si sceglie
 655     | or
 656 B8  |            agli affari dello stato e ordinare utilmente la nostra vita
 657 B109|        penosa, è così magnificamente ordinata che l'uomo, a paragone di
 658 B33 |            buone sono determinate ed ordinate in misura maggiore delle
 659 B33 |            logicamente determinato e ordinato che del suo contrario, e
 660 B75 |       percepisce i suoni mediante le orecchie. (
 661 B75 |                         B75) Fra gli organi della percezione spicca
 662 B24 |            così come l'attività dell'organo della vista è di vedere
 663 B1  |            mente molti casi in cui l'orgogliosa grandezza è caduta in rovina;
 664 B17 |             natura è l'ultima che si origina nell'uomo, e questa è la
 665 B54 |             dell'oggetto mi sembrano ormai sufficientemente provate.
 666 B50 |           capitano di una nave, egli ormeggia la sua vita a ciò che è
 667 B2  |          pure mancargli tutti quegli ornamenti esterni. Allo stesso modo,
 668 B2  |             educato, non colui che è ornato di splendidi beni esterni,
 669 B2  |               può portare un morso d'oro e finimenti preziosi, ma
 670 B102|         fugge ciò che le è ignoto, l'oscurità ed il mistero, e per sua
 671 B48 |             cose esatte, poichè egli osserva le cose stesse e non le
 672 B18 |              Egli usava definirsi un osservatore della natura, e diceva di
 673 B15 |         nostro corpo; se per esempio osservi la palpebra, noti subito
 674 B82 |            un qualche bene. Tuttavia osserviamo che la stessa parola "buono"
 675 B70 |            cui grazie ad essa non si ottenesse altro risultato se non appunto
 676 B11 |          costituisce il suo fine e l'ottimo. Invece ciò che si realizza
 677     | ovunque
 678 B102|         provare reverenza per nostro padre e nostra madre, perchè essi
 679 B50 |             là getta l'ancora e vive padrone di sè. (
 680 B34 |             degli uomini che ne sono padroni), allora è chiaro che deve
 681 B103|             vita felice, ma sono già paghi se hanno almeno la possibilità
 682 B86 |      coincide con l'essere, è dunque palese che tra tutti gli uomini
 683 B15 |            se per esempio osservi la palpebra, noti subito che non è nata
 684 B70 |            più desiderabile per noi, paragonabile, io credo alla vista, che
 685 B105|      riusciva a vedere attraverso le pareti e gli alberi, potrebbe mai
 686 B89 |                                 B89) Parimenti chiamiamo vita felice quella
 687 B82 |                          B82) Perchè parlando delle cose per le quali
 688 B79 |               B79) Pare che si possa parlare della vita in un duplice
 689 B47 |              del tipo di cui abbiamo parlato sono i migliori nelle attività
 690 B11 |           genera in vista di quello. Parlo di cose la cui causa è la
 691 B109|           alla nostra possibilità di partecipare di questa facoltà, la nostra
 692 B57 |    procedendo da un diverso punto di partenza. (
 693 B68 |           Sicchè nessuna delle virtù particolari, di cui si parla comunemente,
 694 B86 |             vero senso della parola, particolarmente quando esercita la filosofia
 695 B9  |            che se ne serve. Un'altra partizione è questa: ci sono tipi di
 696 B101|            soltanto immagini e false parvenze. (
 697 B80 |            possiede delle facoltà di passare dal sonno all'attività,
 698 B1  |             dalla tua conoscenza del passato, che per la tua personale
 699 B57 |            la pena di coltivarla con passione. B58) Affrontiamo ora il
 700 B83 |              vivere in modo attivo o passivo. (
 701 B102|                       B102) Anche la paura della morte che è propria
 702 B98 |         delle facoltà intellettive e pazzo; non lo farebbe neppure
 703 B106|      espiazione di un qualche grande peccato. (
 704 B93 |             la vita felice, ma anche penetrando più a fondo nel problema
 705 B109|          sebbene per natura misera e penosa, è così magnificamente ordinata
 706 B91 |       Infatti l'esercizio dei nostri pensieri più veri, che traggono alimento
 707 B75 |              come ad esempio l'udito percepisce i suoni mediante le orecchie. (
 708 B80 |              l'assenza delle facoltà percettive, e se parliamo della percezione
 709 B103|             delle persone si può ben perdonare, se arriva soltanto a quella;
 710 B103|              che ci serve per vivere perfettamente. Alla generalità delle persone
 711 B 61|            che si instaura un ordine perfetto quando la parte dell'anima
 712 B8  |         questi strumenti è esposto a pericolo: per le persone che non
 713 B28 |         invece, dall'irrazionale, ma persiste nell'intelletto, diventa
 714 B1  |              passato, che per la tua personale esperienza ti verranno in
 715 B2  |       splendidi beni esterni, ma che personalmente non vale nulla. Così è anche
 716 B98 |        neppure se potesse godere dei piaceri più violenti e vivere come
 717 B47 |      stabiliamo che cosa è diritto e piano in misura sufficiente per
 718 B28 |           uomo diventa simile ad una pianta; se gli si sottrae l'intelligenza
 719 B11 |        autrice degli animali e delle piante, e tutte le cose di questa
 720 B56 |            costituisce una prova non piccola che è un piacere occuparsi
 721 B29 |          anche negli animali ci sono piccole scintille di saggezza e
 722 B30 |              questo tipo di vita con piena convinzione, puoi avere
 723 B105|              che ad ogni altra, sono piene di indescrivibile stoltezza;
 724 B29 |            viventi, si manifesta con pieno diritto soltanto in quella
 725 B47 |            nell'arte di costruire il piombino, la riga e l'attrezzo con
 726 B49 |    costruttore chi non usa il filo a piombo e altri simili strumenti,
 727 B49 |         comunità, o esplica attività politica nella città, soltanto prendendo
 728 B47 |            Allo stesso modo anche il politico deve avere certi termini
 729 B56 |             punto della terra uno si ponga all'opera con il pensiero,
 730 B88 |                 B88) Ma la gioia può porsi in relazioni diverse con
 731 B43 |            più chiaro se qualcuno ci portasse con il pensiero nelle isole
 732 B41 |            ci appare buono, se non è portato a compimento con la riflessione
 733     | possano
 734 B99 |           Infatti, se anche qualcuno possedesse tutto, ma fosse irrimediabilmente
 735 B51 |      incapaci di muoverci, se non la possedessimo), così anche risulta chiaro
 736 B101|         dorme goda di tutte le gioie possibili; infatti l'anima di chi
 737 B18 |       prodotti. Quando a Pitagora fu posta questa domanda dagli abitanti
 738 B80 |       presente questa differenza tra potenzialità ed attualità, siamo autorizzati
 739     | potrà
 740     | potrebbero
 741 B48 |         Nessuno invece che non abbia praticato la filosofia, e conosciuto
 742 B48 |             degli strumenti a ai più precisi ragionamenti prendendo le
 743 B39 |             punto di riferimento più preciso, per noi, dell'uomo dotato
 744 B2  |           affatto, e diamo invece la preferenza a quello che possiede delle
 745 B76 |              di conoscenza, e se noi preferiamo la vita in quanto l'anima,
 746 B77 |             se fra due cose è sempre preferibile quella che possiede la stessa
 747 B71 |              ed egli ne è capace, lo preferirà, e l'avrebbe già prima preferito,
 748 B101|      piacevole, ma niente affatto da preferire all'essere desti, perfino
 749 B71 |     preferirà, e l'avrebbe già prima preferito, se solo l'avesse saputo
 750 B103|              a quella; certo costoro pregano di avere una vita felice,
 751 B106|                          B106) Se si prende in considerazione ciò, chi
 752 B2  |                B2) impedisce loro di prendere l'iniziativa di compiere
 753 B23 |          sappiamo, le capacità umane prendono a modello la natura. Poichè
 754 B44 |             B44) Non dobbiamo perciò preoccuparci se la filosofia non si dimostra
 755 B91 |              vera gioia è dunque una prerogativa esclusiva o preminente del
 756 B99 |          perchè neanche le altre sue prerogative gli sarebbero di alcuna
 757 B84 |             ciò che la natura gli ha prescritto. (
 758 B 61|    impartisce ordini e proibizioni e prescrive cosa si debba e che cosa
 759 B44 |           persone che sulla scena si presentano come donne e schiavi, oppure
 760 B45 |                B45) Così ora abbiamo preso le mosse dal finalismo della
 761     | presso
 762 B51 |            l'azione (infatti saremmo pressochè completamente incapaci di
 763 B11 |        esempio una casa o una nave - presupposto di entrambe sono una capacità
 764 B46 |         dell'eccellenza dell'anima e pretendono di insegnare la via per
 765 B5  |    filosofica senza cercar scampo in pretesti. (
 766 B 61|         conforma a natura. Ora è più prezioso ciò che per sua natura è
 767 B103|             sopravvivere a qualunque prezzo, risulta veramente ridicolo,
 768 B107|               come si racconta che i prigionieri dei Tirreni spesso vengono
 769 B36 |              i fattori fondamentali, primari in relazione al resto, in
 770 B35 |           alle cose fondamentalmente prime, nè da esso ciò che è primario
 771 B8  |             utilmente la nostra vita privata. (
 772 B28 |                                 B28) Privato della percezione e dell'
 773 B104|       bellezza sono cose risibili, e prive di ogni valore; esse ci
 774 B1  |          vediamo che ad alcuni tutto procede per il meglio, e il successo
 775 B57 |              giungere a una risposta procedendo da un diverso punto di partenza. (
 776 B43 |          nessuna delle altre cose ci procurerebbe alcuna utilità; rimarrebbero
 777 B1  |            tu sei ricco, sicchè puoi prodigare del denaro a questo scopo,
 778 B99 |        desiderabile, e non in quanto produca qualcosa di diverso da se
 779 B68 |             fosse produttiva, allora produrrebbe qualcosa di diverso da se
 780 B69 |              fine non può essere una produzione. (
 781 B85 |         questo fa l'uomo che pensa e professa la filosofia sulla base
 782 B46 |            esplicano la loro abilità professionale promuovendo l'eccellenza
 783 B47 |              migliori nelle attività professionali, così anche il miglior termine
 784 B4  |    posseggono queste cose, tanto più profondamente e per modi più numerosi
 785 B11 |      entrambe sono una capacità e un progetto - mentre altre non nascono
 786 B55 |         tempo minore compiono rapidi progressi verso la scienza esatta;
 787 B 61|              che impartisce ordini e proibizioni e prescrive cosa si debba
 788 B49 |            nè un uomo eccellente chi promana leggi per la comunità, o
 789 B46 |           loro abilità professionale promuovendo l'eccellenza del corpo,
 790 B1  |          nessuno è in condizioni più propizie delle tue per accostarsi
 791 B52 |                          B52) Chi si propone di verificare ciò che abbiamo
 792 B27 |              si può supporre che sia prossimo alla sapienza, e sia sapienza
 793 B89 |             una gioia, e che appunto provano gioia nel vivere. (
 794 B54 |      sembrano ormai sufficientemente provate. Ci si dovrebbe poi convincere
 795 B57 |                   B57) Così dunque è provato che è possibile dedicarsi
 796 B4  |         realtà; poichè, come dice il proverbio, sazietà genera insolenza;
 797 B16 |          natura, cioè per far male e provocare danno. Il più nobile degli
 798 B98 |          vorrebbe scegliere una vita provvista sì di grandi ricchezze e
 799     | pur
 800 B2  |          buona condizione, dovessero pure mancargli tutti quegli ornamenti
 801     | qualcuna
 802 B82 |            nel senso di una maggiore quantità, ma anche della priorità
 803     | quel
 804 B47 |        osservazione della luce e dei raggi del sole. Con l'aiuto di
 805 B31 |             che contemporaneamente è raggiungibile e utile; bisogna dunque
 806 B17 |             a natura è ciò che viene raggiunto per ultimo nel processo
 807 B20 |            Pitagora avrebbe dunque a ragion veduta affermato che ogni
 808 B48 |           strumenti a ai più precisi ragionamenti prendendo le mosse dai princìpi
 809 B34 |         ginnastica (noi le chiamiamo rami della scienza e riteniamo
 810 B55 |             in tempo minore compiono rapidi progressi verso la scienza
 811 B11 |            ottimo. Invece ciò che si realizza per caso nasce senza un
 812 B64 |        mediante la quale è capace di realizzare il massimo; così, per esempio,
 813 B23 |              caso, si adopera per la realizzazione dello scopo in grado ancor
 814 B17 |            cui possesso la vecchiaia reclami); 5) ammesso tutto questo,
 815 B38 |              che la legge soltanto è reggitrice e sovrana, quella legge,
 816 B51 |              offre la possibilità di regolare su di essa ogni nostra azione.
 817 B88 |             Ma la gioia può porsi in relazioni diverse con l'attività.
 818 B51 |              quella di distinguere a rendere evidenti ognuna delle cose
 819 B1  |         quindi dovettero provare una repentina caduta nell'infelicità.
 820 B105|           questi è composto? Onore e reputazione, le cose a cui solitamente
 821 B100|           gustarla, ritengono che le restanti cose non abbiano alcun valore;
 822 B52 |             è un esercizio di azioni rette, oppure è giovevole per
 823 B8  |              li sanno usare nel modo retto, essi producono per lo più
 824 B102|               e che dobbiamo provare reverenza per nostro padre e nostra
 825 B23 |   irrazionale ha minor valore; se ne ricava che la parte irrazionale
 826 B98 |          vita provvista sì di grandi ricchezze e grandi opere, in cui però
 827 B52 |         forniamo al corpo; non siamo ricchi in conseguenza del fatto
 828 B1  |               dal momento che tu sei ricco, sicchè puoi prodigare del
 829 B51 |           una certa cosa deve essere ricercata, un'altra evitata; ma soprattutto,
 830 B99 |         mentre fuggiamo la malattia, ricerchiamo la salute; quindi, anche
 831 B60 |           obbedisce e per sua natura riceve gli ordini; tutto è in una
 832 B44 |       Dionisie in base al calcolo di ricevere qualcosa dagli attori -
 833 B102|       vediamo. Per la stessa ragione riceviamo gioia dagli oggetti e dagli
 834 B13 | completamente da soli, mentre l'uomo richiede tutta una serie di arti
 835 B13 |           siano caduti, altri invece richiedono anche l'abilità dell'agricoltore.
 836 B30 |              bene, e generalmente si riconosce che essa è inclusa nella
 837 B38 |             Siamo tutti concordi nel riconoscere che l'uomo eticamente superiore
 838 B97 |              le opinioni comunemente riconosciute. (
 839 B31 |               bisogna dunque che sia riconosciuto che la filosofia possiede
 840 B96 |         perfetta, oppure, se si vuol ricordare un solo fatto, conduce le
 841 B51 |             grado di fare certe cose ricorrendo ad essa, e ci offre l'aiuto
 842 B13 |       bisogno di aiuto; altre invece riesce compierle soltanto con sforzo,
 843 B13 |          modo, alcuni esseri viventi riescono a svilupparsi e a raggiungere
 844 B26 |            questa anche se colui che riflette ha di mira la propria utilità,
 845 B47 |            costruire il piombino, la riga e l'attrezzo con cui si
 846 B2  |         dell'anima. Anche per quanto riguarda il corpo, nessuno dirà che
 847 B100|          vita nell'ubriachezza, o di rimanere per sempre un bambino. (
 848 B52 |            sola conoscenza del bene. Rimaniamo in buona salute non perchè
 849 B43 |         procurerebbe alcuna utilità; rimarrebbero unicamente il pensiero e
 850 B15 |           nata senza ragione, ma per riparare gli occhi, per assicurare
 851 B1  |          conosciuto degli uomini che riponevano troppa fiducia nella ricchezza,
 852 B15 |            per assicurare ad essi il riposo e impedire che oggetti esterni
 853 B53 |        Eracle e ci si espone a molti rischi, perchè non si dovrebbe
 854 B95 |           che soltanto ai filosofi è riservata la vita felice; se essa
 855 B104|              e la bellezza sono cose risibili, e prive di ogni valore;
 856 B56 |            un altro grande vantaggio rispetto a tutte le altre; non si
 857 B18 |            abitanti di Fliunte, egli rispose: "per osservare il cielo."
 858 B57 |     aspiriamo. Vorrei giungere a una risposta procedendo da un diverso
 859 B19 |              racconta che così abbia risposto alla domanda per quale scopo
 860 B49 |            divino nè stabile non può risultare immortale nè stabile. Fra
 861 B78 |           modo sopra tutti piacevole risulterà da quanto segue. (
 862 B43 |             La verità di quanto dico risulterebbe nel modo più chiaro se qualcuno
 863 B95 |             sua definizione la mente risulti la caratteristica più importante. (
 864 B62 |            dovrebbe, a mio giudizio, ritenere che questa parte, o da solo
 865 B100|           sono in grado di gustarla, ritengono che le restanti cose non
 866 B105|              celebrato Alcibiade, se riuscisse a vedere anche la totale
 867 B105|              dice avesse Linceo, che riusciva a vedere attraverso le pareti
 868 B7  |                        B7) Poichè ci rivolgiamo a uomini, e non a quegli
 869 B1  |     orgogliosa grandezza è caduta in rovina; tu hai conosciuto degli
 870 B26 |             cui la riflessione ha un ruolo dominante, anche se nella
 871     | s'
 872 B38 |           espressione di un pensiero saggio. (
 873 B91 |     custodiscono continuamente e con saldezza la compiutezza che a essi
 874 B8  |            per le persone che non li sanno usare nel modo retto, essi
 875 B43 |          poco. Proprio come dicono i sapienti tra i poeti, che cioè noi
 876 B11 |              possiede la capacità ti saprà sempre spiegare perchè ha
 877 B71 |          preferito, se solo l'avesse saputo prima. Citiamo un argomento
 878     | sarebbero
 879     | saremmo
 880 B4  |              come dice il proverbio, sazietà genera insolenza; e quando
 881 B33 |             superiore nella naturale scala di priorità è meglio noto
 882 B5  |              filosofica senza cercar scampo in pretesti. (
 883 B31 |                       B31) Noi tutti scegliamo ciò che contemporaneamente
 884 B78 |                  B78) Che coloro che scelgono una vita intellettuale possono
 885 B44 |              delle persone che sulla scena si presentano come donne
 886 B44 |              presentano come donne e schiavi, oppure lottano o gareggiano
 887 B34 |         delle capacità umane e delle scienze in relazione al corpo, come
 888 B29 |              animali ci sono piccole scintille di saggezza e di intelligenza,
 889 B47 |             i migliori attrezzi sono scoperti mediante l'osservazione
 890 B105|            assurdo faticare per tali scopi. Che cosa c'è tra le cose
 891 B104|          spassionatamente. Allora si scoprirebbe che tutte quelle cose che
 892 B11 |            sempre spiegare perchè ha scritto una cosa e in vista di quale
 893 B35 |            che di ciò che ne risulta secondariamente. Infatti ciò che è di questo
 894 B56 |     particolare strumento, nè di una sede particolare per esercitarla,
 895 B88 |          diciamo che camminare, star seduti, imparare ed ogni altro
 896 B88 |          occasionalmente, mentre sta seduto da qualche parte, considera
 897 B41 |              questa tesi risulta dai seguenti argomenti. La riflessione
 898 B26 |          serviamo della riflessione, seguiamo la guida di questa anche
 899 B53 |              e non la vita buona, di seguire le opinioni del volgo invece
 900     | sei
 901 B54 |           importanza dell'oggetto mi sembrano ormai sufficientemente provate.
 902 B13 |         degli esseri viventi: alcuni semi germinano senza la minima
 903 B35 |    fondamentali e degli elementi più semplici in natura che di ciò che
 904 B107|         incatenata a tutte le membra sensibili del corpo. (
 905    |             felice, mi sono noti per sentito dire, ed io sono convinto (
 906 B30 |             unica che non può essere separata dal bene, e generalmente
 907 B13 |            l'uomo richiede tutta una serie di arti per la sua conservazione,
 908 B5  |            risultato del proprio più serio impegno e della ricerca
 909 B26 |        Quando nelle nostre azioni ci serviamo della riflessione, seguiamo
 910 B42 |             abbiamo?", e "a cosa può servire?". Chi parla così, in nessun
 911 B9  |              a dire la filosofia, sa servirsi di tutti gli altri tipi
 912 B26 |             il proprio corpo come un servitore, e deve lasciare perfino
 913 B25 |         qualcos'altro, sono simili a servitori. Ciò che viene fatto per
 914 B3  |            apparisse da meno del suo servo, sarebbe oggetto di derisione;
 915     | sì
 916 B40 |             espresso con la maggiore sicurezza possibile, risulta chiaramente
 917 B64 |              della nave è un viaggio sicuro. Io non so indicare un'opera
 918 B77 |            filosofica, perchè essa è signora della verità. Questo è il
 919 B3  |          tutte più vergognosa. Se un signore apparisse da meno del suo
 920 B40 |          vita secondo la temperanza. Similmente è chiaro che l'uomo dotato
 921 B15 |             si può osservare in ogni singola parte del nostro corpo;
 922 B93 |             soltanto considerando le singole parti che costituiscono
 923 B64 |            un viaggio sicuro. Io non so indicare un'opera più pregevole
 924 B7  |           utilità pratica nella vita sociale. Si dirà dunque così. (
 925 B101|              sempre; infatti tutti i sogni sono soltanto immagini e
 926 B13 |            maturità completamente da soli, mentre l'uomo richiede
 927 B105|           reputazione, le cose a cui solitamente l'uomo aspira più che ad
 928 B44 |           spettacoli più di una gran somma di denaro, così anche valuteremo
 929 B105|         alberi, potrebbe mai trovare sopportabile di guardare un uomo come
 930 B100|         questo motivo nessuno di noi sopporterebbe di trascorrere tutta la
 931     | soprattutto
 932 B103|          però pensa che non si debba sopravvivere a qualunque prezzo, risulta
 933 B2  |        persone, dovremmo evitare una sorte simile, e tenere presente
 934 B30 |            sa liberarsi da ciò che è sottomesso al caso. Se dai la tua adesione
 935 B107|           dei Tirreni spesso vengono sottoposti alla tortura di essere legati
 936 B28 |             ad una pianta; se gli si sottrae l'intelligenza soltanto,
 937 B38 |              soltanto è reggitrice e sovrana, quella legge, intendo,
 938 B49 |              siano esse quelle degli Spartani, dei Cretesi o di altri.
 939 B104|           considerasse la vita umana spassionatamente. Allora si scoprirebbe che
 940 B26 |            deve lasciare perfino uno spazio notevole al caso; in generale
 941 B63 |          chiamiamo la sua più alta e specifica eccellenza. (
 942 B57 |              il problema del compito specifico della conoscenza filosofica,
 943 B46 |                     B46) Che però la speculazione filosofica sia realmente
 944 B1  |              certamente tu hai anche sperimentato dei casi in cui accade il
 945 B53 |             qualche fatica e qualche spesa per la filosofia? E' tipico
 946 B44 |           come valutiamo molti altri spettacoli più di una gran somma di
 947 B75 |              organi della percezione spicca la facoltà della vista,
 948 B11 |             capacità ti saprà sempre spiegare perchè ha scritto una cosa
 949 B2  |            non colui che è ornato di splendidi beni esterni, ma che personalmente
 950 B55 |              ricompensa che li possa spronare a tali sforzi. Essi possono
 951 B49 |          tale, che le sue leggi sono stabili e le azioni giuste e nobili. (
 952 B47 |              di questi strumenti noi stabiliamo che cosa è diritto e piano
 953 B104|            nulla delle cose umane ha stabilità. Infatti la forza, la grandezza
 954     | star
 955     | stare
 956     | state
 957 B17 |            nati. Posto che noi siamo stati generati conformemente a
 958 B19 |             osservare il cielo, e le stelle in esso, e la luna e il
 959     | stessi
 960 B105|              piene di indescrivibile stoltezza; infatti chi ha visto qualcuna
 961 B1  |       successo arride, sebbene siano stolti. Ma certamente tu hai anche
 962 B42 |              infatti, una differenza straordinariamente grande. Perchè quelle cose
 963     | subito
 964 B23 |            fa nulla a caso, ma tutto subordina a uno scopo. In quanto essa
 965 B9  |              sono tipi di conoscenza subordinati, ed altri che impongono
 966 B17 |              che è migliore è sempre successivo alla sua generazione; se
 967 B54 |            oggetto mi sembrano ormai sufficientemente provate. Ci si dovrebbe
 968     | suoi
 969 B84 |             grado superiore cioè può suonar bene; lo stesso accade anche
 970 B75 |         esempio l'udito percepisce i suoni mediante le orecchie. (
 971 B29 |         aspetto, l'uomo è largamente superato da diversi animali quanto
 972 B80 |        duplice significato. Di chi è sveglio diciamo che vive in un senso
 973 B13 |            esseri viventi riescono a svilupparsi e a raggiungere la loro
 974 B17 |           divenire, quando questo si sviluppi con continuità fino al compimento;
 975 B14 |              il processo naturale si svolge normalmente qualcosa di
 976 B85 |        conoscenza filosofica, quando svolgono attività filosofica. (
 977     | tal
 978 B10 |  consideriamolo da un punto di vista teleologico, per arrivare alla stessa
 979    |              i tuoi sforzi, mio caro Temisone, per conseguire l'eccellenza
 980 B40 |         temperato la vita secondo la temperanza. Similmente è chiaro che
 981 B40 |             la vita valorosa, l'uomo temperato la vita secondo la temperanza.
 982 B55 |              capacità, e tuttavia in tempo minore compiono rapidi progressi
 983 B80 |         delle cose. In base a ciò, e tenendo presente questa differenza
 984 B69 |           filosofica. Bisogna quindi tener per fermo che la conoscenza
 985 B2  |          evitare una sorte simile, e tenere presente che la felicità
 986 B83 |   semplicemente possiede l'anima. Se teniamo presente la priorità logica
 987 B51 |             azioni, sebbene esso sia teoretico; con il suo aiuto decidiamo
 988 B47 |            politico deve avere certi termini di riferimento, che desume
 989 B13 |            minima cura, in qualsiasi terreno siano caduti, altri invece
 990 B41 |        chiarezza la verità di questa tesi risulta dai seguenti argomenti.
 991 B53 |           spesa per la filosofia? E' tipico dell'uomo comune, in realtà,
 992 B107|       racconta che i prigionieri dei Tirreni spesso vengono sottoposti
 993 B56 | semplicemente una fatica, nessuno si tormenterebbe a lungo con essa. Inoltre
 994 B107|              vengono sottoposti alla tortura di essere legati vivi a
 995 B105|          riuscisse a vedere anche la totale miseria di cui questi è
 996 B9  |            di mira il bene nella sua totalità, vale a dire la filosofia,
 997 B47 |              e l'attrezzo con cui si traccia il cerchio; per alcuni strumenti
 998 B91 |        nostri pensieri più veri, che traggono alimento dai più alti princìpi
 999 B85 |           conclusione che ognuno può trarre facilmente, che vive in
1000 B100|              di noi sopporterebbe di trascorrere tutta la vita nell'ubriachezza,